270 research outputs found
REKONSTRUKSI “ISLAM TEH SUNDA, SUNDA TEH ISLAMâ€
No full textThis paper describes the background of the “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islam†means that “Islam is the same as the Sunda and Sunda that is Islamâ€, the term, was introduced by Haji Endang Saefudin Ansari. To know the term, the authors will focus on the discussion of the history of the emergence of the term “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islamâ€, the development of the term “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islamâ€, and the reconstruction of the term “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islamâ€. The findings were obtained by the author of the term “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islamâ€, namely: (1) the term “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islam†is the reality of the Sundanese people who have accepted Islam because in harmony with the values of their kesundaan; (2) alignment of the Sunda and Islam looks of their belief in the existence of God the Creator and Owner of Nature (monotheism) as well as the behavior and ethics of Sunda in harmony with the manners and morals of Islam; and (3) Reconstruction of the term “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islam†carried out by the foundation reaffirm tawhidullâh (belief in one Allah), build supporting pillars in the form of refund Hanif nature of mankind and formulate the roof as an umbrella that is fiqhiyyah rules especially rule “al-‘âdah al-muhakkamahâ€
REKONSTRUKSI “ISLAM TEH SUNDA, SUNDA TEH ISLAMâ€
No full textThis paper describes the background of the “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islam†means that “Islam is the same as the Sunda and Sunda that is Islamâ€, the term, was introduced by Haji Endang Saefudin Ansari. To know the term, the authors will focus on the discussion of the history of the emergence of the term “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islamâ€, the development of the term “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islamâ€, and the reconstruction of the term “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islamâ€. The findings were obtained by the author of the term “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islamâ€, namely: (1) the term “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islam†is the reality of the Sundanese people who have accepted Islam because in harmony with the values of their kesundaan; (2) alignment of the Sunda and Islam looks of their belief in the existence of God the Creator and Owner of Nature (monotheism) as well as the behavior and ethics of Sunda in harmony with the manners and morals of Islam; and (3) Reconstruction of the term “Islam teh Sunda dan Sunda teh Islam†carried out by the foundation reaffirm tawhidullâh (belief in one Allah), build supporting pillars in the form of refund Hanif nature of mankind and formulate the roof as an umbrella that is fiqhiyyah rules especially rule “al-‘âdah al-muhakkamahâ€
MITOLOGI PEREMPUAN SUNDA
No full textAbstrak Perempuan dalam dunia mitologi Sunda berada pada kedudukan yang terhormat. Kedudukan, harkat, dan martabatnya tidak berada di bawah kekuasaan laki-laki, bahkan dalam hal-hal tertentu menduduki tempat strategis dalam kerangka melahirkan seorang manusia yang berkualitas. Pengungkapan tokoh mitologi perempuan Sunda itu dilakukan melalui penggunaan metode deskripsi. Setiap tokoh diungkap dan hasil akhir yang diharapkan adalah memahami sosok perempuan Sunda dari segi spiritualitasnya. Penelusuran atas mitologi Sunda yang berkaitan dengan keperempuanan mengarahkan pada pengungkapan tipikal sosok perempuan Sunda yang terdapat pada tokoh-tokoh mitologinya. Tokoh mitologi itu di antaranya adalah Dayang Sumbi, Sunan Ambu, dan Sri Pohaci. Ketiga tokoh ini kemudian menjadi kekuatan spiritual, bukan saja untuk kaum perempuan Sunda sendiri, melainkan pula untuk orang Sunda secara keseluruhan dalam bertindak dan berperilaku. Abstract In Sundanese mythology women have a very respectable status. They are not subordinate to men. They even have much more strategic position then men are due to their capability of giving birth to persons of good quality. The author conducted descriptive method in order to reveal typical Sundanese women based on mythological characters. The author finds that three mythological Sundanese women (Dayang Sumbi, Sunan Ambu, and Sri Pohaci) have been spiritual strength for Sundanese women as well as for all Sundanese in their lives.</jats:p
PEMBELAJARAN PIANO IRINGAN MUSIK POP SUNDA OLEH HENRY VIRGAN
No full textPenelitian ini berjudul “Pembelajaran Piano Iringan Musik Pop Sunda Oleh Henry Virgan” bertujuan untuk merumuskan model pembelajaran yang dikonstruksi dari proses pembelajaran piano iringan musik Pop Sunda oleh Virgan di Departemen Pendidikan Musik Universitas Pendidikan Indonesia. Penelitian ini dilakukan karena kemampuan mengiringi sangat penting untuk dimiliki pendidik musik. Selain itu pembelajaran piano iringan musik Pop Sunda mempunyai relevansi dengan kebutuhan perkembangan musik Sunda di masyarakat. Dalam proses penelitian ini, peneliti menggunakan metode post facto naturalistic case yang termasuk ke dalam penelitian formatif. Melalui hasil studi dokumen dan wawancara, peneliti menemukan karakteristik iringan dan pola iringan musik Pop Sunda yang dimainkan dalam piano, konsep pembelajarannya, pola kegiatan yang dilakukan atau prinsip reaksinya seperti apa, serta dampak dari proses pembelajaran piano iringan musik Pop Sunda bagi mahasiswa Departemen Pendidikan Musik Universitas Pendidikan Indonesia.
Kata kunci : Pembelajaran piano iringan, musik Pop Sunda, model pembelajaran
This research called “Learning Piano Accompaniment of Pop Sunda by Henry Virgan” is aimed to create a learning model based on the proses of learning piano accompaniment of Pop Sunda by Virgan, a profesor of the Deparment of Music Education Universitas Pendidikan Indonesia (UPI). This research was conducted because accompaniment skills are very important for music educators to have. In addition, learning piano accompaniment of Pop Sunda has relevance to the needs of Sundanese music development. The research method used in this research is post facto naturalistic case, which is included the formative research methods. Through the result of document studies and interviews, the author found the characteristics and forms of piano accompaniment in Pop Sunda, the concept of learning, the types of activities carried out or the principle of the reaction, and the impact of the learning piano accompaniment of Pop Sunda in the Department of Music Education Universitas Pendidikan Indonesia.
Keywords: learning of piano accompaniment, pop Sunda music, learning model
PERAN AJIP ROSIDI DALAM MEMPERTAHANKAN KEBUDAYAAN SUNDA TAHUN 1956-2016
No full textSkripsi ini berjudul Peran Ajip Rosidi dalam Mempertahankan Kebudayaan Sunda tahun 1956 – 2016. Latar belakang penulis mengkaji topik tersebut dikarenakan penelitian tentang kebudayaan dan tokoh Sunda sangatlah jarang bila dibandingkan dengan penelitian tentang kebudayaan dan tokoh dari etnis Jawa, padahal Sunda merupakan etnis terbesar kedua setelah suku Jawa. Masalah utama yang diangkat dalam skripsi ini adalah “Bagaimana Peran Ajip Rosidi dalam Mempertahankan kebudayaan Sunda tahun 1956 – 2016?”. Untuk menjawab pertanyaan tersebut, penulis menggunakan metode historis yang terdiri atas empat langkah yakni pengumpulan sumber (heuristik), kritik sumber, interpretasi dan historiografi. Untuk mempermudah analisis, penulis menggunakan pendekatan interdisipliner dimana kajiannya menggunakan ilmu bantu lain. Adapun ilmu bantu yang dipakai penulis adalah ilmu sosiologi dan antropologi dimana penulis memakai konsep peran, masyarakat dan kebudayaan Sunda dan Permasalahan sosial. Berdasarkan hasil penelitian, penulis menemukan bahwa pada tahun 1950-an masyarakat Sunda khususnya para pemuda Sunda mengadakan suatu konferensi yang dinamakan Kongres Pemuda Sunda dimana dalam kongres itu orang Sunda berkumpul dan mencoba memecahkan segala masalah yang ada di Tatar Sunda saat itu. Adapun masalah yang dimusyawarahkan dalam Kongres Pemuda Sunda seperti masalah keamanan, masalah “non” dan “co” dan masalah ketidakadilan terhadap orang-orang Sunda. Maka saat itu, Ajip Rosidi mengusulkan perlunya diadakan sebuah kongres untuk orang-orang Sunda. Peran Ajip dalam kebudayaan Sunda tidak hanya sampai Kongres Pemuda Sunda saja tapi setelahnya Ajip juga aktif dalam agenda kebudayaan yang lain seperti dalam organisasi kebudayaan, lembaga kebudayaan, masih aktif menulis dan masih menjadi pengamat kebudayaan sampai dengan sekarang. ..... This research titled as “Peran Ajip Rosidi dalam Mempertahankan Kebudayaan Sunda tahun 1956 – 2016”. The background of this reseach was because the lack of Sundanese culture and Sundanese figure research topics compare than Javanese culture and person topic research, even though Sundanese is the second largest ethnic grup after Java. The main problem raised from this research is “How Ajip Rosidi roles to defend Sundanese culture 1956-2016?”. In the process to answer that main issue, the author used historical research method that consists of four steps namely heuristics, critism of sources, interpretation and historiography. To facilitate the analysis, the author used the interdisciplinary approach. The other science that used in this research is Sociology and Anthrophology by using the ‘role’, ‘society and the sundanese culture’ and ‘social problems’ concepts. Based on the research, the authors find in 1950’, the Sundanese, especially the youth holding a congress that called Kongres Pemuda Sunda, in the congress they gathered and tried to solve a social problem which exists in Tatar Sunda that time. As for the problem they have discussed in congress is security problem, “non” and “co” problem and injustice problem for the Sundanese people. At that time, Ajip Rosidi propose to holding a congress for Sundanese people. So at that time, Ajip Rosidi suggested the necessity of holding a congress for the Sundanese. The role of Ajip in Sundanese culture is not only up to the Sundanese Youth Congress but afterwards Ajip is also active in other cultural agendas such as in cultural organizations, cultural institutions, still actively writing and still a cultural observer up to now
Penggunaan Bahasa Sunda Sebagai Alat Interaksi Sosial Pada Siswa Sma Yang Berlatar Belakang Sunda: studi deskriptif terhadap penggunaan bahasa sunda di lingkungan SMA Yayasan Atikan Sunda YAS Kota Bandung
No full textBahasa merupakan alat yang sangat penting untuk berkomunikasi ketika terjadi interaksi sosial dalam kehidupan sehari-hari. Penggunaan ragam bahasa Sunda secara umum dapat dibedakan menjadi tiga yaitu lemes (halus), loma (akrab) dan garihal (kasar). Penggunaan ragam bahasa Sunda harus diperhatikan ketika berkomunikasi, karena bahasa Sunda mempunyai aturan dan etika berbahasa. Penguasaan dan pemilihan kosakata atau undak usuk basa sunda dalam bahasa Sunda ketika berbicara sangatlah penting, karena berhubungan dengan kualitas bertutur.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui penggunaan bahasa Sunda sebagai alat interaksi sosial pada siswa yang berlatar belakang Sunda di lingkungan SMA Yayasan Atikan Sunda (YAS) Kota Bandung, meliputi penggunaan ragam bahasa Sunda pada siswa, faktor-faktor yang menghambat dalam penggunaan bahasa Sunda pada siswa dan upaya-upaya sekolah dalam mempertahankan bahasa Sunda di SMA YAS Bandung. Subjek penelitian adalah siswa, guru dan warga di lingkungan sekolah. Penelitian ini dilakukan di SMA Yayasan Atikan Sunda (YAS) Kota Bandung. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan metode deskriptif, yang menekankan kepada gambaran mengenai hal-hal paling aktual mengenai penggunaan bahasa Sunda yang terjadi di lingkungan sekolah SMA YAS Bandung sesuai kenyataan yang dilihat oleh peneliti. Data dikumpulkan melalui cara wawancara, observasi dan studi dokumentasi. Langkah-langkah penelitian dengan menentukan metode, jenis data, sumber data, teknik pengumpulan data dan teknik analisis data.
Hasil penelitian mengenai penggunaan bahasa dan ragam bahasa Sunda pada siswa di lingkungan SMA YAS Bandung, dapat dikelompokan menjadi 3 ragam bahasa Sunda, diantaranya: ragam bahasa Sunda halus (lemes), ragam bahasa Sunda akrab (loma) dan ragam bahasa kasar (garihal). Sedangkan faktor yang menjadi penghambaat siswa ketika berkomunikasi dengan bahasa Sunda. Faktor internal meliputi: 1) kurang menguasai kosakata Bahasa Sunda, 2) Sulit membedakan penggunaan undak usuk bahasa Sunda (lemes. loma, garihal), 3) malu dan gengsi berbicara dengan bahasa Sunda. Faktor eksternal diantaranya: 1) tidak dibiasakan menggunakan bahasa Sunda pada lingkungan keluarga, 2) kurang tersedianya fasilitas dan media-media pembelajaran Budaya Sunda, 3) pengaruh media massa dan jejaring sosial. Sedangkan upaya-upaya sekolah dalam mempertahankan bahasa Sunda di SMA Yayasan Atikan Sunda adalah: 1) dilaksanakannya implementasi kurikulum lokal yang dimiliki SMA YAS, 2) melalui pembelajaran mata pelajaran bahasa Sunda di kelas, 3) bahasa Sunda digunakan dalam setiap kegiatan Formal dan Non-Formal di SMA YAS, 5) melalui kegiatan ekstrakurikuler, 6) melaksanakan kegiatan atau kompetisi budaya Sunda.
Language is an important instrument to communicate in daily social interaction. Generally, the use of sundanese could be divided into three points, namely: lemes (refined), loma (intimate) dan garihal (rough). The use of Sundanese variety should be concerned in a conversation, because Sundanese have rules and ethics. The use and selection of Sundanese’s vocabulary in a conversation in important because it is related to the the quality of utterance.
The aim of the study is to discover the use of Sundanese as a social interaction instrument for students with Sundanese background in SMA Yayasan Atikan Sunda (YAS) in Bandung. It is envelop the students’ Sundanese variety, the factors that inhibit the students to use Sundanese and the effort of SMA Yayasan Atikan Sunda (YAS) to maintain the use of Sundanese in school. The study us qualitative approach and descriptive method that emphasize the actual image of the use of Sundanese in SMA Yayasan Atikan Sunda (YAS) based on the factual reality that have been observed by the author of thise study. The data are gathered by interview, observation and documentation study. The steps of data gathering are determine the method, type of data, source, gathering techniques and data analysis techniques.
The result of the Study could be divided into three Sundanese variety, namely: lemes (refined), loma (intimate) dan garihal (rough). The factors that inhibit the students to use Sundanese in daily conversation could be divided into internal and external factors. The internal factors are: 1) the lack of Sundanese vocabulary, 2) the difficulty to differentiate the Sundanese undak usuk (lemes. loma, garihal), 3) Shame to use Sundanese in daily conversation. The external factors are: 1) the family rarely use Sundanese in daily conversation, 2) the lack of facility and media that emphasize the use of Sundanese, 3) the effect of mass media and social media. Last but not least, the effort of SMA Yayasan Atikan Sunda (YAS) are: 1) the implementation of local curriculum by SMA YAS, 2) the study of Sundanese in classes, 3) The use of Sundanese in formal/informal activities in SMA YAS, 4) the use of Sundanese through extra-curricula activity, and 5) implement activities or Sundanese cultural competition
PENGEMBANGAN APLIKASI PENGENALAN AKSARA SUNDA BEBASIS ANDROID MENGGUNAKAN METODE MDLC
No full textAbstrak. Karena aksara sunda sudah dianggap suatu budaya yang kuno masyarakat merasa enggan untuk mempelajarinya karena rumit dan susah untuk di ingat sehinga orang-orang tidak begitu ingin untuk mempelajari aksara sunda. demi mendukung pelestarian budaya sunda yaitu aksara sunda. penulis membangun media pembelajaran aksara sunda. Tujuan dari penelitian yaitu mengembangkan aplikasi pengenalan aksara sunda berbais android menggunakan metode MDLC dan memberikan sebuah kesan belajar yang menarik. Metode yang digunakan pada pengembangan ini menggunakan metode MDCL (multimedia development life cycle). Hasil dari penelitian ini berupa sebuah aplikasi media pembelajaran aksara sunda berbasis android dan bisa diakses oleh siswa sekolah dasar maupun masyarakat. Peneliti mengharapkan pengenalan Aksara Sunda berbasis android menggunakan metode MDLC memiliki potensi untuk menjadi alat untuk melestarikan aksara sunda sebagai media pembelajaranAbstract. Because Sundanese script has been considered an ancient culture, people feel reluctant to learn it because it is complicated and difficult to remember so that people do not really want to learn Sundanese script. To support in preserving Sundanese culture, namely Sundanese script. The author built a Sundanese script learning media. This research aims to develop an application for the introduction of Sundanese script based on Android using the MDLC method and provide an interesting learning impression. The method used in this development uses the MDCL (multimedia development life cycle) method. The results of this study are in the form of an Android-based Sundanese script learning media application and can be accessed by elementary school students and the community. Researchers expect the introduction of Android-based Sundanese script using the MDLC method to have the potential to be a tool to preserve Sundanese script as a learning medium
Menentukan harga jual warung makan Sunda Chicken berdasarkan metode full cost pricing
No full textThis study aims to help analyze the selling price at the Sunda Chicken food stall. In accordance with interviews conducted by the author, the Sunda Chicken food stall suffered losses due to the instability of raw material prices. This is because the Sunda Chicken food stall does not set a selling price based on production costs, but is adjusted based on market prices and consumer desires. Therefore, the author uses the full cost pricing method to calculate the new selling price as a form of solution offered to the Sunda Chicken food stall. Full cost pricing is one of determining selling price methods based on production costs and the percentage of expected profit. The author uses qualitative methods in the preparation of research journals, namely doing calculations based on data obtained from the owner of the food stall. The results of the research show that there is a difference in the selling price between the initial price of the Sunda Chicken food stall and the new price after calculating the full cost pricing method
The solar eclipse and its associated ionospheric TEC variations over Indian stations on January 15, 2010
No full textKULINER TRADISIONAL SUNDA DALAM KARYA SENI GRAFIS
No full textSunda merupakan daerah tempat tinggal penulis yang mana di dalamnya kaya akan Sunda merupakan daerah tempat tinggal penulis yang kaya akan beragam keunikan budaya, termasuk kuliner. Kue jajanan pasar yang nikmat, bentuknya menarik, dan namanya unik. Kue tradisional adalah budaya Indonesia yang harus dijaga kelestariannya. Sangat disayangkan apabila warisan ini tidak bisa terus dinikmati oleh semua masyarakat, khususnya generasi muda. Permasalahan tersebut melahirkan gagasan, mengangkat bentuk kue tradisional khas Sunda yang unik untuk dijadikan karya seni grafis. Pengembangan gagasan dan visualisasi bentuk-bentuk kuliner tradisional Sunda ke dalam karya seni grafis menjadi masalah dalam skripsi penciptaan ini, dengan tujuan agar penulis mampu mengekspresikan gagasan dan memvisualisasikan ide tersebut kedalam karya dengan teknik tusche method. Ada lima buah karya,dengan objek kue bandros, awug, putri noong dan gurandil. Dibuat dalam ukuran yang berbeda. melalui proses sketsa manual, pewarnaan dengan oil pastel, dipindahkan pada screen sebagai acuan cetak. visualisasi menghasilkan rekaman jejak tekstur, Keseluruhan karya ini diharapkan selanjutnya dapat menginspirasi seniman lain untuk menemukan inovasi dalam pencarian ide gagasan berkarya, juga mengingatkan kita kembali pada kue jajanan pasar khas Sunda. --- Sunda is the place where the author lives which has diversity of cultural uniqueness, including its culinary. The traditional snacks are delicious, have unique shapes and names. Indonesia's traditional snacks are one of culture that should be preserved. It is unfortunate if this heritage cannot continue to be enjoyed by all of today's society, especially the younger generation. This problem becomes an inspiration to create work of art based on the shape of Sundanese traditional snacks as it is unique to be a piece of graphic arts. The development of ideas and visualization forms of Sundanese traditinal culinary into work of graphic arts to be the problem of this paper of creation, thus the purpose of this paper of creation is to be able to express the ideas and visualize the Sundanese culinary into work of art with tusche method. There are five pieces of works: Bandros, Awug, Putri Noong and Gurandil, which are made in different sizes. Which are done in manual sketching, coloring them in oil pastel, and transferring them to the screen as the reference. The visualization of the works made feature of the recorded traces of textures. This work of art is expected to inspire other artists to find innovation in the search and processing of ideas that can be used as a source of ideas of work of art, also to remind us to the Sundanese traditional snacks
- …
