1,721,004 research outputs found
Implementasi Blue Ocean Strategy (BOS) dalam Pemasaran STIE Miftahul Huda
Full text linkPenulis berpikir, bagaimana strategi samudera biru ini bisa diaplikasikan oleh perguruan tinggi khususnya di lingkungan STIE Miftahul Huda sehingga mampu mempertahankan bahkan memperluas pasar potensial yang ada. Untuk itu maka penulis mencoba menuliskan bagaimana ide tentang Blue Ocean Strategi (BOS) ini bisa diterapkan di STIE Miftahul Huda. Menarik apa yang ditawarkan oleh W. Chan Kim dan Renee Mauborgne (2009) dalam bukunya Blue Ocean Strategy (BOS). Menurut penulis buku ini, untuk konteks samudra merah saat ini, yang mana perusahaan bersaing cukup tajam satu-sama lain, sudah tidak relevan lagi. Justru persaingan sengit antara perusahaan akan menghasilkan ketidaknyamanan sendiri di pasar. Seharusnya perusahaan harus mampu memenangkan persaingan dengan mengembangkan samudra biru atau membuka pasar baru tanpa harus mempertajam kompetisi dengan perusahaan lain. Kim dan Mauborgne (2009) menyediakan serangkaian strategi yang dapat dilakukan dalam menciptakan samudra biru. Rangkaian strategi ini meliputi: utilitas untuk pembeli, harga yang strategis, biaya, dan adopsi. Dalam penerapan BOS di STIE Miftahul Huda, tentu saja ada perbedaan dan ada juga karakteristik kesamaan antara perguruan tinggi dari perusahaan. Terutama dalam pandangan apa artinya keuntungan bagi perguruan tinggi. Keuntungan bagi perusahaan tentu saja ada sedikit perbedaan dengan keuntungan bagi sebuah perguruan tinggi.
 
Pandangan Maqashid Syariah Dalam Mencapai Kesempurnaan Konsepsi Ekonomi Islam
Full text linkEkonomi Islam adalah sistem ekonomi Islam yang menyangkut pengaturan kegiatan ekonomi dalam masyarakat berdasarkan cara atau metode Islam. Sistem merupakan keseluruhan yang kompleks, yakni suatu susunan hal atau bagian yang saling berhubungan, sedangkan ilmu adalah pengetahuan yang dirumuskan secara sistematis. Jadi sistem adalah setiap peraturan yang lahir dari pandangan dunia atau aqidah tertentu yang berfungsi untuk memecahkan dan mengatasi problem hidup manusia, menjelaskan bagaimana cara pemecahan, memelihara serta mengembangkannya. Ekonomi Islam memiliki suatu kerangka pemikiran (frame of thought) yang khas, dengan tujuan khas, dan salah satu bagian dari keluasan dan kesempurnaan konsepsi Islam sebagai sarana untuk mengimplementasikan tujuan kesejahteraan hidup umat manusia. Dalam hal ini institusi perbankan sebagai perlindungan untuk kesejateraan hidup manusia, sedangkan akad murabahah sebagai suatu cara manusia menggunakan akalnya untuk bertransaksi mengolah hartanya agar mencapai keuntungan yang diperoleh sebagai pendapatannya yang berkah sesuai dengan syariah sehingga mendapat ridha Allah swt
SIKLUS AKUNTANSI BAGIAN DARI ALAT PENGAMBILAN KEPUTUSAN BISNIS EKONOMI ISLAM: SIKLUS AKUNTANSI BAGIAN DARI ALAT PENGAMBILAN KEPUTUSAN BISNIS EKONOMI ISLAM
No full textAkuntansi dimulai sejak manusia mengenal uang sebagai alat pembayaran dan membuat catatan. Pembukuan atau tata buku adalah suatu seni pencatatan, pengelompokan, dan pengikhtisaran. Adapun akuntansi lebih luas cakupannya daripada pembukuan. Siklus akuntansi adalah proses penyediaan informasi keuangan yang meliputi tahap pencatatan, pengikhtisaran sampai dengan tahap penyusunan laporan keuangan berdasarkan tahapan-tahapan penyusunan laporan keuangan. Pada umumnya siklus akuntansi adalah proses penyediaan informasi keuangan yang meliputi, pencatatan, pengihksaran, sampai dengan tahap penyusunan laporan keuangan dalam suatu orgaanisasi/perusahaan.
Dalam Islam, pengertian bisnis itu sendiri tidak dibatasi urusan dunia, tetapi mencakup pula seluruh kegiatan kita didunia yang dibisniskan (diniatkan sebagai ibadah) untuk meraih keuntungan atau pahala akhirat. Kaum muslimin mengetahui dan memahami apa saja yang harus ada pada pribadi pembisnis yang sesuai dengan dustur yang telah ada (Al- Qur’an dan Al- hadits), maka niscaya akan tercipta suasana yang harmonis serta akan terjalin ukhuwwah Islamiyah diantara kita. Informasi yang dihasilkan akuntansi untuk membuat perencanaan yang efektif, pengawasan dan pengambilan keputusan oleh manajemen
PERAN DAKWAH LEMBAGA EL-PSIKA ALAMIEN PRENDUAN TERHADAPPERUBAHAN KEPRIBADIAN MASYARAKAT
Full text linkAppropriate with the goals of Islamic Da’wa. In this case, reminding the important of Islami, Tarbawi and Ma’hadi life on a circle of people in Pragaan laok, so that way, El-PsikA has an important role to change the public personality especially for the people who has stern personality through the process of Da’wa given by the foundation. According to the description above, the researcher found a unique which was becoming a problem that interested to research. One of the unique is, although most of them have a stern personality, they could change their personality by the Da’wa from the El-PsikA foundation. For the more to discover about the role of Da’wa El-PsikA foundation, the researcher used qualitative field rapprochement. This rapprochement is using interview, observation and documentary method. This method will be processed by the researcher to get data and information. The subject of this research are from the organizers of El-PsikA Foundation and the Pragaan Laok society. For the validity of data, the researcher used triangulation with two ways; compare the result of observation with the result of interview with the triangulation each method that is comparing the situation and a perspective with the opinions and other perspective.In finding data, the researcher found that the Da’wa of El-PsikA foundation has role for Pragaan laok Society with some rapprochement methods, they are;offering rapprochement, rapprochement with Hikmah,andrapprochement with Mau’idah al-Hasanah. Meanwhile, the rapprochement of Da’wa in El-PsikA foundation Al-Amien Prenduan for fixing the social personality is inviting people approach to Allah swt spiritually with the guidance of DzikrBhatiniahor in other word called as Dizkrin two dimensions that included reciting Shalawatand Istighfarso that both can guard people all day long. By this Dizkrguidance, people will increase their spirituality which has connection with the faith for Allah swt
CONTRACTOR SUPERVISORS AND FOREMEN HSE AUTHORIZATION IMPLEMENTATION IN TOTAL E&P INDONESIE OPERATION
No full textPsikoterapi sufistik dalam pandangan khairunnas rajab
Full text linkPenelitian ini dilatar belakangi oleh teori dari Psikoterapi Barat yang terus menuai kritik seiring berkembangnya zaman. Dalam konsepsi Barat mengenai psikoterapi hanya sebatas sehat dan tidak sehat secara psikologis saja, sedangkan unsur rohaniah manusia tidak menjadi objek kajiannnya, padahal sehat secara rohaniah akan berdampak kepada akhlak yang baik, jiwa yang tenang bahkan sampai kepada kebahagian hakiki. Oleh karena itu diperlukannya model psikoterapi yang menggunakan nilai-nilai spiritualitas berbasis Islami yang tidak hanya memperhatikan sisi mental secara Islami juga membina akhlak yang sesuai dengan tuntunan agama.
Psikoterapi sufistik yang juga merupakan psikoterapi spiritual dalam Islam dimana tasawuf menjadi metodologinya merupakan fokus bagi penulis dalam penelitian ini, seperti yang kita tahu bahwa penyembuhan psikologis dengan metode tasawuf sudah ada sejak dahulu sehingga banyak literatur-literatur yang membahasnya, hanya saja belum banyak tahu bagi sebagian kalangan bagaimana implementasi dari psikoterapi dimaksud. Maka dari itu penulis memfokuskan penelitian ini bagaimana tasawuf kembali hadir dalam menangani tantangan zaman khususnya problematika jiwa bagi masyarakat modern yang semakin hari semakin kompleks. Selain itu penelitian ini sebagai menambah khazanah keilmuan psikologi Islam melihat psikologi Barat yang sudah mulai kehilangan esensinya sebagai ilmu jiwa.
Problematika yang dialami oleh manusia modern yakni mengikisnya dimensi spiritualitas serta hilangnya visi ke Illahian dalam dirinya, sehingga mereka tak tau arah dan tujuan hidupnya, maka dari itu tak sedikit dari mereka memiliki kondisi jiwa yang dilematis dikarenakan ketidakseimbangan antara dimensi spiritual dan berkembangnya zaman sehingga mereka tak siap dalam menghadapi badai kehidupan
Tujuan dari penelitian skripsi ini untuk mengetahui bagaimana konsep dari psikoterapi sufistik menurut Khairunnas Rajab seorang guru besar psikospiritual Islam berikut bagaimana Implikasinya terhadap manusia modern sebagaimana yang tercantum dalam dua pertanyaan dalam rumusan masalah
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif. Data primer dalam penelitian ini adalah karya-karya utama Khairunnas Rajab. Adapun data sekundernya adalah sejumlah kepustakaan yang berkaitan dengan psikoterapi sufistik. Teknik pengumpulan data yang penulis lakukan dalam penelitan ini adalah kepustakaan (Library Research)Analisis data menggunakan analisis isi (Content Analysis).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa konsep psikoterapi sufistik Khairunnas Rajab yaitu psikoterapi sufistik dengan amalan-amalan dalam tasawuf, yakni pengamalan maqamat dan ahwal sebagai sarana terapi psikologis dengan memfokuskan pada sehatnya jiwa secara Islami melalui pendekatan preventive (Pencegahan), curative, (pengobatan), constructive, (pembinaan) dan rehabilitative (perawatan) merupakan langkah-langkah tadzkiyyah al-nafs (pembersihan dan penyucian jiwa) hati dan jiwa yang telah dikotori oleh kekotoran duniawi
Relevansi antara psikoterapi sufistik dengan manusia modern adalah psikoterapi berbasis tasawuf memberikan sebuah treatment yang merekonstruksi kembali sisi spiritualitas manusia modern tersebut dengan nilai nilai Islami agar kembali kepada Dzat yang menciptakan kita dengan hati yang dihiasi rasa syukur maka akan memicu munculnya kebahagiaan hakiki
ANALISA TEMPERATUR DAN WAKTU PADA PROSES KARBURISASI PADAT TERHADAP STRUKTUR MIKRODAN KEKERASAN KOMPONEN SPROCKET MOTOR PRODUK DALAM NEGERI (LOKAL)
Full text linkAbstrak :Karburisasi adalah metode yang paing banyak digunakan dalam perlakuan panas permukaan komponen yang dikarburisasikan dan biasanya terbuat dari baja dengan karbon reaktif rendah. Dalam hal ini penelitian tentang pengaruh perlakuan panas karburisasi padat terhadap baja padat terhadap baja karbon yang digunakan pada roda gigi ringan (komponen gear sprocket) dalam temperatur yang sama dan waktu penahan (holding time) yang berbeda sehingga didapatkan kekerasan yang dibutuhkan dengan efisiensi tinggi. Pengujian karburisasi gear sprocket tingkat kekerasan dan kedalaman karburisasi pada gear sprocket dengan temperatur 9250C dengan waktu tahan 4 jam dengan kedalaman karburisasi 1 mm. kekerasan yang tertinggi pada puncak sebesar 454,04HV dan pada kaki 315,03HV (waktu penahanan 4 jam), kekerasan terkecil sebesar 89,12HV diperoleh pada puncak (waktu penahanan 1 jam) serta pada kaki 82,72HV (waktu penahanan 2 jam). Hasil specktrometri diperoleh kadar karbon sprocket produk dalam negeri (lokal) lebih besar dari pada original (lokal= 0,76 %C dan original= 0,62 %C).Kata kunci: karburisasi padat, roda gigi, holding time, kekerasan permukaan, perlakuan panas
Ekonomi Islam Berbasis Ekonomi Kerakyatan
Full text linkBila kita lihat Ekonomi Islam suatu perekonomian yang melandasi dalam pelaksaanannya yang bersifat adil, lebih berpihak pada ekonomi kerakyatan. Mengapa demikian dalam ekonomi Islam adalah perekonomian yang membuat semua sejahtera dan tidak merusak lingkungan sekitarnya. Perkembangan ekonomi dan bisnis syariah di Indonesia maupun di dunia ini yang semakin pesat, mempunyai konsekuensi terhadap pemenuhan akan kebutuhan SDM Syariah. Khususnya di Indonesia, perkembangan ekonomi syariah ditandai oleh perkembangan bisnis lembaga keuangan syariah seperti bank umum syariah- bank muamalat Indonesia, bank syariah mandiri, bank syariah mega Indonesia- unit usaha syariah bank konvensional, BPRS, BMT, Takaful, pegadaian syariah, dll, baik dilihat dari total assetnya maupun jumlah pembiayaan yang diberikan. Tidak banyak yang dikemukakan dalam Al Quran, dan hanya prinsip-prinsip yang mendasar saja. Karena alasan-alasan yang sangat tepat, Al Quran dan Sunnah banyak sekali membahas tentang bagaimana seharusnya kaum Muslim berprilaku sebagai produsen, konsumen dan pemilik modal, tetapi hanya sedikit tentang sistem ekonomi. Sebagaimana diungkapkan dalam pembahasan diatas, ekonomi dalam Islam harus mampu memberikan kesempatan seluas-luasnya kepada setiap pelaku usaha. Selain itu, ekonomi syariah menekankan empat sifat, antara lain: 1. Kesatuan (unity), 2. Keseimbangan (equilibrium), 3. Kebebasan (free will) 4. Tanggungjawab (responsibility). Manusia sebagai wakil (khalifah) Tuhan di dunia tidak mungkin bersifat individualistik, karena semua (kekayaan) yang ada di bumi adalah milik Allah semata, dan manusia adalah kepercayaannya di bumi. Untuk itu yang dilakukan dalam Ekonomi Islam selalu berorientasi pada kepentingan masyarakat kecil atau selalu yang menyentuh pada bidang pembangunan ekonomi kerakyatan yaitu bagaimana masyarakat bisa aktif dapat meningkatkan penghasilannya
MEMBANGUN KONSEP DIRI POSITIF PADA ANAK
Full text linkEvery parent wants his child to grow and develop into a confident, accomplished, intelligent, and happy. But not all hope is able to run as desired. There are children who can grow into a child as desirable, some are not and appear as a problem child. In the perspective of psychological problem of children arises because the psychological needs that are not met and the effects of negative self-concept. The concept of self-importance in sustaining the growth process of children into a positive person, since the concept of self-giving terms of reference to the situation affecting our arrangement and relationship with others. Self-concept is formed by three main components, namely the interplay of Ideal Self, Self Image, and Self-Esteem. By understanding the function of each of these components we will easily do the formation of a positive self-concept of children. For the sake of a positive development for the child, it is important that children have a positive circle
of influence of the environment
Pandangan Maqashid Syariah Dalam Mencapai Kesempurnaan Konsepsi Ekonomi Islam
Full text linkEkonomi Islam adalah sistem ekonomi Islam yang menyangkut pengaturan kegiatan ekonomi dalam masyarakat berdasarkan cara atau metode Islam. Sistem merupakan keseluruhan yang kompleks, yakni suatu susunan hal atau bagian yang saling berhubungan, sedangkan ilmu adalah pengetahuan yang dirumuskan secara sistematis. Jadi sistem adalah setiap peraturan yang lahir dari pandangan dunia atau aqidah tertentu yang berfungsi untuk memecahkan dan mengatasi problem hidup manusia, menjelaskan bagaimana cara pemecahan, memelihara serta mengembangkannya. Ekonomi Islam memiliki suatu kerangka pemikiran (frame of thought) yang khas, dengan tujuan khas, dan salah satu bagian dari keluasan dan kesempurnaan konsepsi Islam sebagai sarana untuk mengimplementasikan tujuan kesejahteraan hidup umat manusia. Dalam hal ini institusi perbankan sebagai perlindungan untuk kesejateraan hidup manusia, sedangkan akad murabahah sebagai suatu cara manusia menggunakan akalnya untuk bertransaksi mengolah hartanya agar mencapai keuntungan yang diperoleh sebagai pendapatannya yang berkah sesuai dengan syariah sehingga mendapat ridha Allah swt
- …
