1,720,966 research outputs found
The poverty of (critical) theory: a review
Get PDFThe subject of this review is the paper by Bert Olivier titled “The poverty of (critical) theory”, a work to which one cannot remain indifferent. It provokes one into discussion, touches one’s conscience, fills one with bitter reflection on the condition of critical theory and the condition of humanity and the modern world, and at the same time it induces fear for their future fate
What are the implications of celebrities \u27behaving badly\u27 online?
Get PDFWith a specific online article as point of departure, this article1 investigates the phenomenon of “bad behaviour” on the part of so- called “celebrities” online. It focuses on the article in question to be able to show what is at stake, namely, the fact that ordinary people are affected by celebrities’ online actions, specifically in the form of either confusion regarding their own behaviour, or by imitating the actions concerned. This is followed by raising questions regarding online behaviour and “normalisation” and exploring these through the work of relevant authors such as Goffman (2006), Maisonneuve (1995), Huizinga (2007) and others, with a view to make sense of the fact that even supposedly shocking behaviour on the part of celebrities seems to be judged in terms of different criteria compared to everyday actions on the part of ordinary people. The role of advanced electronic technology in affecting people’s behaviour is also noted, before turning to Plato and (particularly) Aristotle’s notion of mimesis (imitation) to be able to understand what might be termed the “celebrity effect”. The related question of identification with the images of celebrities is also briefly examined before concluding with a reference to Boorstin’s (1992) famous account of a “celebrity”
Policies of Guilt and Shame as a Part of the Neoliberal Governmentality of the Poor
No full textProblematyka tekstu dotyczy neoliberalnej polityki winy i wstydu, ujmowanej jako jeden z istotnych elementów neoliberalnego urządzania ubogich. Zakładamy, że owa polityka jest reprodukowana na poziomie państwa, uwewnętrzniana, a następnie manifestuje się w praktykach definiowania przez ludzi ich własnej tożsamości. Śladów polityki winy i wstydu poszukujemy w sposobach myślenia o sobie, prezentowanych przez podopiecznych MOPS-ów. Równocześnie w wypowiedziach respondentek szukamy również prób przekraczania logiki neoliberalnego urządzania, zawierających potencjał krytyczny w znaczeniu zbliżania się do rozumienia ponadosobistych uwarunkowań wytworzonego porządku neoliberalnego świata i potencjał emancypacyjny w sensie tworzenia myślowego umocowania dla podejmowanych przez nich działań.This article concerns the neoliberal policy of guilt and shame, as one of the essential elements of the neoliberal governmentality of the poor. It assumes that this policy is reproduced at the state level, internalized, and then demonstrated in practices of defining one’s own identity. The authors seek the traces of the policy of guilt and shame in human ways of thinking about themselves, presented by the wards of MOPS centers (Centers for Family Support). At the same time, the authors search for attempts of exceeding the logic of neoliberal governmentality in the respondents’ statements, which contain the critical potential, in the sense of getting closer to understanding nonindividual determinants of neoliberal world order, and emancipatory potential, in the sense of creating a mental legitimacy for their actions
Wymiana barterowa jako strategia ubogich – między odwzajemnieniem a samowystarczalnością
Get PDFThe aim of the analysis is an attempt to interpret the meanings given to the barter exchange by its participants. The interpretative framework consists of two theoretical contexts: the discourse of reciprocity and the discourse of self-sufficiency in which we have placed the statements of the respondents. The former refers to the strategy rooted in tradition and rituals of barter economy, while the latter refers to the classical liberal interpretation of humanity fulfilled in actions aimed at gaining independence from others. The tensions between these strategies are explained by Richard Sennett’s concept of respect where respect is earned by giving to others or through self-development. The analysed interpretations of barter exchange participants indicate that they treat both strategies as mutually consistent ways of explaining the practices in which they participate.Celem analizy jest próba interpretacji znaczeń nadawanych wymianie barterowej przez jej uczestników. Ramę interpretacyjną stanowią dwa konteksty teoretyczne: dyskurs odwzajemnienia i dyskurs samowystarczalności, w których ulokowałyśmy wypowiedzi badanych. Pierwszy z nich odsyła do strategii działania zakorzenionej w tradycjach i rytuałach gospodarki przedpieniężnej, drugi natomiast nawiązuje do klasycznej liberalnej wykładni człowieczeństwa, wypełniającego się w działaniach ukierunkowanych na pozyskiwanie niezależności od innych. Napięcia powstające między tymi strategiami wyjaśnia koncepcja szacunku Richarda Sennetta, zgodnie z którą jest on zyskiwany przez dawanie innym lub przez samorozwój. Analizowane interpretacje uczestników wymiany barterowej wskazują, że obydwie strategie są przez nich traktowane jako wzajemnie niesprzeczne sposoby wyjaśniania praktyk, w których biorą udział
Habitation and Identity. Home Dispositive in Governmentality Policy
No full textProblematyka tekstu dotyczy konstytuowania się ludzkiej tożsamości w kontekście przestrzeni. Teoretyczne punkty oparcia naszego wywodu stanowią M. Eliadego koncepcja przestrzeni zasiedlonej i M. Heideggera koncepcja bycia w świecie. Pierwsza z nich wskazuje na społeczne stanowienie ramy dla tożsamości indywidualnej, druga natomiast odsyła do wysiłku tworzenia przez człowieka przestrzeni dzięki jego związkom z rzeczami pod ręką. W jej kontekście zakłócenie bezpośredniości związku człowieka z rzeczą niesie ze sobą ryzyko zablokowania rozwoju jego tożsamości. Tymczasem współczesna kultura konsumpcyjna wykreowała praktyki zarządzania urządzaniem przez ludzi prywatnej przestrzeni ich domu, które uważamy za element kapitalistycznej polityki urządzania ludzi.The issue of the text concerns the constitution of human identity in the context of space. The theoretical base of our disquisition is M. Eliade’s concept of inhabited space, and M. Heidegger’s concept of being-in-the-world. The former points to the social establishment of a framework for individual identity, while the latter refers to the effort of a man to create space thanks to his connections to the things at hand. In its context, the disruption of the direct relation with a man and a thing causes the risk of blocking the development of human identity. The contemporary culture has created practices of governing the private space of people’s homes, which is considered to be a part of the capitalist policy of governmentality
The theory of state upbringing of Kazimierz Sośnicki and children’s citizenship
No full textThe aim of this work is an attempt to reconstruct and update the concept of state upbringing of Kazimierz
Sośnicki. It seems to be significant in the context of the growing role of the state in the contemporary
European reality of migration anxiety. The starting point of analysis is to establish the concept of Sośnicki
in an idea of duality of a two-way relationship between social relations and socially constructed ethos, from
which a particular participatory methodology of state upbringing has been derived. We perceive it as a project
that is inclined towards children’s citizenship, which gives the possibility of making comparisons with Janusz
Korczak’s thinking about child’s citizenship.Zamysłem tekstu jest próba zrekonstruowania i zaktualizowania koncepcji wychowania państwowego Kazimierza
Sośnickiego. Przedsięwzięcie wydaje się znaczące w kontekście wzrastającej roli państwa we współczesnej
europejskiej rzeczywistości lęku migracyjnego. Punktem wyjścia podjętych analiz jest umocowanie
koncepcji Sośnickiego w idei dwukierunkowej zależności między społecznymi relacjami a społecznie konstruowanymi
etosami, z której wywiedziona została swoista partycypacyjna metodyka wychowania państwowego.
Postrzegamy ją jako projekt stanowiący wychylenie w kierunku dziecięcego obywatelstwa, który daje
możliwość czynienia porównań z Janusza Korczaka myśleniem o dziecięcym obywatelstwie
Discussing Suffering with Children
No full textArtykuł poświęcony został problematyce cierpienia, która zawsze stanowiła i nadal stanowi prawdziwe wyzwaniem teoretyczne i metodologiczne. Cierpienie będące nieusuwalnym aspektem ludzkiej egzystencji i składową ludzkiej kondycji domaga się konceptualizacji i rozwiązań metodologicznych. Chociaż wydaje się, że kategoria cierpienia powinna być doskonale pedagogice znana i dobrze przez nią oswojona, w rzeczywistości pedagogika z trudem radzi sobie z nią konceptualnie. Można wręcz mówić o pedagogicznych unikach, nie zaś o pedagogicznych rozwiązaniach problemu cierpienia. Przedmiotem zainteresowania autorek tekstu jest problematyka cierpienia, usytuowana w kontekście rozmawiania o nim z dziećmi.This text is dedicated to the issue of suffering which has always been and still is a real theoretical and methodological challenge. Suffering is an inevitable aspect of human existence and a component of human condition, and it requires conceptualization and methodological solutions. Even though it seems that suffering is a category very well-known to pedagogy, aa well as one well accustomed by it, in fact pedagogy hardly deals with it conceptually. We can even talk about pedagogical evasion rather than about pedagogical solutions to the problem of suffering. Issues of suffering, situated in the context of discussing it with children are the object of interest to the authors of the text
The theory of state upbringing of Kazimierz Sośnickiand children’s citizenship
No full textZamysłem tekstu jest próba zrekonstruowania i zaktualizowania koncepcji wychowania państwowego Kazimierza Sośnickiego. Przedsięwzięcie wydaje się znaczące w kontekście wzrastającej roli państwa we współczesnej europejskiej rzeczywistości lęku migracyjnego. Punktem wyjścia podjętych analiz jest umocowanie koncepcji Sośnickiego w idei dwukierunkowej zależności między społecznymi relacjami a społecznie konstruowanymi etosami, z której wywiedziona została swoista partycypacyjna metodyka wychowania państwowego. Postrzegamy ją jako projekt stanowiący wychylenie w kierunku dziecięcego obywatelstwa, który daje możliwość czynienia porównań z Janusza Korczaka myśleniem o dziecięcym obywatelstwie.The aim of this work is an attempt to reconstruct and update the concept of state upbringing of KazimierzSośnicki. It seems to be significant in the context of the growing role of the state in the contemporary European reality of migration anxiety. The starting point of analysis is to establish the concept of Sośnicki in an idea of duality of a two-way relationship between social relations and socially constructed ethos, from which a particular participatory methodology of state upbringing has been derived. We perceive it as a project that is inclined towards children’s citizenship, which gives the possibility of making comparisons with Janusz Korczak’s thinking about child’s citizenship.
The theory of state upbringing of Kazimierz Sośnicki and children’s citizenship
No full textZamysłem tekstu jest próba zrekonstruowania i zaktualizowania koncepcji wychowania państwowego Kazimierza Sośnickiego. Przedsięwzięcie wydaje się znaczące w kontekście wzrastającej roli państwa we współczesnej europejskiej rzeczywistości lęku migracyjnego. Punktem wyjścia podjętych analiz jest umocowanie koncepcji Sośnickiego w idei dwukierunkowej zależności między społecznymi relacjami a społecznie konstruowanymi etosami, z której wywiedziona została swoista partycypacyjna metodyka wychowania państwowego. Postrzegamy ją jako projekt stanowiący wychylenie w kierunku dziecięcego obywatelstwa, który daje możliwość czynienia porównań z Janusza Korczaka myśleniem o dziecięcym obywatelstwie
- …
