1,571 research outputs found

    Nominale Ellipse im Westgermanischen

    No full text
    Der vorliegende Beitrag behandelt das Phänomen der nominalen Ellipse (oder auch N(P)-Ellipse), also Nominalphrasen ohne (lexikalisches) Nomen, und vergleicht unterschiedliche Lizenzierungsstrategien elliptischer nominaler Konstruktionen in verschiedenen westgermanischen Sprachen und Dialekten miteinander. Insbesondere werden Daten zu den hessischen Dialekten vorgestellt, die neue Erkenntnisse in Bezug auf die Frage nach den morphosyntaktischen Bedingungen des Gebrauchs nomenloser Nominalphrasen und der Rekonstruktion des (Inhalts des) „fehlenden“ Nomens liefern. Das Testen gängiger Analysen nominaler Ellipse an neuen mikrovariationellen Daten kann nicht nur Aufschluss über die Struktur und den Gebrauch von Nominalphrasen ohne Nomen geben, sondern auch generell über die Architektur der nominalen Domäne

    Chursächsische Visitations Artickel vom Jahr 1527 und 1528

    No full text
    lateinisch und deutsch verfasset von Philipp Melanchthon und mit einer historischen Einleitung herausgegeben von Georg Theodor Strobel Pastor in WöhrdDie Vorlage enth. insgesamt 3 WerkeVorlageform des Erscheinungsvermerks: Altdorf bei Lorenz Schüpfel 1777

    Philipp Melanchthons Unterschied der Evangelischen und Papistischen Lehre

    No full text
    PHILIPP MELANCHTHONS UNTERSCHIED DER EVANGELISCHEN UND PAPISTISCHEN LEHRE Philipp Melanchthons Unterschied der Evangelischen und Papistischen Lehre ([1]) Binding ( - ) Title page ([1]) Einleitung. ([3]) Die fürnehmisten Untersch zwischen reiner Christlicher Lere des Eu und der Abgöttlichen Papistischen Lere. [Synopsis breuis et erudita utriusque partis doctrinam contin] ([29]) Contents (30) I. Vom Herrn Christo und dem Glauben. [I. De Christo et fide.] (32) II. Von der Anruffung. [II. De Inuocatione.] (32) III. Von guten Werken. [III. De bonis operibus.] (34) IV. Wie gute Werke Gott gefallen. [IV. Quomodo opera Deo placent.] (36) V. Von der Anruffung der Heiligen. [V. De inuocatione Sanctorum.] (36) VI. Vom Brauch des h. Sacraments des Leibs und Bluts Christi. [VI. De usu Sacramenti corporis ac sanguinis Christi.] (38) VII. Von der Buß. [VII. De Poenitentia.] (42) VIII. Von Gewalt der Schlüssel. [VIII. De potestate clauium.] (46) IX. Von Menschensatzungen. [IX. De traditionibus humanis.] (48) X. Vom Ehestand der Priester. [X. De coniugio Sacerdorum.] (52) XI. Von Müncherey und Klostergelübden. [XI. De Monachatu.] (54) XII. Von der Sünde. [XII. De Peccato.] (56) XIII. Vom Unterschied des Gesetzes und Evangelii. [XIII. De discrimine legis et Euangelii.] (56) XIV. Von den Wallfahrten. [XIV. De Peregrinationibus.] (58) XV. Vom Fegfeuer. [XV. De Purgatorio.] (60) XVI. Von der weltlichen Obrigkeit. [XVI. De Magistratu Politico.] (60) Articulus XVII. De Missa. (63) Expositio παράλληλος Capitum doctrinae Evangelicae et Papisticae, teutonice aliquando edita et nunc interpretatione Latina propagata. (65) Binding ( - ) Section ( -

    Wissenschaftsethos und Hochschulbürokratie im 19. Jahrhundert. August Wilhelm Schlegel und der Bonner Universitätskurator Philipp Joseph von Rehfues im Dialog

    No full text
    Aus der Zeit zwischen 1819 und 1843 sind etwa 160 Briefe überliefert, die August Wilhelm Schlegel als Bonner Universitätsprofessor mit dem von der preußischen Regierung bestellten Universitätskurator und Generalbevollmächtigten Philipp Joseph von Rehfues wechselte. In diesem Dialog scheint exemplarisch der Wertekonflikt zwischen dem Wissenschaftler (mit seinem Ethos des freien Forschens) und dem Hochschulbürokraten auf, der den politischen und ökonomischen Zielen seiner Regierung verpflichtet ist. Obgleich die Machtverteilung von vornherein klar geregelt ist, weiß Schlegel sein Renommée als international bekannter Wissenschaftler zu seinen Gunsten zu instrumentalisieren. Zusätzlich aber nähern sich die beiden Korrespondenten über gemeinsame nichtepistemische Werte an, den Rekurs auf ästhetische Bildung und auf künstlerische Praxis.Environ 160 lettres datées de 1819 à 1843 ont été conservées de la correspondance entre August Wilhelm Schlegel, professeur à l’université de Bonn, et Philipp Joseph von Rehfues, curateur et mandataire général de cette université. Leur dialogue reflète de manière exemplaire le conflit de valeurs entre le scientifique (qui représente l’ethos de la recherche libre) et le bureaucrate universitaire qui se sent obligé de respecter les objectifs politiques et économiques du gouvernement. Bien que la répartition des pouvoirs ait été clairement établie, Schlegel a su tirer parti de la renommée qu’il avait acquise en tant que scientifique international. En outre, les deux hommes se rapprochent au fil du temps parce qu’ils constatent partager les mêmes valeurs non-épistémiques et préconiser l’éducation esthétique ainsi que la pratique artistique.About 160 letters written between 1819 and 1843 document the correspondence between August Wilhelm Schlegel, who worked as a professor at the University of Bonn, and the university’s curator and general representative Philipp Joseph von Rehfues. Their dialogue exemplarily reflects the conflict of values between the researcher (imbued with the ethos of free research) and the university bureaucrat who feels obliged to the political and economical aims of the government. In spite of a clear division of power, Schlegel knows how to exploit in his favour his reputation as an internationally known researcher. Furthermore, the two men grew fond of each other as they discovered common non-epistemical values and by resorting to aesthetic education and artistic practice

    Philipp Melanchthon

    No full text
    Philipp Melanchthon (1497–1560) was, with Martin Luther, the most influential reformer of the church during the 16th century. He was also a reformer of university education, especially theological studies, as well as the school system in Germany. He was responsible for a theological curriculum that included Greek, Hebrew, and philosophy. He, as a professor of Greek at the University of Wittenberg since 1518, was the author of the first generally accepted Protestant confession, known as the Confessio Augustana (1530). He also wrote the first Protestant commentaries on Paul’s letter to the Romans (1519), as well as the first Protestant handbook in systematic theology (1521). He was the main negotiator of the Protestant movement during the diets and religious discussions with the Roman Catholic Church. He is known as the ‘teacher of Germany and Europe’ and is respected as the father of the ecumenical movement. Yet, Melanchthon is not known to South Africans and especially Afrikaans-speaking people who, traditionally, have close links with the reformational tradition. There is not yet one single publication on Melanchthon in Afrikaans or by a South African scholar, making this book, therefore, the first by an Afrikaans-speaking scholar on Melanchthon

    #Bitcoin : an analysis of the field of a decentralized virtual currency using twitter data

    No full text
    Author Philipp AllerstorferAbstract in englischer SpracheMasterarbeit Universität Linz 201

    On Philipp Lersch’s Psychology, Reflection No. 2

    No full text
    Автор статті зазначає, що у 1930–1970 рр. Ф. Лерш був головним представником гуманітарної течії в німецькомовній психології. Наукову класифікацію людських прагнень і стремлінь було викладено у головній праці Ф. Лерша «Структура особи» (11-те видання 1970 року). Ф. Лерш зумів об’єднати у своїм творі інформацію із низки наук (біології, психопатології, із різних психологічних теорій та концепцій).The author of the article notes that in 1930-1970, Philipp Lersch was the main representative of the humanitarian direction in German psychology. A scientific classification of human aspirations and ambitions was described in the main work by Philipp Lersch “Building the Person” (11th ed. of 1970). In his work, Philipp Lersch managed to combine information from a number of sciences (biology, psychopathology, various psychological theories and concepts)

    Deformation Behavior and Damage Modeling of Polypropylene and Polycarbonate

    No full text
    Author Philipp Siegfried StelzerKurzfassungen in deutscher und englischer SpracheMasterarbeit Universität Linz 201

    Philipp Timischl x Numeró Art

    No full text
    This article discusses the intersections of gender and class drag in the work of Austrian artist Philipp Timischl. The essay takes the form of a letter of refusal, discussing why the author is simply too busy, then goes on to discuss other performances of industriousness, from Kevin Floyd's proposal that modern masculinity is a labour based performance through to the artist's own gender enhancing or swapping works
    corecore