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Il trattato di pace tra Giovanni I d’Aragona ed Eleonora d’Arborea del 1388-1390
No full textIl saggio intende ricostruire l'iter politico-diplomatico che ha condotto nel 1388 alla stipula della pace in Sardegna tra la Corona d'Aragona e il Giudicato di Arborea, ponendo provvisoriamente fine a un conflitto che caratterizza buona parte della seconda metà del Trecento. L'obiettivo primario - in attesa della pubblicazione di uno studio comprensivo dell'edizione del trattato - è quello di fornire una puntuale schedatura della documentazione in vista di una riflessione storiografica di più ampio spettro, nel quadro delle vicende del basso medioevo mediterraneo
Le curatorìas di Frussia e di Planargia, dal giudicato di Torres al Parlamento di Alfonso il Magnanimo (1421): dinamiche istituzionali e processi insediativi, in Suni e il suo territorio
No full textSaggio sui processi insediativi nell'area della Sardegna centro occidental
La rivoluzione costituzionale di Gaetano Filangieri
Full text linkQuesto saggio mette in rilievo un aspetto particolare e finora non conosciuto dell'opera di Gaetano Filangieri. Questo aspetto concerne l'idea di fondo della Scienza della Legislazione che è interpretata nel quadro del processo di civilizzazione statuale. Quest'ultima nella concezione filangieriana non riguarda soltanto la costruzione dello stato, ma investe anche la storia e l'evoluzione delle mentalità sociali, la diffusione della fiducia come collante della socialitas e lo spirito delle istituzioni e della solidarietà. Filangieri immaginava un "costituzionalismo pedagogico" capace di erigere , attraverso un sapiente uso di ciò che egli chiama "le passioni conduttrici", delle strutture giuridico-culturali capaci di favorire la costituzione di un tessuto sociale in grado di rifondare ab imis fundamentis la realtà politica e sociale italiana e del regno di Napoli.Cet essai met en relief un aspect particulier et pas assez connu jusqu’à présent pour comprendre l’œuvre de Gaetano Filangieri et son importance pour le développement de la pensée constitutionnelle en Italie et en Europe : l’idée de fond de Filangieri est interprétée dans le cadre du processus de civilisation étatique, à savoir non seulement de la construction de l’État mais aussi des mentalités liées à l’esprit de société, à la diffusion de la confiance et à l’enracinement de la solidarité sociale. Filangieri imagine un « constitutionnalisme pédagogique » capable d’ériger – à travers le savant usage, dans le peuple, de ce qu’il appelle les « passions conductrices » – des structures juridico-culturelles à même de reconstruire le tissu social, et ainsi de refonder ab imis fundamentis la réalité politique napolitaine et italienne
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