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Los olvidados de la izquierda latinoamericana. Roberto Hinojosa: ¿un "Goebbels criollo" o un revolucionario apasionante?. Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos Num. 82 (2012) mayo-agosto
No full textValentín Abecia López, Políticos bolivianos, La Paz, Juventud, vol. 7, 1986.Guillermo Lora, Historia del movimiento obrero boliviano, La Paz, Los amigos del libro, vol. 2, 1969.Irma Lorini, El movimiento socialista .embrionario. en Bolivia, 1920-1939: entre nuevas ideas y residuos de la sociedad tradicional, La Paz, Los amigos del libro, 1994.María Frontaura Argandoña, La revolución boliviana, La Paz, 1974, p. 131.Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE), Archivo Histórico Genaro Estrada (AHGE), México, Roberto Hinojosa, Fondo (F.) 21, leg. (l). 26, exp. (exp.) 108.Rossiskii Gosudarstvenni Arkhiv Sotzialnoi i Polititcheskoi Istorii (Archivo Estatal Ruso de Historia Social y Política), RGASPI, Moscú, F. (fondo) 495, leg. (legajo) 122, núm. 1, ff. 4-5.Andrey Schelchkov, .La Internacional Comunista, “Tristán Marof” y Bolivia, en Archipiélago, núm. 2, La Paz, enero-marzo de 2008.Enrique Arriola, Sobre rusos y Rusia: antología documental, México, Lotería Nacional para la Asistencia Pública/INAH, 1994, p. 333.Roberto Hinojosa, La revolución de Villazón, La Paz, Editorial La Universal, 1944, p. 26.Roberto Hinojosa, Al pueblo boliviano. Manifiesto, México, 1936, p. 6.Andrey Schelchkov, El régimen del .socialismo de estado. en Bolivia (1936-1939), Moscú, 2001.Luis Antezana Ergueta y Hugo Romero Bedregal, Historia de los sindicatos campesinos: un proceso de integración nacional en Bolivia, La Paz, Consejo Nacional de Reforma Agraria/Departamento de Investigaciones Sociales, 1973.He was an extraordinary character who played a leading role in one of the most passionate pages of the Bolivian history, that deserves the attention of not only the Bolivian historians, but of all Latin American historians. His figure has a continental impact. His life and terrible death give an example. His political career, his peculiar personality, his original ideas are the object of study of this text. I was compeled to write this text after Reading valuable documents about this character in the mexican archives, country where he passed an important part of his life. This documents reveal moments in his history that where out of the attention of other biographers of Hinojosa.</p
Movimientos disidentes en el comunismo argentino en la década de 1920
No full textDurante los años veinte, el comunismo se mostró como un sujeto dinámico desplegando una serie de estrategias para incrementar su presencia entre los trabajadores. El Partido Comunista (PC) inició su influencia concreta en el mundo del trabajo luego de 1925 pero simultáneamente sufrió crisis internas. Nos interesa una de las rupturas de aquellos años: el Partido Comunista Obrero. Algunos interrogantes nos impulsan: ¿tenían peso en el movimiento obrero? ¿qué políticas emplearon para obtener o conservar influencia en el proletariado? ¿cuestionaron las estrategias sindicales del PC? La intención es emprender un estudio que permita profundizar el conocimiento sobre el universo de estos actores en la Argentina porque, sin perder de vista la dimensión del objeto, su revisión puede ayudarnos a una comprensión más cabal de la experiencia comunista y, en definitiva, abrevar a la reconstrucción de la historia de la izquierda argentina en su vinculación con el movimiento obrero.Fil: Belkin, Alejandro Marcelo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; ArgentinaFil: Ceruso, Diego Rubén. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Informando a Moscú. Comunicaciones políticas de la Embajada Soviética en Santiago de Chile entre 1970-1973
No full textInformando a Moscú. Comunicaciones políticas de la Embajada Soviética en Santiago de Chile entre 1970-1973
No full textThe documents gathered here address concerns stemming from the extensive field of studies on the history of Popular Unity, the transnational history of Chilean politics, and the history of the Latin American Cold War. Each field has its own framework, and the documents can be read from these perspectives, with divergent ends. Fascinating traces of the past emerge from conversations such as the one Luis Corvalán held with the Soviet ambassador on August 8, 1973 (document 126), in the midst of an acute political, social, and economic crisis. Corvalán, there, accuses the Secretary General of the Socialist Party, Carlos Altamirano, of having proposed a "self-coup" as a solution to the current political dilemma, something completely ruled out by his communist allies, as well as by Allende himself. Corvalán, in fact, feared for the unity of his allies given the possibility of a split with the president given the magnitude of their differences. The conversation with the Soviet ambassador means different things, depending on the questions: it describes the desperate situation of the last days of Chilean democracy, the contradictions that this situation had exacerbated within the Unidad Popular, the relationships of trust between the general secretary of the Communist Party and the Soviet ambassador, and finally, the set of circumstances that led to the most relevant Chilean event with the greatest global impact of the 20th century: the coup that would destroy Chilean democracy and socialism and install that brutal dictatorship that, without time having completely blurred, is still present in today's Chile (from the prologue by Marcelo Casals)
Entre la III y la IV Internacional: Hidalguismo, el comunismo disidente en Chile
No full textWith the expansion of the communist movement, various currents of dissent appeared in many cases causing schisms in international communism at national and international level. One of the most notable ruptures was the separation of Trotskyism that sheltered diverse groups, heterogeneous ideologically and politically. In Chile, the greatest for its historical importance the dissidence in communism, hidalguism, after several attempts to demonstrate its loyalty to the Comintern, was embraced by international Trotskyism seeing in this a strong and potentially hegemonic party in this country, although worried its eventual doctrinal inconsistency. The relations of the “Left Communist” party with the International Secretariat reveal to us the ambiguous position of Chileans towards the formation of the Fourth International and their perseverance in making independent political
decisions.A la par de la expansión del movimiento comunista, en su seno aparecieron diversas corrientes disidentes, que llegaron a provocar cismas en su seno, tanto a nivel nacional como internacional. Una de las rupturas más notables fue la separación del trotskismo, corriente donde tuvieron cabida diversas vertientes y grupos, heterogéneos en lo ideológico y político. Por su importancia histórica, en Chile la mayor disidencia en el movimiento comunista fue el hidalguismo. Esta corriente, después de varias tentativas de demostrar su lealtad a la Komintern, fue acogida por el trotskismo internacional que, aunque receloso de su eventual inconsistencia doctrinaria, vio en el hidalguismo la posibilidad de formar un partido fuerte y potencialmente hegemónico en este país. Las relaciones de los “comunistas de izquierda” con el Secretariado Internacional ponen de manifiesto la postura ambigua de los chilenos hacia la formación de la IV Internacional, así como su perseverancia en tomar decisiones políticas independientes de ambas internacionales
The Bolivian Falange. The Story of the Collapse of a Right-Wing Utopia
Get PDFSince the 30s of the XX-th century. in Bolivia, there has been the formation of political forces that will become dominant in Bolivian politics throughout the XX-th century. we are talking about revolutionary nationalism, Indeanism, Marxism and right-wing radicalism of the Spanish type, represented by the Bolivian Socialist Falange party. This article is devoted to the study of the ideology and political practice of the Falange. A feature of the Bolivian phalanx was an attempt to apply right-wing radical views of the philo-fascist type in a country where the Indian population predominated, opposing hispanism and clericalism to Indian nationalism, painted in nationalist and anti-imperialist tones. In addition to putschist political practices, violence and anti-communism, the Bolivian phalanx was distinguished by anti-capitalist and anti-imperialist aspirations, building its own right-wing radical social utopia. This party played an important role in Bolivian politics in the 40-60s of the twentieth century, and then became the basis of both ultra-right marginal groups and part of the «new left» that arose in Bolivia in the 70-80s
El marxismo militante: La Escuela Internacional Leninista y los cuadros de la Internacional Comunista en América Latina
No full textCreated in 1926, the International Leninist School (ILS) as a mechanism for the formation of political cadres for the parties of the Communist Intrnational, worked as an important structure of the Komintern, whose main objective was "bolshevisation", ideological homogenization of national communist parties. Its contribution to the preparation of cadres of the "professional revolutionaries" for Latin American parties corresponded to the level of importance and political weight of the parties in the region. In the ILS was formed a militant Marxism, whose sources were the historical experience and strategic interests of the Russian Communist party and the Soviet state, applies to the Latin-American realities. The functioning of the ILS was due to the bureaucratic logic of the superior organs of the Komintern and the administration of the school. The ILS and its students were used in the internal struggles in the direction of the Komintern and in the national parties. Despite the flaws inherent in the style and form of studies on the ILS, its graduated student took an important step in the development of the communist movement in Latin America.Creada en 1926 como un mecanismo para la formación de los cuadros políticos de los partidos de la Internacional Comunista (IC), la Escuela Internacional Leninista (EIL) funcionó como una importante estructura de la IC, cuyo objetivo principal fue la bolchevización y la homogeneización ideológica de los partidos comunistas nacionales. Su aporte a la preparación de los cuadros de los "revolucionarios profesionales" de los partidos latinoamericanos, correspondió al nivel de importancia y el peso político de los partidos de la región. En el EIL se formaba con un marxismo militante, cuyas fuentes fueron la experiencia histórica y los intereses estratégicos del partido ruso y del Estado soviético, aplicables a la realidad tan diferente como latinoamericana. El funcionamiento de la EIL en la preparación de los cuadros obedecía a la lógica burocrática del aparato de la IC y de la administración de la propia Escuela. La EIL y los estudiantes fueron utilizados por el aparato en las luchas internas en la dirección de la IC y de los partidos nacionales. A pesar de todos los defectos inherentes al estilo y forma de estudios, sus egresados ocuparon lugares importantes en el desarrollo del movimiento comunista de Latinoamérica
El difícil cambio hacia el Frente Popular: la Tercera Conferencia de Partidos Comunistas Latinoamericanos en Moscú (1934)
No full textAbstract: In the history of the Latin American’s Communist movement, the 3rd Conference of the Communist Parties of Latin America, which took place in 1935, remains a field to be explored. Destined to be a political event that would conclude the policies and dogmas of the "third period" and mark the beginning of changes of the Comintern towards the policy of the Popular Front, based on its results it could not justify in the eyes of the directors of the International the role that had been assigned to it: elaborate new tactics for the parties of the region and prepare the historical resolutions of the VII Congress of the Comintern. The open and reserved resistances of the Latin American communist leaders contradicted the new line of the International, conditioning the oblivion and omission of this conference in the official history of the Comintern. The cominternian bureaucracy of the regional apparatus and consequently of the Argentine Communist Party, threatened by national parties with greater autonomy, offered a strong resistance to the Popular Front. This article is dedicated to this little-known episode of the Comintern history in Latin America.Resumen: En la historia del movimiento comunista, la Tercera Conferencia de los Partidos Comunistas Latinoamericanos en 1934 sigue siendo un campo por explorar. Con ella concluye el “tercer periodo” y se inicia el cambio hacia la política de los frentes populares. En virtud de sus resultados, no pudo justificar a los ojos de los directivos de la Internacional Comunista el rol que le habían atribuido: elaborar nueva táctica para los partidos de la región, preparando así las resoluciones históricas del VII congreso de la Comintern. Las resistencias abiertas y reservadas de los líderes comunistas latinoamericanos contradecían a la nueva línea de la Internacional, lo que provocó el olvido y omisión de esta conferencia en la historia oficial de la IC. La mayor resistencia a la línea del Frente Popular la opuso la burocracia regional del Secretariado Sudamericano y del PC argentino, que perdieron sus posiciones políticas en la IC gracias a la proclamada mayor autonomía de los partidos nacionales. Este escrito está dedicado a este episodio poco conocido de la historia cominterniana en América Latina
Emergiendo del olvido: Martín Palma, ¿utopista social?
Get PDFEl artículo analiza el pensamiento social de Martín Palma, escritor y periodista chileno del siglo XIX. Se trata de un período peculiar en la historia del pensamiento político y social latinoamericano, cuando el primer socialismo vive su eclosión dentro del liberalismo. Palma es claro ejemplo de este proceso, fruto de la revolución de 1848, cuya manifestación en Chile fue el movimiento igualitario. Palma es heredero de este proceso revolucionario de medio siglo y, al mismo tiempo, un pensador original, creador de su propia utopía social, antecesor del socialismo e inclusive del anarquismo en Chile
La izquierda latinoamericana en los estudios ruso-soviéticos
Get PDFThe studies of the left movement are a specific branch for the history of the 20th century. In the USSR, this implicitly academic problem always had political features and content imposed by the ideology and the prevailing political line of the single party of the government, the Communist Party of the Soviet Union, which since the days of the Comintern claimed to be the conductor of the international communist movement and arbitrator for other movements on the lefts. To carry out this task in the USSR there were academic institutions whose objective was to provide the study and the elaboration of recommendations on the problematic points of politics, and at the same time fulfill the propagandistic role within the dominant ideology. However, within this rigid ideological system in the academic-university environment, heterodox ideas and concepts emerged that was like a living bonfire of Marxist thought in an ideologically sterilized country. This text tries to recover Soviet thought in the sphere of academic studies on the Latin American left.Los estudios de la izquierda se convirtieron en una rama específica de la historia del siglo XX. En la URSS, esta problemática implícitamente académica siempre tuvo rasgos y contenidos políticos impuestos por la ideología y la línea política imperante del partido único del gobierno, el Partido Comunista de la Unión Soviética, que desde las épocas de la Internacional Comunista pretendió ser el timonel de todo el movimiento comunista internacional y arbitro para otros movimientos de la izquierda. Para efectuar esta tarea en la URSS existieron instituciones académicas cuyo objetivo era suministrar el estudio y la elaboración de las recomendaciones sobre los puntos problemáticos de la política, y al mismo tiempo cumplir el papel propagandístico de la ideología dominante. Sin embargo, dentro de este sistema ideológico rígido, en el ámbito académico-universitario surgieron ideas y conceptos heterodoxos que fueron como una fogata viva del pensamiento marxista en un país esterilizado ideológicamente. Este texto trata de recuperar el pensamiento soviético en la esfera de los estudios académicos de la izquierda latinoamericana
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