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Anthropologie und Geschichtsphilosophie beim jungen Friedrich Schiller
Get PDFZweifellos beansprucht Schiller wie kaum ein anderer Dichter, die Freiheit des Menschen zur Grundlage seines philosophischen Denkens und künstlerischen Schaffens gemacht zu haben. Vorliegende Studie, die Schillers Jugendschriften zentral thematisiert, eröffnet den Blick auf die ideengeschichtliche Kontinuität dieses Denkens, das seinen Ursprung in der Stuttgarter Akademiezeit hat. Es wird also die innere Einheit von Schillers Denken betont, die jedoch nicht in der Kant-Lektüre, sondern in der frühen anthropologischen Prägung gesehen wird. Das verwendete quellenuntersuchende Vorgehen ermöglicht es, Schillers Akademieschriften in Verbindung mit der intellektuellen und szientifischen Gesamtlage der Zeit detailliert zu analysieren und zu interpretieren. Was dabei sichtbar wird, ist ein Naturbegriff, mit dem die lebendige Ganzheit der Natur als universeller Wirkungszusammenhang einzusehen versucht wird und der Akzent auf der Selbstbewegtheit der Natur liegt. Die Natur wird als etwas Produktives, sich Selbstorganisierendes, sich Selbstvollendendes begriffen. Dieser Naturbegriff liegt dem anthropologischen Selbstverständnis zugrunde. Frühzeitig gibt Schiller diesem anthropologischen Konzept eine geschichts- und moralphilosophische Dimension.Undisputed, Schiller demands- as hardly any other poet – that he had made freedom of mankind to the foundation of his philosophical thoughts and artificial creation. This essay on hand has Schiller’ leaflet of his youth as subject and opens a view to the variety of ideas of the continuity of these thoughts which has its origin in the time at the academy in Stuttgart. The inner unit is marked which will not be seen in Kant’s readings , but also in the early anthropological coining. The used source- survey gives a chance to analyse and interpret Schiller’ leaflets in an association with the intellectual and scientific situation of this time in detail. It becomes clear that the expression of nature is seen as the living holistic of the nature which has a relationship between effects and that the accent lies on the automatically moving of the nature. The nature is made clear as something automatically organising and completed and something productive. This expression of nature is the basic of the anthropological comprehension. Premature, Schiller gives this anthropological draft a historical moral standard dimension
The (Epistemological) Status of the Concept of the Eternal Recurrence of the Same in Philosophy of F. W. Nietzsche
Get PDFThe (Epistemological) Status of the Concept of the Eternal Recurrence of the Same in Philosophy of F. W. Nietzsche. Abstract This work aims to reconstruct the intention and position of Nietzsche's thinking in the period of introduction of the theory of Eternal Recurrence in order to find out the latter's epistemological status. The disposition is set up through an analyzing of Nietzsche's thoughts on vanity, will to power and the act of giving. The Eternal Reccurence is consequently presented as "productive idea." Key words: The Eternal Recurrence of the Same, Will to Power, Vanity, Act of Giving, Productive Ide
¿Metafísica o Lógica?: La significación de Spinoza para la Ciencia de la Lógica de Hegel
No full textIs Hegel’s Wissenschaft der Logik to be understand as a new project of metaphysics or as a new project of logic? Within this open discussion the article argues for the thesis that Hegel’s intention is a post-metaphysical one. In supporting this thesis Hegel’s alleged «refutation» of Spinoza in the logic of being and the logic of essence is of crucial importance. With Jacobi in background the article shows how Hegel is consciously presenting a thoroughgoing misinterpretation of Spinoza’s metaphysics with the aim of transforming Spinoza’s ontology into an epistemological process of systemic thinking. In contrast to Hegel’s own conviction the problematic consequences of this transformation are finally mentioned.¿Debe entenderse la Ciencia de la Lógica de Hegel como un nuevo proyecto metafísico o como un nuevo proyecto de lógica? Dentro de esta discusión abierta, este artículo sostiene la tesis de que la intención de Hegel es post-metafísica. Para apoyar esta tesis, la presunta «refutación» hegeliana de Spinoza en la lógica del ser y la lógica de la esencia es de crucial importancia. Con Jacobi en el trasfondo, este artículo muestra cómo Hegel presenta conscientemente una profunda tergiversación de la metafísica de Spinoza con el objetivo de transformar la ontología de Spinoza en un proceso epistemológico de pensamiento sistemático. Se mencionan finalmente las consecuencias problemáticas de esta transformación en contraste con la convicción de Hegel
Die "schöne Seele" und der "gute Ton". Zum Theorieprofil von Schillers ästhetischem Staat
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