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[Entrevista al historiador Juan Medina Roa]
No full textEntrevista a al historiador Juan Medina Roa como parte del proyecto de recuperación de memoria quien narra la historia de su padre Enrique Medina Flores quien a su vez fue directivo en el SENA y amigo de Rodolfo Martínez Tono. Menciona datos asociados a la creación del SENA describe la labor de su padre como directivo hacia el año de 1967 en el Centro Artesanal de Popayán, su vinculación al SENA desde 1962 a 1969 y los aportes que el SENA dejo en el maestro Enrique Medina Flores. Finalmente resalta el cambio de paradigma que se dio en la educación en Colombia con la creación del SENA y su importancia para el desarrollo y crecimiento de la sociedad.Interview with the historian Juan Medina Roa as part of the project of recovery of memory who tells the story of his father Enrique Medina Flores who in turn was a director at SENA and friend of Rodolfo Martinez Tono. He mentions data associated with the creation of the SENA, describing the work of his father as a manager in 1967 at the Popayán Craft Center, linking it to SENA from 1962 to 1969 and the contributions that SENA left to the teacher Enrique Medina Flores. Finally, it highlights the paradigm shift that occurred in education in Colombia with the creation of SENA and its importance for the development and growth of society.n
Santiago Medina Cepeda, violín (Colombia)
No full textConcierto interpretado por Santiago medina. El repertorio presentado se conformó por clásicos del género, todos los autores ya fallecidos con excepción del propio violinista. Es un tipo de obras que tienen el encanto de la sencillez del discurso formal a dos o tres partes, con las modulaciones esperadas y las bellas melodías características de la que algunos estudiosos llaman la época de oro de la música andina colombiana que podríamos situar aproximadamente de 1890 a 1940/50
[Homenaje a José Medina Echavarría] : 30-06-1980
No full textCinta 1: Manuel de Prado y Colón de Carvajal, Presidente del Instituto de Cooperación Iberoamericana cede la palabra a José Luis Sampedro, Catedrático de Estructura Económica, quien inicia su exposición comentando como conoció al homenajeado, y realiza un perfil de Medina Echevarría definiéndole como humanista, gran arquetipo de la cultura iberoamericana. Consiguió reunir en sí mismo, las diferentes dimensiones que a lo largo de los tiempos han ido caracterizando a los diferentes tipos de humanistas, como el rigor intelectual, pasión por el razonamiento, filósofo de la sociología, sentido histórico, ética reflejada en su clara posición frente a los problemas sociales. – Min. 20.53: Aplausos – Min. 31.14: Toma la palabra Raúl Prebisch, Director de la Revista de la CEPAL, para destacar en José Medina la profundidad de su pensamiento, la diafanidad de su expresión, su fuerza y vigor, la forma cabal de expresar su pensamiento y fundamentalmente su modestia. Continúa exponiendo, las diferentes colaboraciones del homenajeado con la CEPAL. – Min. 38.36: Aplausos – Min. 39.03: Toma la palabra, Alfonso García Valdecasas, en representación de Luis González Seara, Ministro de Universidades e Investigación. Expone que existe una comparación entre los dos debido a que, muchas de las inquietudes, experiencias y trayectoria vital son comunes en ambos, por su pertenencia a la misma generación. – Min. 57.13: Aplausos – Min. 57.39: Toma la palabra Rodolfo Stavenhagen, Subdirector General para las Ciencias Sociales y sus Aplicaciones de la UNESCO, exponiendo que Medina supo unir a lo largo de su vida el trabajo minucioso de intelectual incansable, y la capacidad asombrosa de hacer resaltar los valores universales, fue para la UNESCO un punto de referencia y una figura histórica. – 1 hora Min. 14.46: Aplausos – 1 Hora Min. 15.09: Enrique Iglesias, Secretario Ejecutivo de la CEPAL destaca el gran acierto de la celebración de este homenaje y la pertenencia de José Medina a la CEPAL. – 1 Hora Min. 32.50: Aplausos – 1 Hora Min. 33.09: Manuel de Prado y Colón de Carvajal cierra el homenaje destacando la importancia de la labor de la CEPAL -- Cinta 2: Continúa la exposición de Colón de Carvajal añadiendo que, Medina era un humanista preocupado por todo aquello que se relacionara con el desarrollo de la persona y su entorno social. – 1 Hora Min. 45.15: AplausosManuel de Prado y Colón de Carvajal. José Luis Sampedro. Raúl Prebisch. Alfonso García Valdecasas. Rodolfo Stavenhage
Los juegos matemáticos y su influencia en el aprendizaje de la Matemática en los estudiantes del VII Ciclo de la Institución Educativa "Glicero David Villanueva Medina", Numbral - Chalamarca
No full textEl presente trabajo de investigación, titulado: “Los juegos matemáticos y su influencia en el aprendizaje de la matemática en los estudiantes del VII ciclo de la Institución Educativa “Glicerio David Villanueva Medina”, Numbral - Chalamarca, 2014”, tiene como objetivo determinar la influencia de los juegos matemáticos en el aprendizaje de la Matemática en los estudiantes del VII ciclo de la Institución Educativa “Glicerio David Villanueva Medina”, Numbral - Chalamarca. Se tiene en cuenta la muestra equivalente a la población constituida por 38 estudiantes de ambos sexos del VII ciclo de Educación Básica Regular. La presente investigación se enmarca en el enfoque cuantitativo y el diseño es pre-experimental; se ha utilizado técnicas de recojo y análisis de datos, como pre test, post test, con los que se han obtenido resultados de la influencia de los juegos matemáticos en el aprendizaje de la matemática en dichos estudiantes. Por lo que se concluye que esta investigación ha permitido analizar, interpretar, comprender y verificar cuán significativo es la utilización de los juegos matemáticos para mejorar el aprendizaje de la matemática.Tesi
Carta, Rubén Darío a Don Crisanto Medina, Sin Datar
No full textabstract: Handwritten letter from Rubén Darío to Crisanto Medina, the Nicaraguan Minister in Paris, regarding the diplomatic expenses in Madrid.The original Rubén Darío Papers 1882-1945 (MSS-339) are located at ASU Libraries Archives & Special Collections. For more information about visiting the collection see http://hdl.handle.net/2286/L.A.0.Crisanto Medina Salazar (1839 - 1911), was the Nicaraguan minister in Paris, England and Spain
The „Constitution of Medina“
No full textČlanek prinaša uvod, prevod in komentar k dokumentu, ki je postal znan kot „Medinska konstitucija“. Ta dokument je poleg Korana najzgodnejši avtentični vir o življenju prve muslimanske skupnosti, saj je nastal kmalu po Mohamedovem prihodu v Medino. V članku je najprej podan zgodovinski uvod v kontekst, v katerem je dokument nastal. Avtor članka z branjem islamskih historiografskih virov in poročil o najdbah inskripicij na arabskem polotoku orisuje osnovne značilnosti medinskih plemen ter njihove medsebojne odnose pred prihodom Mohameda. Drugo poglavje vsebuje prvi slovenski prevod „Medinske konstitucije“, ki mu je vzporedno dodan tudi vokaliziran arabski izvirnik iz Sīre Ibn Hišāma. V komentarju avtor našteva nekatere najbolj pereče izzive, povezane z besedilom „Medinske konstitucije“. Avtor zagovarja tezo, da so ummo v času, ko je nastala „Medinska konstitucija“, sestavljali verniki/muslimani, judje in politeisti. Čeprav so bili politeisti in judje tudi člani umme, jih „Medinska konstitucija“ nikjer ne imenuje ‚verniki‘ – kakor so to za jude trdili nekateri sodobni raziskovalci zgodovine zgodnjega islama.This paper provides an introduction, translation, and commentary of the document most widely known as the “Constitution of Medina.” This document is, besides the Qurʾān, the earliest authentic written source about the life of the Muslim community after Muḥammad’s arrival in Medina. In the first chapter, the paper introduces the historical context in which the document emerged. Through a critical reading of Islamic historiographical sources and inscriptions from the Ḥiǧāz area, the author sketches the essential characteristics of the Medinese tribes on the eve of Muḥammad’s arrival to Medina. The second chapter of the paper contains the first Slovenian translation of the “Constitution of Medina,” which is accompanied by the Arabic original from Sīrat Rasūl Allāh of Ibn Hišām. In the commentary, the author discusses some of the most debated issued of the Constitution of Medina. The author argues that when the “Constitution of Medina” was written, the umma consisted of the Believers/Muslims, Jews, and idolators. Although the Jews and the idolaters were part of the umma, the “Constitution of Medina” never calls them “Believers.
Miguel Medina: Una serpiente de polvo, Casa del Barrio, 18 nov 2023
No full textThe text narrates the discovery and exploration of the work of Miguel Medina, an artist from Guayaquil, highlighting his evolution from an initial impression of affinity towards abstraction to a deeper understanding of his pictorial language. Medina conjures enigmatic landscapes, influenced by scientific and mythological terms, creating a visual narrative that challenges the viewer's perception. His works suggest territories in constant gestation, nourished by space exploration and the influence of indigenous visual languages. The artist combines science and legend to generate his own interpretation of the landscape, challenging the prevailing historical narrative. His art, imbued with fabulation, offers a comforting escape from reality, stimulating the imagination and suggesting a mystical earthiness as a possible future. In summary, Medina uses his work to explore the intersection of science, myth, and art, challenging conventional perceptions of the landscape and promoting reflection on new possibilities.O texto narra a descoberta e exploração da obra de Miguel Medina, artista de Guayaquil, destacando sua evolução desde uma primeira impressão de afinidade com a abstração até uma compreensão mais profunda de sua linguagem pictórica. Medina evoca paisagens enigmáticas, influenciadas por termos científicos e mitológicos, criando uma narrativa visual que desafia a percepção do espectador. As suas obras sugerem territórios em constante gestação, nutridos pela exploração espacial e pela influência das linguagens visuais indígenas. O artista combina ciência e lenda para gerar a sua própria interpretação da paisagem, desafiando a narrativa histórica predominante. A sua arte, impregnada de fábula, oferece uma fuga reconfortante da realidade, estimulando a imaginação e sugerindo um telurismo místico como futuro possível. Em resumo, Medina utiliza o seu trabalho para explorar a intersecção entre ciência, mito e arte, desafiando as percepções convencionais da paisagem e promovendo a reflexão sobre novas possibilidades.El texto narra el descubrimiento y exploración de la obra de Miguel Medina, un artista guayaquileño, destacando su evolución desde una primera impresión de afinidad hacia la abstracción hasta una comprensión más profunda de su lenguaje pictórico. Medina conjura paisajes enigmáticos, influenciados por términos científicos y mitológicos, creando una narrativa visual que desafía la percepción del espectador. Sus obras sugieren territorios en constante gestación, nutridos por la exploración espacial y la influencia de lenguajes visuales aborígenes. El artista combina ciencia y leyenda para generar una interpretación propia del paisaje, desafiando la narrativa histórica predominante. Su arte, imbuido de fabulación, ofrece un escape reconfortante de la realidad, estimulando la imaginación y sugiriendo un telurismo místico como posible futuro. En resumen, Medina utiliza su obra para explorar la intersección entre ciencia, mito y arte, desafiando las percepciones convencionales del paisaje y promoviendo la reflexión sobre nuevas posibilidades
Obras de Juan A. Ortega y Medina
No full textThis volume, the seventh and last of a series dedicated to the works of Juan A. Ortega y Medina, is titled Temas y problemas de la historia. It includes essays, articles, introductions, prologues, papers, recensions on books by diverse authors, chapters taken from anthologies, and presentations; in sum, all that comprises the task of a historian who was very much immerse in his work.
Ortega y Medina’s interpretation on what constitutes the task of the historian and on how to cultivate history as a science are the connective links between these texts. In them we can see the professor’s concern on subjects such as anti-Hispanism, or Hispanophobia and the “Black Legend”, and its counterpart: the defense of Iberic values; the ideas of Bartolomé de Las Casas and the enormous repercussion that they had on universal history; the Hispanic and Anglo-Saxon rivalry; the concept of the Native American; the protestant roots of Liberalism; biological and cultural miscegenation, and the Spanish exile after the civil war (1936-1939), amongst many others.
It is with this volume that we conclude our anthology of the works of Juan A. Ortega y Medina, an author who contributed his fundamentals and criteria to the examination of history, so that we may understand and come to terms with it. Moreover, with the constant and uninterrupted exercise of his trade, and by putting his ideas into practice with his ever suitable application of the subject’s concepts, he produced a wide and generous amount of works, which constitute a source of inspiration for many of his colleagues and disciples.Este séptimo volumen, último de la serie dedicada a la obra de Juan A. Ortega y Medina, lleva por título Temas y problemas de historia. Incluye ensayos, artículos, estudios introductorios, prólogos, ponencias, recensiones sobre libros de diferentes autores, capítulos en obras colectivas y presentaciones, todo lo que es, en suma, el objeto del quehacer de un historiador inmerso en su ámbito de trabajo.
La línea que conecta todos estos estudios es la propia interpretación que Ortega y Medina tuvo acerca del oficio del historiador y de la forma de cultivar la ciencia histórica. En ellos encontramos la preocupación del maestro sobre temas como el antihispanismo o la hispanofobia de la leyenda negra y su contraparte, la defensa de los valores ibéricos; el pensamiento de Bartolomé de Las Casas y su enorme repercusión en la historia universal; la rivalidad anglosajona e hispánica; la concepción del indígena americano; las raíces protestantes del liberalismo; el mestizaje biológico y cultural, así como el transtierro español tras la guerra civil española (1936-1939), entre otros.
Con este volumen se finaliza la antología de la obra de Juan A. Ortega y Medina, autor que aportó a la historia criterios y bases para indagar sobre el pasado, para comprenderlo y asumirlo. Además, la aplicación siempre congruente de los conceptos, así como la puesta en práctica de sus ideas y el constante e ininterrumpido ejercicio de su quehacer histórico dieron como resultado una obra amplia y generosa, fuente de inspiración para muchos discípulos y colegas.Estudio introductorio / María Cristina González Ortiz y Alicia Mayer; SELECCIÓN DE TEXTOS: I. El problema de la conciencia cristiana en el padre Hidalgo; II. Consideraciones críticas acerca del volumen conmemorativo sobre el Plan de Ayutla; III. Prólogo [a De la belleza en el arte clásico de J. J. Winckelmann]; IV. En recuerdo de Prescott; V. La historia en el teatro o del descrédito hispánico en la historia; VI. El indio absuelto y “las Indias” condenadas en Las Cortes de la Muerte, auto popular español del siglo XVI; VII. Una idea de la reacción mexicana; VIII. Reseña sobre The History of America de William Robertson; IX. “Divertimento” crítico en torno; a La verdad sospechosa y Le menteur; X. ¿Encuentro entre generaciones?; XI. Desequilibrios y equilibrios burocráticos de la Audiencia quiteña en el siglo XVII (1615-1636); XII. Prólogo [a la Historia de la conquista de México de W. H. Prescott]; XIII. Reseña sobre Bartolomé de las Casas in History: Toward an Undestanding of the Man and his Work, edición de Juan Friede y Benjamin Keen; XIV. Prólogo. Combate por la historia [a Cronistas e historiadores de la conquista de México. El ciclo de Hernán Cortés de Ramón Iglesia]; XV. Historia; XVI. Antropología; XVII. Historiografía de una historia poco historiada [Reseña sobre México frente al mar de Carlos Bosch]; XVIII. Burocracia y federalización hispánica imperial; XIX. La crítica a la ideología colonizadora de España; XX. Impacto del liberalismo europeo; XXI. Contribución de los historiadores y antropólogos españoles transterrados a la UNAM; XXII. Ángel Palerm Vich; XXIII. La vocación americana de Alfonso Reyes; XXIV. La imagen del indio en la conciencia norteamericana; XXV. José C. Valadés, la honestidad intelectual; XXVI. Isagoge [a Imagen y carácter de J. J. Winckelmann. Cartas y testimonios]; XXVII. Estudio introductorio [a Porvenir de México de Luis Gonzaga Cuevas]; XXVIII. Identidad, amplitud y plenitud del mestizaje en Hispanoamérica; XXIX. A propósito de una antología (Vocación de América) de Alfonso Reyes; XXX. El latinoamericanismo de Leopoldo Zea; XXXI. La formación histórica en la Facultad de Filosofía y Letras; XXXII. Luis G. Cuevas; XXXIII. Indigenismo e hispanismo en la conciencia historiográfica mexicana; Procedencia de los textosCaracterísticas de edición: se recortaron y alinearon cada una de las páginas, se eliminó el color de fondo y se estableció un tamaño uniforme para el documento. En los casos donde hay imágenes, se respetó la información de color. Considerando que se trata de una nueva edición, se incorporaron los siguientes elementos: índice. Asimismo, se incluyó una carátula para la identificación del documento. De acuerdo con los criterios de presentación del IIH, se incorporaron el logotipo del instituto y el pie de página. Los archivos fueron procesados con Adobe Acrobat Pro DC, por lo que se ofrece un archivo PDF con OCR simple en español
Carta, Rubén Darío a Crisanto Medina, 1908 Octubre 4
No full textabstract: Handwritten letter from Rubén Darío to Crisanto Medina, who was the Nicaraguan minister in Paris. Darío was in Madrid when the letter was written.The original Rubén Darío Papers 1882-1945 (MSS-339) are located at ASU Libraries Archives & Special Collections. For more information about visiting the collection see http://hdl.handle.net/2286/L.A.0.The top margin has the hand written words "Cartas Personales" ("Personal Letters").Crisanto Medina Salazar (1839 - 1911), was the Nicaraguan minister in Paris, England and Spain.In this letter there is a reference to several people under the name "Señores García Calamarte y Compañía de Madrid". This name perhaps makes reference to the "Banco García Calamarte" ("García Calamarte Bank").This letter is dated on October fourth (1908), but at the bottom, beside Ruben's signature, also it is written October twelfth
Isang feministang pagbasa kay B.S. Medina, Jr.
No full textThis study aims to find out the attitude of the Filipino fiction writer, Dr. Buenaventura S. Medina, Jr. towards women through his writings. Among his writings included in this study are two of his novels (Alaga and Moog), a collection of short stories (Fifties), two collection of essays (Ang Tao sa Kwadro and Pintig), and a collection of his prize winning works (Gantimpala). In order to examine Medina\u27s feminist views, the following questions were poised:What is the role of women characters in Medina\u27s novels and short stories?How did Medina use the image of women (or of woman) in her relations with other character roles, particularly, male roles?How did Medina use language (or words) in describing women as they think, say, act?How does Medina view women in his translating work?In his presentation of findings, the author made the following observations:In Medina\u27s novels, his women characters are under the power of his men characters.In his essays, Medina views women as meek, weak, and beautiful they serve only to answer mens\u27 needs and to please society\u27s dictates.Medina\u27s women roles are confined to wifely duties such as conceiving and giving birth, cleaning, cooking, caring for husband and children, waiting for her destiny, whether in life or in love.In his translation works, Medina favored male themes. He paid very little attention to women, their experiences, thoughts, and ways of life.
If Medina as a writer of influence can manipulate the mind of this readers, his views on women can certainly influence their thinking. His image of women as weak, emotional, docile, and unempowered speaks of his sexist attitude against women. On the other hand, his male characterization gives the impression that he favors men and all that his masculine image projects.Based on his work, the author recommends more psychoanalytic studies into the writings of B.S. Medina in support of his theory, and further studies on Medina as a literary critic-scholar. Other recommendations include a complete listing of his works in such libraries as The National Library, and those of UP, Ateneo and De La Salle University the holding of an extensive interview of the writer for a better understanding of his works, and the inclusion of this writings among the required course readings in class to enable young readers to appreciate his works
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