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« ON IDENTIFIE LE BESOIN, MAIS ON EST PAS FORCEMENT OUTILLE »: L’ÉPREUVE DES MOMENTS SENSIBLES EN FORMATION D'ENSEIGNANT∙ES DU PREMIER DEGRÉ EN FRANCE
No full textThe thesis defended is that the trials experienced by constellation training professionals serve as an entry point for (re)questioning the place of the sensitive in training activities. In doing so, we will take a critical look at a certain training ethic that has taken root in social representations in France in the empirical context of our research. On the basis of interview data collected over two years, we will examine professionalism and the frameworks in which it is practised in order to identify a state of normalisation of ‘sensitive moments’ in training.La thèse défendue est que des épreuves vécues d'un type particulier par les professionnel•les de la formation en constellation servent de point d'entrée pour (ré)interroger la place du sensible dans les activités de formation. Ce faisant, nous effectuerons un détour critique sur une certaine éthique de la formation installée dans les représentations sociales en France dans le contexte empirique de notre recherche. A partir de données d'entretiens recueillies durant deux années, nous interrogeons la professionnalité et les cadres d'exercice de celle-ci pour en identifier un état de normalisation sur des « moments sensibles » en formation
Lire et dire les normes évaluatives: le cas des référentiels dans le pilotage de l’Enseignement supérieur et la recherche
No full textNational audienceThis poster presents a methodology that involves looking at a number of benchmarks for assessment or compliance with ‘quality’ standards in Higher Education and Research (ESR) in France. This methodology has been tested by pilots in various universities as part of a research project.Ce poster présente une méthodologie consistant à aborder plusieurs référentiels d'évaluation ou de conformité à des normes "qualité" dans l'Enseignement Supérieur et la Recherche (ESR) en France. Cette méthodologie a été éprouvée par des pilotes dans différentes universités dans le cadre d'une recherche
Intelligence évaluative et évaluation artificielle: réflexions sur la relation entre l'IA et l'évaluation
No full textInternational audienceIn this webinar, I presented the results of a reflection on the relationship between assessment in education and AI, following research work in the ADMEE scientific community.Dans ce webinaire, j'ai présenté les résultats d'une réflexion sur la relation entre l'évaluation en pédagogie et l'IA, à la suite de travaux de recherche dans la communauté scientifique de l'ADMEE
Penser une éthique interculturelle structurée ? Une piste par l'évaluation
No full textInternational audienceDieser Text untersucht die Begriffe Ethik und Interkulturalität anhand der Praxis der Bewertung, bei der Werte, paradigmatische Kulturen und Subjekte im Spiel sind, die stets die Fragen nach dem, was gut auszudrücken ist, transportieren.This text explores the notions of ethics and interculturality from the point of view of assessment practice, where values, paradigmatic cultures and subjects are always at stake, conveying questions about what is good to express.Ce texte explore les notions d'éthique et d'interculturalité à partir de la pratique de l'évaluation, où sont en jeu des valeurs, des cultures paradigmatiques et des sujets toujours à véhiculer les interrogations sur ce qu'il y a de bien à exprimer
« ON IDENTIFIE LE BESOIN, MAIS ON EST PAS FORCEMENT OUTILLE »: L’ÉPREUVE DES MOMENTS SENSIBLES EN FORMATION D'ENSEIGNANT∙ES DU PREMIER DEGRÉ EN FRANCE
No full textThe thesis defended is that the trials experienced by constellation training professionals serve as an entry point for (re)questioning the place of the sensitive in training activities. In doing so, we will take a critical look at a certain training ethic that has taken root in social representations in France in the empirical context of our research. On the basis of interview data collected over two years, we will examine professionalism and the frameworks in which it is practised in order to identify a state of normalisation of ‘sensitive moments’ in training.La thèse défendue est que des épreuves vécues d'un type particulier par les professionnel•les de la formation en constellation servent de point d'entrée pour (ré)interroger la place du sensible dans les activités de formation. Ce faisant, nous effectuerons un détour critique sur une certaine éthique de la formation installée dans les représentations sociales en France dans le contexte empirique de notre recherche. A partir de données d'entretiens recueillies durant deux années, nous interrogeons la professionnalité et les cadres d'exercice de celle-ci pour en identifier un état de normalisation sur des « moments sensibles » en formation
To experience Evaluation : micro-phenomenological contributions. An Essay on a descriptive methodology of subjectivity in evaluative professionality
No full textCette thèse s’inscrit dans les sciences de l’éducation et de la formation, et plus particulièrement en philosophie de l’éducation (Morandi, 2003 ; Mutuale & Berger, 2020 ; Reboul, 2020). Après un état de l’art sur les différentes approches de l’évaluation, ce travail doctoral vise à rendre compte des expériences vécues des pratiques d’évaluation par les évaluateurs eux-mêmes, car ses dimensions restaient à développer. Pour cela, j’ai eu recours à une « micro-phénoménologie pratique », inspirée des travaux de Depraz (2009, 2012), Depraz et al. (2011) et Vermersch (2012). L’enquête empirique s’est déroulée dans le milieu de la formation professionnelle, dans le secteur de l’animation entre septembre 2018 et juillet 2021 en plein contexte de pandémie de la COVID 19. Les vécus d’expériences de quatre évaluateurs ont ainsi été recueillis : d’une part, afin de décrire les contenus concernant les déroulements temporels (Vermersch, 2012) de chaque expérience, ainsi que les exemples (Depraz, 2009, 2012) donnés comme tels dans les entretiens ; ces éléments ont été mis en relation avec des séances d’évaluation, observées in situ (huit observations ont été réalisées). D’autre part, j’ai prêté attention au langage de l’éprouvé (Depraz, 2009, 2012 ; Janner-Raimondi, 2017 ; Riegel et al., 2016) afin de repérer comment ce langage venait préciser et nuancer l’expérience décrite et racontée par le sujet. Enfin, les « résonances » au sens de Rosa (2018) ont également été examinées au regard de ce dont moi-même je fais l’expérience lors de cette enquête. Les principaux résultats montrent qu’une expérience évaluative est un vécu de perception(s) et d’intention(s) autant qu’un vécu d’actions. À partir des éléments micro-phénoménologiques dégagés, il a été possible de repérer la prégnance de la relation du sujet à son espace, aux sujets-alter-ego et aux objets présents in situ. Ces composantes caractériseraient le fait évaluatif. Ensuite, les données recueillies ont permis, après analyse, d’élaborer la thèse selon laquelle : actions, perceptions et intentions se configurent phénoménologiquement chez le sujet qui pilote l’évaluation selon au moins deux dynamiques attentionnelles, présentées sous la forme de deux hypothèses phénoménologiques. La première consiste à poser que le sujet évaluateur habite (Heidegger, 1958) le fait évaluatif dans le sens de sa mise en chair et de son expérientialité dans un espace réel et symbolique propre. La seconde réside dans l’idée que ce sont les valeurs du sujet (Scheler, 1955) qui évalue qui façonnent le fait évaluatif dans son vécu. Cette recherche conduit in fine à poursuivre le projet d’une phénoménologie de l’évaluation dans le sillage des travaux de Hadji (2021), constituée d’un espace de dia-logos : un lieu et un temps où expériences, savoirs et échanges se tissent ensemble pour une visée humaniste (Idem.), à l’heure où une technologie de l’évaluation règne largement. Dans cette recherche, la micro-phénoménologie est autant une voie d’accès à l’expérience vécue en première personne, qu’une méthode d’analyse et une posture scientifique qui permet d’appréhender l’acte évaluatif en chair et en os non sans lien à l’ouverture empathique (Janner-Raimondi, 2017) grâce aux relations dialogiques établies. Elle permet ainsi d’accéder à des données sensibles peu abordées ou considérées jusque-là, en raison de la dominante technique de l’évaluation qui règne actuellement.This thesis is based on the sciences of education and training, and more particularly on the philosophy of education (Morandi, 2003; Mutuale & Berger, 2020; Reboul, 2020). After a state of the art on the different approaches to evaluation, this doctoral work aims at reporting on the lived experiences of evaluation practices by the evaluators themselves, as its dimensions remained to be developed. For this, I used a 'practical micro-phenomenology', inspired by the work of Depraz (2009, 2012), Depraz et al. (2011) and Vermersch (2012). The empirical investigation took place in the vocational training environment, in the animation sector between September 2018 and July 2021 during the COVID 19 pandemic. The experiences of four evaluators were thus collected: on the one hand, to describe the contents concerning the temporal unfolding (Vermersch, 2012) of each experience, as well as the examples (Depraz, 2009, 2012) given as such in the interviews; these elements were put in relation with evaluation sessions, observed in situ (eight observations were made). Secondly, I paid attention to the language of experience (Depraz, 2009, 2012; Janner-Raimondi, 2017; Riegel et al., 2016) to identify how this language clarified and nuanced the experience described and narrated by the subject. Finally, the "resonances" in the sense of Rosa (2018) were also examined about what I experience during this investigation. The main results show that an evaluative experience is an experience of perception(s) and intention(s) as much as an experience of actions. From the micro-phenomenological elements identified, it was possible to identify the importance of the subject's relationship to his or her space, to the subjects-alter-ego and to the objects present in situ. These components would characterise the evaluative fact. Then, the data collected made it possible, after analysis, to elaborate the thesis according to which: actions, perceptions and intentions are configured phenomenologically in the subject who pilots the evaluation according to at least two attentional dynamics, presented in the form of two phenomenological hypotheses. The first is that the evaluating subject inhabits (Heidegger, 1958) the evaluative fact in the sense that it is fleshed out and experienced in its own real and symbolic space. The second is the idea that it is the values of the subject (Scheler, 1955) who evaluates that shape the evaluative fact in its experience. This research leads in fine to pursue the project of a phenomenology of evaluation in the wake of Hadji's work (2021), consisting of a space of dia-logos: a place and a time where experiences, knowledge and exchanges are woven together for a humanistic purpose (Idem.), at a time when a technology of evaluation reigns largely. In this research, micro-phenomenology is as much a way of accessing lived experience in the first person as it is a method of analysis and a scientific posture that allows us to apprehend the evaluative act in the flesh, not without a link to empathic openness (Janner-Raimondi, 2017) thanks to the dialogical relations established. It thus allows access to sensitive data that has been little approached or considered until now, due to the prevailing technical dominance of evaluatio
Propos de témoin sur la 3ème journée du gEvaPP "Evaluation et prudence. Un mariage impossible ?"
No full textInternational audienc
« ON IDENTIFIE LE BESOIN, MAIS ON EST PAS FORCEMENT OUTILLE »: L’ÉPREUVE DES MOMENTS SENSIBLES EN FORMATION D'ENSEIGNANT∙ES DU PREMIER DEGRÉ EN FRANCE
No full textThe thesis defended is that the trials experienced by constellation training professionals serve as an entry point for (re)questioning the place of the sensitive in training activities. In doing so, we will take a critical look at a certain training ethic that has taken root in social representations in France in the empirical context of our research. On the basis of interview data collected over two years, we will examine professionalism and the frameworks in which it is practised in order to identify a state of normalisation of ‘sensitive moments’ in training.La thèse défendue est que des épreuves vécues d'un type particulier par les professionnel•les de la formation en constellation servent de point d'entrée pour (ré)interroger la place du sensible dans les activités de formation. Ce faisant, nous effectuerons un détour critique sur une certaine éthique de la formation installée dans les représentations sociales en France dans le contexte empirique de notre recherche. A partir de données d'entretiens recueillies durant deux années, nous interrogeons la professionnalité et les cadres d'exercice de celle-ci pour en identifier un état de normalisation sur des « moments sensibles » en formation
Les expressions axiologiques dans l’espace public : un pendant critique aux normes sociétales ? : La transmission normative par les axiomorphosimes
No full textInternational audienceIn this paper, we wish to explore the questions posed in the framing text by starting from a phenomenological position on ‘transmission’: transmitting is an activity of putting, dynamic because it involves a ‘trajectivity’ (Berque, 2015), a movement across between at least two poles and linking them. In so doing, transmission is characterised by a double experience: that of being put into oneself, and that of being ‘taken’ (Bessy & Chateauraynaud, 1995; Heinich, 2017). These two positions create a particular kind of social relationship between the person who puts in and the person who takes: a relationship of value.Since 2017, we have been conducting ethnographic research consisting of photographing and mapping axiological expressions in public space. By ‘axiological expressions’, we mean written or posted messages, in letters and/or symbols, presenting one or more values, whether they are being fought for/defended (as in the case of feminist messages/fights against violence against women), addressed to someone explicitly or not.Dans cette communication, nous souhaitons explorer les questions posées dans le texte de cadrage en partant d’une position phénoménologique de la « transmission » : transmettre, c’est une activité de mise, dynamique car impliquant une « trajectivité » (Berque, 2015), un mouvement traversant entre au moins deux pôles et les reliant. Ce faisant, un double vécu d’expérience caractérise une transmission : celle de la mise en soi, et celle de la « prise » (Bessy & Chateauraynaud, 1995; Heinich, 2017). Ces deux postures enfin pose un rapport social entre la personne qui mise et la personne qui prise d’un type particulier : un rapport de valeur.Nous conduisons depuis 2017 une recherche ethnographique consistant à photographier et cartographier des expressions axiologiques dans l’espace public. Par « expressions axiologiques », nous entendons des messages écrits ou affichés, en lettres ou/et par des symboles, présentant une à plusieurs valeurs, qu’elles soient combattues/défendues (comme dans le cas des messages féministes/de luttes contre les violences faites aux femmes), adressées à quelqu’un explicitement ou non.Ces messages ou expressions axiologiques reconfigurent ainsi leur espace-support de réception : entre une expérience de l’art (Dewey, 2014) et une mise à « prise », ces messages sont disposés de façon à interpeller le sujet regardant. Ce faisant, ils transmettent non seulement un sens lexical – ils délivrent un message – mais aussi un sens politique – ils misent sur la prise souhaitée : interpeller la personne qui lit.C’est à partir de cette « configuration » (Barbier & Dutoit, 2023) que nous proposons d’explorer les questionnements du colloque, notamment sur une « normativité de la transmission » dans l’espace public. Nous faisons l’hypothèse que ces « axiomorphismes » - soit ces valeurs prennant une forme, se visibilisant – interpellent plus que le sujet lecteur : elles interpellent aussi la société en positionnant ce qui fait « crise » en elle en lumière critique, les deux étant reliées (Fassin, 2023; Heurtaux et al., 2023). A travers un récit rétrospectif de ces années de recherche ethnographique, nous souhaitons interroger comment ces mises en mots/symboles de valeurs qui comptent viennent conduire à s’interroger sur les siennes propres et, ce faisant, apprendre à situer la genèse de ses propres valeurs (Joas, 2023)
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