63 research outputs found
"¿ Y este gringo quién es ? ¿ cuando es que va a terminar de escribir ?
No full textCon motivo del lanzamiento en Barranquilla de su biografía sobre García Márquez, el profesor y critico inglés Gerald Martin acepto una entrevista con Edgar Rey Sinning para el espacio Diálogos Regionales, programa institucional de TeleCaribe
Esplendor y decadencia de los carnavales samarios
No full textEsta ponencia es una especie de avance, de una investigación que estamos desarrollando actualmente sobre el Carnaval de Santa Marta. Por lo tanto, sólo hemos escogido algunos aspectos de la fiesta carnavalera de unos años al azar y que nos sirven para ilustrar la dimensión de esa fiesta del pasado, en comparación con lo que actualmente se realiza, como remedo del esplendor de otros tiempos. Aquí es válida la máxima: “Todo tiempo pasado fue mejor”. Y no dudamos en afirmarlo, porque al adentrarnos en los testimonios fotográficos, orales y documentales, nos sorprendemos con la creatividad del samario para gozar su fiesta popular por tradición.Rey Sinning, Edga
Tres días de reflexión sin máscara ni capuchón
No full textCuando el gobierno de Andrés Pastrana Arango nombró a Juan Luis Mejía Ministro de Cultura,
quienes le conocíamos nos alegramos al saber que había llegado al Ministerio un hombre,
que desde su paso por la dirección del Instituto Colombiano de Cultura, COLCULTURA, había
demostrado ser un líder cultural con amplio y profundo conocimiento del tema, comprometido
con la cultura nacional y, en particular, con las dinámicas culturales del Caribe colombiano. Por
ello cuando propuso, en el marco del Encuentro “Hacia una estrategia nacional para la formación
en gestión cultural”, realizado en Bogotá en noviembre de 1999, organizar y celebrar un evento
de carácter internacional sobre carnavales en Barranquilla, consideramos que una propuesta tal
se convertiría en realidad.Rey Sinning, Edga
Folclor Caribe
No full textCristo Rey: un espacio para permanecer en el tiempo. Edgar Rey Sinning. Editorial Magisterio, Bogotá, 1998,98 págs
Folclor Caribe
No full textCristo Rey: un espacio para permanecer en el tiempo. Edgar Rey Sinning. Editorial Magisterio, Bogotá, 1998,98 págs
Sociedades literarias a finales del siglo XIX en Santa Marta: el caso de la Gironda
No full textThis article reviews the foundation of a sociability organization that emerged from the initiative of a small enlightened elite: La Gironde Literary Society. A group that, to fulfill its function, founded a newspaper with the same name, a fundamental dissemination organ for Samaria society to know and participate in many of the activities it organized and to be instructed in literary and philosophical ideas that would bring young Samarians closer to the ideas of civilization and progress. In order to consolidate these concepts, they developed several activities where not only members of society, but also young people from Samaria actively participated. Although only 24 editions of the weekly were accessed, information was extracted from them that allowed us to get closer to the greatest knowledge about the literary society and its contributions to forging a literary environment in the city. In the publications, poetry and philosophical essays on some topics of positive science, very much in vogue within the Latin American intelligentsia, stood out. It is significant to note that the national and international press that circulated at that time was taken advantage of by the members of the society, to the point that they decided to publish in the newspaper.El presente artículo revisa la fundación de una organización de sociabilidad surgida de la iniciativa de una pequeña élite ilustrada: Sociedad Literaria La Gironda. Colectividad que, para cumplir su función, fundó un periódico con el mismo nombre, órgano de difusión fundamental para que la sociedad samaria conociera y participara en muchas de las actividades que organizaba y se instruyera en las ideas literarias y filosóficas que acercaran a los jóvenes samarios a las ideas de civilización y progreso. Para lograr consolidar tales conceptos, desarrollaron varias actividades donde participaban activamente no solo los miembros de la sociedad, sino también jóvenes samarios. Aunque solo se tuvo acceso a 24 ediciones del semanario, de ellos se extrajo aquella información que permitió acercarnos al mayor conocimiento sobre la sociedad literaria y sus contribuciones a forjar un ambiente literario en la ciudad. En las publicaciones sobresalía la poesía y los ensayos filosóficos sobre algunos temas de la ciencia positiva, muy en boga dentro de la intelectualidad latinoamericana. Resulta significativo constatar que la prensa nacional e internacional que circulaba en ese entonces fue aprovechada por los socios de la sociedad, al punto que decidían publicar en el periódico
Presencia de los negros en santa marta
No full textPartimos de señalar que las investigaciones sobre los negros en la Provincia de Santa Marta, son escasas; sin embargo, podemos afirmar que dos trabajos dan cuenta de su presencia en la ciudad y en todo su territorio. El primero, de ellos es la reciente publicación sobre la esclavitud entre los años 1791- 1851, de Dolcey Romero Jaramillo que revisa el papel de los negros en dicha provincia y ciudad. El otro es nuestro estudio sobre 10s negros llegados a Santa Marta desde el Departamento de Bolívar, en la década de los 80 del siglo pasado, titulado "Cristo Rey: Un Espacio para permanecer en el Tiempo".
El presente artículo elabora una cronología de la presencia de los negros esclavos que llegaron a Santa Marta desde 1525, año de su fundación. Se señala cómo durante los primeros años se fueron autorizando dos (2) esclavos negros para algunas personas importantes, destinados a1 servicio doméstico. Política que se comienza a modificar a partir de 1535, cuando se le autorizan cien (100) esclavos al Gobernador Pedro Fernández de Lugo, y desde entonces, es importante su presencia en oficios varios, sobre todo en las actividades de las haciendas cercanas a Santa Marta, hasta el siglo XIX. A finales de ese siglo y comienzos del XX, es significativa su vinculación a] muelle -más tarde puerto-, como "muelleros" o "portuarios", asumiendo la responsabilidad de garantizar las actividades de carga y descarga del puerto samario. Igualmente se muestra su papel determinante en la construcción de las líneas férreas que unirían a la ciudad-puerto con la "Zona Bananera". Es para esta última actividad, que se traen negros desde Jamaica conocidos como "yumecas", llamados "yumecas" por los samarios
Las nuevas liturgias patrióticas: celebraciones en Santa Marta, con ocasión de la elección y posesión de tres presidentes neogranadinos
No full textCelebrar, recordar, rendir homenaje, son prácticas culturales universales, asumidaspor los individuos, los colectivos y los gobiernos, para convocar, publicitar, intensificardinámicas de integración e identidad y, particularmente, para legitimar un ordenpropuesto.Las celebraciones festivas de carácter colectivo, de origen y finalidad civil, con ocasióndel triunfo electoral y posesión presidencial de tres mandatarios neogranadinos, quetuvieron lugar en Santa Marta, es el tema del presente artículo. En él se plantea quetales celebraciones se constituyeron en expresión de formas laicas y republicanas deconmemoración pública, que entraron a competir simbólicamente en las tradicionalescelebraciones religiosas locales. Aquéllas asumen, ocupan, resignifican y recuperanprácticas, imágenes, signos, rituales y discursos de la tradicionalidad católicahispánica y las pone al servicio de las nuevas prácticas discursivas y políticasrepublicanas, en la Colombia de mediados del Siglo XIX
Vicisitudes económicas y sociales de la ciudad de santa marta para resistir en los siglos XVI y XVII
No full textThe city of Santa Marta, located in the Colombian Caribbean, near the mouth of the Manzanares river, was one of the first cities founded by the Spanish in America. The author says: “The Spanish crown founded a large number of cities, villages and settlements in America, with the purpose of serving the imperial policy of territorial expansion.” In the beginning, neglected by the Spanish crown – `although Your Majesty has no income coming from here, the city endured out of the tenacity and effort of its inhabitants, who rejected the idea of leaving the town against all odds and the shortage of mineral riches. The lack of soldiers weakened the city, which couldn’t afford the stay of 50 soldiers, making the town unable to contain the passing and disembarking of looters or plunderers. uring the 16th and 17th Centuries, the city was frequented by pirates – “It was attacked almost 20 times” -, which sparked the scattering of its inhabitants, who sought refuge in the farms nearby or emigrated to more secure cities. Because of this, by the 17th Century the city “was no more than a small village, with a small population and less than thirty houses spread over six or eight blocksLa ciudad de Santa Marta, en el Caribe colombiano, cerca de la esembocadura del río Manzanares, fue una de las primeras ciudades fundadas por los españoles en América. En palabras del autor, “la monarquía española fundó en América un gran número de ciudades, villas y asentamientos cuyo fin primordial era servir a la política imperial de expansión territorial”. En los primeros tiempos, desatendida por la Corona española -aunque de aquí no tenga Vuestra Majestad ningunas rentas-, la ciudad sobrevivió por la tenacidad y esfuerzos de los vecinos, que se negaban a abandonarla a pesar de los contratiempos y de la escasez de riquezas minerales. La escasez de soldados tornaba vulnerable la ciudad, que no tenía ni para pagar la estadía de 50 soldados, y nunca alcanzó a ser una verdadera fuerza para contener las entradas y el desembarco de ejércitos irregulares dedicados al saqueo y el pillaje. En los siglos XV n pequeño pueblo, de pocos vecinos, las casas no llegaban a treinta, repartidas en seis u ocho manzanas
La fiesta nacional del mar economía y sociedad
No full textEl proyecto tiene como objetivo, estudiar las fiestas del mar de la ciudad de Santa Marta, que, a través de la historia de su creación en 1959, ha sufrido altibajos, que se expresan en la discontinuidad de su celebración. Se aplicarán instrumentos metodológicos para recabar información sobre la fiesta, revisar los antecedentes festivos de la ciudad. La prensa escrita de mediados del siglo XX se revisará, para conocer de esta fuente la trascendencia de la fiesta y cómo la sociedad samaria y los gremios locales, regionales y nacionales, acompañaron este evento que pretendió, en algún momento, convertirse en la vitrina cultural y festiva de la ciudad. Siguiendo esa perspectiva, el proyecto se propone auscultar las posibilidades de que este evento, vuelva a tener la capacidad de convocatoria como Fiesta Nacional del Mar y ver más allá del reinado, una Fiesta como una empresa cultural y turística de la ciudad, en la que todos los actores participen en la construcción de una política pública para la ciudad, a nivel de la vida festiva
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