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Kitcher, Correspondence, and Success
Full text linkConcerned that deflationary theories of truth threaten his scientific realism, Philip Kitcher has constructed an argument that scientific success establishes not only the truth of crucial scientific beliefs but also their *correspondence* truth. This paper interprets and evaluates Kitcher’s argument, ultimately finding it to be both unsound and unmotivated
Philip Kitcher. Pragmatic Naturalism
No full textKaiser MI, Seide A, eds. Philip Kitcher. Pragmatic Naturalism . Münstersche Vorlesungen zur Philosophie. Vol 15. Berlin ; Boston: De Gruyter; 2013
Towards a Political Philosophy of Science.
No full textThis is a draft of a chapter which has been accepted for publication by Oxford University Press in the forthcoming book The Philosophy of Philip Kitcher edited by M.Couch and J.Pfeifer due for publication in 2015.N/
Was ist gute Wissenschaft? Philip Kitcher
No full textKaiser MI. Was ist gute Wissenschaft? Philip Kitcher. In: Müller-Salo J, ed. Analytische Philosophie. Eine Einführung in 16 Fragen und Antworten. UTB. Vol 5111. Paderborn: Wilhem Fink Verlag; 2020: 111-124
Philip Kitcher, Science, vérité et démocratie
No full textProfesseur de philosophie à l’université Columbia, Philip Kitcher poursuit dans le présent ouvrage l’enquête ouverte en 1993, – avec The Advancement of Science –, sur les problèmes que pose le développement des sciences. Il s’attache plus précisément ici aux rapports qu’entretiennent la recherche et l’éthique, le choix de programmes scientifiques et les orientations politiques. Il s’y emploie à partir d’une conception de la science, exposée dans la première partie, qui passe outre aux antagon..
Toward a Pragmatist Philosophy of Science
Full text linkThis three-part essay begins with a diagnosis of the career of general philosophy of science in the tradition
begun by Hempel’s reform of logical positivism. Since 1950, Anglophone philosophy of science has
largely sought general accounts of confirmation, theory and explanation. It has not found them. Instead it
has assembled some valuable tools for exploring problems in the natural and social sciences, and has put
them to work in a range of useful studies. The second part of the essay pursues the question of whether
there is a successor project to the general investigations that Hempel inspired. I argue that there are difficult
methodological questions about collective inquiry that have largely been neglected. Attempts to answer
these questions should expand the resources for philosophical understanding of scientific knowledge. The
third part focuses on the situation of the sciences within society. Can scientific research be divorced from
the interests of a broader public? Can its conclusions be generated in neglect of the evidential standards accepted
by non-scientists? I argue for a development of the ideal of well-ordered science, and for the understanding
of science (singular!) as one institution among others.
Este ensayo en tres partes comienza con un diagnóstico de la trayectoria de la filosofía general de la ciencia,
tal como se cultiva en la tradición que se origina con la reforma hempeliana del positivismo lógico.
Desde 1950, la filosofía anglófona de la ciencia ha buscado enfoques generales sobre teorías, confirmación
y explicación. Ha reunido, en cambio, algunas herramientas valiosas para explorar problemas en las ciencias
naturales y sociales, aplicándolas en un buen número de estudios útiles. La segunda parte del ensayo se
ocupa de la cuestión de si hay algún proyecto continuador del tipo de investigación general inspirada por
Hempel. Sostengo que se han ignorado algunas cuestiones metodológicas difíciles sobre la investigación colectiva.
Los intentos para responder a estas cuestiones debieran ampliar nuestros recursos para comprender
filósoficamente el conocimiento científico. La tercera parte se ocupa de la la situación de las ciencias en la
sociedad. ¿Puede la investigación científica divorciarse de los intereses del público general? ¿Pueden sus
conclusiones ignorar el tipo de evidencia que aceptan los no científicos? Defiendo un desarrollo del ideal de
una ciencia bien ordenada y una concepción de la ciencia (¡en singular!) como una institución entre otras.
Este enfoque recuperar temas importantes de la olvidada tradición pragmatista
El naturalismo científico de Ronald Giere y Philip Kitcher.
No full textSe discute el proyecto de la naturalización de la filosofía de la ciencia, a través de las teorías de Ronald Giere y Philip Kitcher. Ambas tienen en común la atención preferente que prestan a los procesos de decisión de los científicos individuales y la defensa de una concepción realista y racionalista de la ciencia. La comparación se lleva a cabo desde una triple perspectiva: su consideración como teorías darwinianas del desarrollo científico, su referencia a los modelos de la psicología cogni tiva, y su posible coherencia con la tesis de la simetría defendida por los sociólogos de la escuela de Edimburgo
Kitcher on Well-Ordered Science: Should Science Be Measured against the Outcomes of Ideal Democratic Deliberation?
Full text linkWhat should the goals of scientific inquiry be? What questions should scientists investigate, and how
should our resources be distributed between different lines of investigation? Philip Kitcher has suggested
that we should answer these questions by appealing to an ideal based on the consideration of hypothetical
democratic deliberations under ideal circumstances. This paper examines possible arguments that might
support acceptance of this ideal for science, and argues that neither the arguments presented by Kitcher
(2001, 2011b) nor traditional arguments for democracy succeed in justifying its acceptance.
¿Cuáles deberían ser las metas de la investigación científica? ¿Qué cuestiones deberían investigar los científicos, y cómo deberían distribuirse nuestros recursos entre diferentes líneas de investigación? Philip Kitcher
ha sugerido que deberíamos responder a estas preguntas apelando a un ideal basado en la consideración
de deliberaciones democráticas hipotéticas en circunstancias ideales. Este artículo examina los posibles
argumentos que podrían apoyar la aceptación de este ideal para la ciencia, y defiende que ni los argumentos
presentados por Kitcher (2001, 2011b) ni los argumentos tradicionales para la democracia logran justificar
su aceptación
The New Secular Humanists: Ronald Dworkin and Philip Kitcher on Life without God
No full textRonald Dworkin and Philip Kitcher recognize that traditional, religious faith—especially in Christian theistic tradition—has virtues that seem to be missing in a secular worldview. To remedy this apparent deficit, they both propose that a secular worldview can provide a satisfying foundation for a flourishing, meaningful life. Moreover, Kitcher argues that secular humanism is far more justified than a religious worldview because it does not face the problem of diversity that arises in the case of religion. I argue that secular humanism faces the same problem of diversity that Kitcher proposes undermines religious belief. I further argue that Dworkin’s and Kitcher’s secular alternative to a religious worldview is problematic
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