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L’activité métalinguistique suscitée par la création lexicale dans le Psautier de Notker (1020)
No full textPasques Delphine. L’activité métalinguistique suscitée par la création lexicale dans le Psautier de Notker (1020). In: Cahiers d'Études Germaniques, numéro 49, 2005/2. Reformulation(s) pp. 159-167
"Sed uiros non diligit" : un discours du désir 'lesbien' dans les écrits dévotionnels de Hildegard von Bingen et Mechthild von Magdeburg (XIIe et XIIIe siècles)
No full textL'absence de visibilité des vies « queer » dans les textes médiévaux est souvent interprétée comme preuve de la non-existence des personnes « queer » au Moyen Âge. Le champ d'études médiévales queer (« queer medieval studies ») n'existe d'ailleurs que depuis les années 80. Ce silence des sources et des études au sujet du « queer » au Moyen Âge incite les chercheurs et chercheuses à examiner plus attentivement les sources. La présente thèse s'intéresse au discours des femmes médiévales, aux émotions et désirs qu'elles exprimaient elles-mêmes au sein de leurs écritures. Plus précisément, ce projet cherche à savoir si nous pouvons légitimement interpréter les expressions du désir que l'on trouve dans les textes écrits par des femmes médiévales comme un discours érotique « lesbien ». À ce titre, le corpus principal de la thèse se compose des « Symphonia armonie celestium revelationum » (Louanges) de Hildegard von Bingen (1098-1179) et « Ein vliessendes lieht der gotheit » (La lumière fluente de la divinité) de Mechthild von Magdeburg (c. 1208-1282). Hildegard est souvent considérée comme une figure « lesbienne » dans l'imaginaire culturel populaire, tandis que Mechthild est omnibulée par la recherche et l'étreinte de la « minne » (« Dame Amour », f.), manifestation féminine de la divinité. Cette thèse soumet à une double approche théorique l'analyse du discours affectif dans les textes dévotionnels : à la théorie queer et à la linguistique cognitive. Le choix d'un dialogue entre ces deux approches, qui peuvent a priori paraître peu compatibles, répond à plusieurs besoins épistémologiques. La théorie queer nous permet d'élargir nos questionnements sur le passé, tandis que la linguistique cognitive nous fournit les outils nécessaires pour accéder au sens et à l'implicite, dans le contexte historique en question. Dans le cadre de cette approche interdisciplinaire, nous examinerons l'articulation textuelle de l'« embodiment », de l'orientation et de l'érotisme dans chacun des textes pris pour lui-même, et en tant que participant à un réseau littéraire plus large. Sans nier la nature spirituelle des expériences mystiques de Hildegard et de Mechthild, cette recherche explore le discours comme véhicule de sentiments érotiques au Moyen Âge central : il s'agit d'observer la création d'un tel discours au sein d'un discours mystique qui a pour but principal de dire l'ineffable et de montrer l'invisible. L'analyse approfondie des réseaux lexicaux et métaphoriques observables dans les textes de Hildegard et de Mechthild permet ainsi de montrer que le discours dévotionnel mystique est bien un lieu d'expression implicite du désir « lesbien » médiéval, dans le cadre socioculturel des XIIe et XIIIe siècles.The increasing interest in queer medieval studies makes manifest the academic and popular inclinations to recognise the validity and necessity of reading and understanding ‘queer' desires in the medieval past. In this thesis, I ask if there is some aspect of the medieval source material which is revelatory of experiences at once completely anchored in the historical context and legible as ‘lesbian' from a modern perspective. Specifically, this project will be interested in interrogating whether we can legitimately interpret expressions of desire in texts written by medieval women as a discourse of ‘lesbian' eroticism. As such, I take Hildegard von Bingen's (1098-1179) Symphonia armonie celestium revelationum (Symphony of the Harmony of Celestial Revelations) and Mechthild von Magdeburg's (c. 1208-1282) Ein vliessendes lieht der gotheit (The Flowing Light of the Godhead) as my primary corpus. Hildegard is already frequently viewed as a ‘lesbian' figure in the popular cultural imaginary, while Mechthild is overwhelmingly preoccupied with the pursuit and embrace of minne (‘Lady Love', f.), the feminine manifestation of the divine. Using an interdisciplinary approach in cognitive linguistics and queer theory, I examine the textual articulation of embodiment, orientation, and eroticism both within the nexus of each individual text and as part of a larger literary network. The aim is to bring queer theory - which has created and is still creating a lexicon for analysing lesbian eroticism - into dialogue with the historical and cultural context of the Middle Ages, through an in-depth analysis of the language employed and the linguistic forms created by these mystics, using the analytic frameworks of cognitive linguistics and sensory linguistics. Without denying the spiritual nature of Hildegard and Mechthild's mystical experiences, this project will explore the discourse of erotic feelings in the high Middle Ages. The aim is to observe the creation of such a discourse within a mystical discourse whose primary goal is to speak the unspeakable, make visible the invisible. In effecting lexico-semantic analyses of Hildegard and Mechthild's texts, I argue that the lexical and metaphorical networks employed by the mystics reveal devotional discourse as a place where we might find implicit expressions of medieval ‘lesbian' desire within the sociocultural framework of the twelfth and thirteenth century
Les interprétations sémantiques des groupes nominaux sans déterminant en ancien-haut-allemand
Get PDFEn allemand moderne, les GN dépourvus d’actualisateur et soumis à l’indice de singulier (type [ØN]sg) encodent une visée non discrète et non définie. En ancien-haut-allemand, le marquage des catégories nominales est en cours d’élaboration, et l’interprétation d’un GN réduit à sa base (soumis à l’indice de singulier) émerge du contexte d’emploi. Dans l’exposé qui suit, on présentera les différentes interprétations sémantiques possibles pour la forme de GN [ØN]sg, dans le corpus de Otfrid (860), en analysant quels signes coprésents dans l’énoncé guident le récepteur dans son travail interprétatif, en distinguant des contextes actualisants et des contextes désactualisants. Ce faisant, on s’interrogera sur le degré de grammaticalisation de l’opposition /discret/~/non discret/ dans cet état de langue.In modern German, singular noun phrases without any actualizer (type [ØN]sg) encode a non-discrete and undefined aim. In old high German, the marking of nominal categories is the object of current development, and the interpretation of a noun phrase reduced to its basis emerges from the context in which it is used. In the following paper, we will present the different possible semantic interpretations for those noun phrases in Otfrid's corpus (860), by analyzing which type of signs, among those that are co-present within the utterance, act as guides to the interpretative work of the receiver, through a distinction between actualizing and desactualizing contexts. In so doing, we will question the degree of grammaticalization of the opposition /discrete/~/non-discrete/ in this state of language
Was ergibt der Vergleich von ahd. ein N (ein wib) mit der lateinischen Vorlage? Zur beginnenden Grammatikalisierung von ein N im Althochdeutschen
No full textInternational audienceOb und inwieweit sich der Vergleich einer althochdeutschen Struktur mit der entsprechenden lateinischen Vorlage möglich ist, ist sowohl auf sprachinterne Verhältnisse der jeweiligen Sprachen zurückzuführen als auch auf textsortenbedingte Faktoren, die den Vergleich eben zulassen oder nicht. Im Folgenden werden althochdeutsche Nominalgruppgen (NG) des Typus ein N (ein wip, ein man) mit der entsprechenden lateinischen Vorlage verglichen. Die herangezogenen Korpora sind der Isidor-Traktat (Edition Eggers 1964), die Tatian-Bilingue (Editionen Sievers 1923; Masser 1994) und das Evangelienbuch Otfrids von Weißenburg (Edition Erdmann 1882). Im ersten Teil werden die Fakten dargestellt. Während im Isidor-Traktat und in der Tatian-Bilingue das althochdeutschen Morphem ein meistens dem lat. unus entspricht, ist das ab Otfrid nicht mehr der Fall: Die Verwendung der Sequenz ein N nimmt im Evangelienbuch sehr stark zu, wobei ahd. ein N meistens lat. Ø N entspricht. Im zweiten Teil erinnere ich an die herkömmliche Interpretation dieser Fakten, die als Grammatikalisierung von ein als Indefinitartikel bzw. innerhalb der Opposition ‚definit'~‚indefinit' erklärt werden. Ausgehend von Jean Fourquets syntaktisch-semantischer Auffassung der Nominalgruppe im Deutschen soll im dritten Teil eine andere Interpretation der beobachteten Fakten vorgeschlagen werden. Die Systematisierung der Verwendung von ein N wird im Rahmen der ansetzenden Grammatikalisierung der Nominalkategorie Numerus (Opposition‚diskret'~‚nicht diskret', vgl. ein Brot~Ø Brot) erklärt. Das Morphem ein wird somit nicht als Indefinitartikel aufgefasst, sondern als immer systematischer angewandter Markierer der Diskretheit
Luther et la langue allemande, numéro spécial des Nouveaux Cahiers d'Allemand n°4
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Komplexität und Emergenz in der deutschen Syntax (9. – 17. Jahrhundert)
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Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
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