356 research outputs found
Les statuts du chapitre cathédral de Lyon (XIIe-XVe siècle) : première exploration et inventaire.
No full textCollomb Pascal. Les statuts du chapitre cathédral de Lyon (XIIe-XVe siècle) : première exploration et inventaire.. In: Bibliothèque de l'école des chartes. 1995, tome 153, livraison 1. pp. 5-52
Robert Amiet (1911-2000)
No full textCollomb Pascal. Robert Amiet (1911-2000). In: Gazette du livre médiéval, n°38. Printemps 2001. pp. 111-112
Pierre le Vénérable. — Les merveilles de Dieu. Présenté et traduit par Jean-Pierre Torrell et Denise Bouthillier. 1992. Collection Vestigia, n° 9
No full textCollomb Pascal. Pierre le Vénérable. — Les merveilles de Dieu. Présenté et traduit par Jean-Pierre Torrell et Denise Bouthillier. 1992. Collection Vestigia, n° 9. In: Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d'ethnologie, n°3-4/1993. pp. 140-141
L'utilisation d'un CD-ROM PC sur Macintosh ou A la recherche d'une compatibilité assurée
No full textCollomb Pascal. L'utilisation d'un CD-ROM PC sur Macintosh ou A la recherche d'une compatibilité assurée. In: Le médiéviste et l'ordinateur, N°28, automne 1993. Les CD-Rom. pp. 19-21
Guillelmi Duranti, Rationale divinorum officiorum V-VI
No full textCollomb Pascal. Guillelmi Duranti, Rationale divinorum officiorum V-VI. In: Médiévales, n°37, 1999. L'an mil en 2000, sous la direction de Monique Bourin et Barbara H. Rosenwein. pp. 181-183
Collomb Michel,La littérature art déco. Sur le style d'époque
No full textBalmand Pascal. Collomb Michel,La littérature art déco. Sur le style d'époque. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°18, avril-juin 1988. Dossier : Sur la France des années trente. pp. 148-149
Collomb Michel,La littérature art déco. Sur le style d'époque
No full textBalmand Pascal. Collomb Michel,La littérature art déco. Sur le style d'époque. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°18, avril-juin 1988. Dossier : Sur la France des années trente. pp. 148-149
Histoire de la liturgie médiévale occidentale
No full textÉric Palazzo, professeur à l’Université de Poitiers avec Pascal Collomb, ingénieur de recherche Le séminaire a, dans un premier temps, mis l’accent sur la documentation relative à l’histoire de la liturgie du Moyen Âge occidental. Après deux séances d’introduction aux problématiques actuelles et relatives au domaine abordé, ainsi qu’à l’historiographie du sujet, nous avons centré notre attention autour de la place de l’image dans la liturgie, notamment à partir de l’étude de l’iconographie du..
Le Ci nous dit : un commentaire de la liturgie médiévale ?
No full textAprès avoir rappelé la définition et l’évolution du commentaire de la liturgie au Moyen Age, P. Collomb se propose de montrer dans le Ci nous dit comment les éléments liturgiques (De tempore et de sanctis) ont pu contribuer à structurer le recueil et à transmettre de façon diffuse un savoir liturgique indispensable à tout bon chrétien. L’examen des récits relatifs à la Purification de la Vierge, l’entrée du Christ dans Jérusalem (fête des Rameaux) et l’office nocturne des ténèbres (mercredi, jeudi et vendredi saints) vient confirmer cette perspective. De plus, l’analyse détaillée du chapitre consacré à l’explication de la messe achève de nous convaincre (malgré une étonnante erreur sur le rit ambrosien) que ce n’est pas le point du vue du célébrant qui est adopté, mais bien celui des fidèles. La densité de l’information liturgique dans le Ci nous dit en fait encore une fois un recueil hors du commun, qui répond sans doute à la demande du public aristocratique auquel il était destiné.After having reminded us of the definiton and the evolution of the comments of liturgy in the Middle Ages, P. Collomb shows us in the Ci nous dit how the liturgical elements (De tempore et de sanctis) could have contributed to the structuring of the collection and the widespread passing on of liturgical knowledge essential to every good Christian. Examination of narratives relating to the purification of the Virgin, the arrival of Christ at Jerusalem (Palm Sunday) and the ceremony of Tenebrae (Holy week: Wednesday, Thursday and Friday) confirms this theory. What’s more, the detailled analysis of the chapter dedicated to the explanation about the mass brings us to the conclusion (despite a surprising error about the Ambrosian rite) that it is not the Church’s point of view which is adopted, but that of the faithful. The mass of liturgical information in the Ci nous dit, makes up yet an extraordinary collection, which was undoubtedly undertaken at the request of the aristocracy for which it was destined
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