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Il Cinquecento femminile e la storiografia ottocentesca
No full textL’articolo è dedicato all’analisi dei modi in cui la storiografia letteraria ottocentesca ha letto la poesia femminile del Cinquecento. In primo luogo, si rileva statisticamente la presenza delle rimatrici rinascimentali all’interno delle storie letterarie del XIX secolo. In seguito, si indagano i motivi per cui gli storiografi dell’Ottocento hanno prestato maggior attenzione ad alcune poetesse piuttosto che ad altre, con l’obiettivo finale di far emergere come a riflessioni ermeneutiche sui testi e a giudizi di ordine estetico siano state preferite osservazioni perlopiù moralistiche, spesso associate a considerazioni sullo status sociale delle letterate prese in esame
Tra Bembo e Castiglione, Doni e Lando. I luoghi del dialogo nella Letteratura italiana del Cinquecento
No full textSoffermandosi dapprima sugli «Asolani» di Pietro Bembo e sul «Libro del Cortegiano» di Baldassarre Castiglione, per approdare poi ai «Marmi» di Anton Francesco Doni e al «Ragionamento occorso tra un cavaliere errante et un uomo soletario» di Ortensio Lando, il presente articolo intende offrire un contributo alla riflessione sul dialogo rinascimentale, proponendo un’analisi dei luoghi in cui tali dialoghi sono stati ambientati: il giardino del castello di Asolo, Palazzo ducale a Urbino, la piazza di Santa Maria del Fiore a Firenze e una selva aspra e inabitata. L’obiettivo dello studio è cercare di comprendere la relazione che si instaura tra il paesaggio naturale o artificiale descritto e il messaggio che l'autore desidera trasmettere: in che misura l’ambiente è in grado di influenzare o convalidare l’idea o l’ideale di una determinata opera
«Dare premio alle virtuose fatiche»: Castiglione, Raffaello e l'io epistolare della «Lettera a Leone X»
No full textMost likely written in 1519, the «Lettera a Leone X» is an epistle with remarkable historical, artistic and literary worth, which is debated to have been written either by Baldassarre Castiglione or by Raffaello Sanzio. This research has two primary purposes. Firstly, to investigate Castiglione’s degree of authorship of the letter, seeking for typical expressions or themes that may recall to the Mantuan Count. Secondly, in order to precisely establish who wrote or inspired the text, the aim is to describe the ‘inner voice’ of the «Lettera», a merging between Raffaello’s and Castiglione’s souls and personalities
Antirinascimento proibito. Una panoramica sui casi di Ortensio Lando, Anton Francesco Doni e Nicolò Franco
No full textIn epoca rinascimentale, gli organi censori hanno esercitato un’influenza rilevante tanto sui processi creativi quanto su quelli di stampa, di circolazione, di fruizione delle opere. L’obiettivo primario del presente contributo è tracciare un’analisi comparativa dell’azione censoria subita da tre letterati irregolari del Cinquecento italiano: Ortensio Lando, Anton Francesco Doni e Nicolò Franco. Seguendo un simile percorso di ricerca, attraverso lo studio di tre casi specifici si tenterà inoltre di fornire al lettore un quadro sintetico ma chiaro degli organi censori attivi durante la seconda metà del XVI secolo, al fine di porre in risalto le forme della censura cinquecentesca, le sue modalità di attuazione e le sue conseguenze
Martin Lutero e il «vero Antichristo moderno»: profezie antiluterane nelle opere di Anton Francesco Doni
No full textDefinitively printed in 1562, the «Dichiaratione sopra il XIII capitolo dell’Apocalisse» is among the least studied Anton Francesco Doni’s works. Overall, the «Dichiaratione» is a religious treatise in which onomancy – a type of prediction based on an alphanumeric calculation – is blended with biblical exegesis. The aim of this essay is to analyse a specific calculation included in the «Dichiaratione», which compares Martin Luther to one of the beasts of the Revelation. According to the year and place of publication of the treatise (Venice, 1562), to the dedicatee of the text (Ippolito Capilupi, ambassador of Pope Pio IV) and to the influences of the reformed and heterodox doctrines on Anton Francesco Doni, this study provides an explanation about the reason why Martin Luther is called, in the «Dichiaratione», the «real Antichrist of the Modern Age»
Anton Francesco Doni e la pelatina. Parte I: le lettere a Luigi Bianco
No full textPrima parte di una serie di studi sulle «lettere e dicerie del pelatoio» scritte da Anton Francesco Doni, l’articolo si concentra sulle differenti versioni delle epistole doniane dirette contro il poeta veneziano Luigi Bianco. Gli obiettivi della ricerca sono essenzialmente tre: individuare le varianti presenti tra le diverse redazioni; indagare la lettera quale testimo- nianza della rivalità tra Doni e Bianco, analizzando il documento nell’ottica di un prodotto letterario capace di mescolare efficacemente biografia e finzione; porre in risalto il lessico doniano, fondato su riferimenti alla sifilide e assai propenso al doppio-senso osceno, in modo tale da individuare tanto i significati più immediati della lettera quanto quelli nascost
Abduction and Seduction, Farewells and Reunions: Rinaldo and Armida Between Painting and Opera
No full textEssendo due delle figure centrali all’interno della Gerusalemme liberata di Torquato Tasso, non sorprende che Rinaldo e Armida abbiano goduto di larga fortuna rappresentativa in due arti sorelle della letteratura, la pittura e l’opera lirica. Un processo di riproposizione pressoché continuo, favorito dal fatto che la vicenda che vede protagonisti i due personaggi tassiani sia una storia d’amore dalle tinte tragiche e sensuali, caratteristica che non poteva che destare vasto interesse in molti maestri pittorici e librettisti operanti tra XVI e XIX secolo, stimolandone la creatività. Attraverso un esame delle ottave che narrano la storia d’amore tra il crociato Rinaldo e la maga Armida, il presente contributo intende fornire alcuni dati descrittivi e statistici preliminari relativi agli elementi che – nel passaggio dalla Liberata alla tela e al libretto d’opera – sono stati da un lato accolti, dall’altro rifiutati (oppure, terza via, rimescolati e mutati secondo il gusto di un determinato artista). Rinaldo and Armida are two of the main characters in Torquato Tasso’s masterpiece Gerusalemme liberata. It is therefore not surprising that they achieved great success in two other art forms, in addition to literature: painting and opera. From the 16th to the 19th century, the representation of the tragic and sensual love story between the crusader Rinaldo and the sorceress Armida aroused great interest among many painters and librettists. Through an investigation of the octaves recounting their love story, this essay aims to provide some preliminary descriptive and quantitative data on the elements that – during the transition from the Liberata to painting and opera – were accepted, rejected, or modified by artists and librettists
«O Belzebù domicilio di tranquillità!». Indagine sugli «Spiriti folletti» di Anton Francesco Doni
No full textThis essay provides an overview of one of Anton Francesco Doni's minor works, «Gli Spiriti folletti». Published in Florence in 1546, the «Spiriti folletti» is basically a dialogue between two demons who talk to each other about their own misdeeds, also invoking the intervention of Satan on earth in order to administer human justice. After a summary of the text and a brief analysis of its paratextual elements, an intertextual investigation of the «Spiriti folletti» will be proposed, with the aim of comparing themes and terminologies of the dialogue with those present in two other Doni's books, the «Mondi» (1552) and the «Inferni» (1553), to better understand if the «Spiriti folletti» can be considered a prelude to the two subsequent and much more famous works
I "Quattro libri de dubbi" di Ortensio Lando (1. Ortensio Lando, "Quattro libri de dubbi". L'editio princeps rigenerata; 2. I "Dubbi" tra cultura antica e Rinascimento)
No full textLa tesi di dottorato ha come oggetto di studio i “Quattro libri de dubbi” di Ortensio Lando, operetta enciclopedica pubblicata a Venezia nel 1552, presso la tipografia di Gabriel Giolito. L’elaborato è distinto in due volumi, il primo dei quali è dedicato all’edizione rigenerata dell’editio princeps dei “Dubbi” (1552), corredata da un profilo biografico dell’autore, da una nota al testo e da tre appendici nelle quali si trascrivono le “Miscellaneae quaestiones” (opera di problemi in latino stampata da Lando nel 1550); il commento di monsignor Annibale Novelli all’edizione espurgata dei “Dubbi” pubblicata da Giovanni Bazachi nel 1597; le lettere che Giolito allega alle due edizioni dei “Dubbi” (1552 e 1556) e alle “Miscellaneae quaestiones”. Il secondo volume è invece pensato per affiancare la lettura dell’edizione dei “Quattro libri de dubbi”, accompagnando lettrici e lettori in un viaggio che mira a individuare le connessioni esistenti tra i quesiti landiani e la cultura letteraria, filosofica, etica e scientifica antica e moderna. L’obiettivo dei capitoli di questo volume, infatti, è scandagliare tematiche e suggestioni presenti nei diversi libri, tentando di rintracciare le fonti principali utilizzate da Lando per dare sostanza ai suoi problemi, nell’ottica di una storia delle idee. Quel che si desidera presentare è un commento di ampio respiro, volto a tracciare le coordinate generali per comprendere le culture e i saperi da cui i “Dubbi” derivano e con cui dialogano, indagando le convinzioni e le idee che hanno fornito a Ortensio Lando la linfa vitale per far crescere e proliferare le sue interrogazioniThis doctoral dissertation examines the “Quattro libri de dubbi”, an encyclopedic work by Ortensio Lando, published in Venice in 1552 by Gabriel Giolito’s printing house. The research is presented in two volumes. The first volume offers a critical edition of the editio princeps (1552), accompanied by a biographical profile of the author, a textual note, and three appendices: the transcription of the “Miscellaneae quaestiones” (a collection of philosophical problems in latin published by Lando in 1550); the commentary by monsignor Annibale Novelli on the expurgated version of the “Dubbi” issued by Giovanni Bazachi in 1597; and the paratextual letters included by Giolito in the 1552 and 1556 editions of the “Dubbi”, as well as in the “Miscellaneae quaestiones”. The second volume functions as a companion to the edition of the “Quattro libri de dubbi”, guiding readers through an interpretive journey aimed at uncovering the intertextual and cultural networks underlying Lando’s inquiries. Special attention is given to the connections between Lando’s questions and the broader literary, philosophical, ethical, and scientific traditions of both classical antiquity and early modernity. Each chapter investigates the thematic structures and intellectual stimuli that shape the four books, tracing the principal sources and conceptual frameworks that Lando drew upon in formulating his doubts. In this way, the study seeks to contribute to a history of ideas, offering a comprehensive commentary that maps the epistemological landscape from which the “Dubbi” emerge and with which they engage. Ultimately, the objective is to shed light on the intellectual convictions and cultural matrices that fueled Lando’s speculative projec
The Libyan War and Italian Modernity: a Troublesome Relation
No full textThe experience of the Libyan war (Italo-Turkish war, 1911-12) played an important role in the actual and discursive construction of the Italian national identity during the late Liberal age, and in shaping its troublesome Mediterranean dimension. The Libyan war was a key moment of transition between the Risorgimento and modern Italy. The ideological and narrative discourse that fed and supported the military effort and that shaped the policy of occupation, settlement, and incorporation of the former Ottoman vilayet collected and mixed some pivotal traits of the Italian “geopolitical” self-perception. The myth of Rome and of the translatio imperii (“transfer of rule”) from Augustus to the unitary State; the social and economic similarities linking Italy to its neighbours of the “Southern shore”; the aesthetic activism of the conquest, and its difficult relation with the ideals of the Risorgimento, whose memory still operated, despite the end of the historical process... The Libyan war fits into a complex web of myths and values. At the same time, it helps to sustain it, to extend it, to stretch it to new areas, and to enrich it with new models, whose persistence is attested by the continuation – in the following years – of the same rhetorical structures, and of the same interpretative models, that have accompanied the war (or, at least, of a part of them). One pivotal element is the emphasis placed on the issue of the national rebirth. This rebirth intimately connected with the idea of modernity, of “evolving into another form”, of overcoming the (often cumbersome) past... Modernity had not already evolved into the menacing entity that – few years later – World War I would have evoked. Despite the well-known evidence that the Russo-Japanese conflict (1904-05) provided about the destructive power of modern warfare, in the auspices of its supporters, the conquest of Libya would have endowed Italy not only with the rich and prosperous lands that the propaganda depicted, or with the sovereignty over a population typically sketched as brave and proud as generous and hospitable . Rather, it would have produced a sort of catharsis of the “national soul”, leading to the emergence of a new Italy and a new breed of Italian. This was the unfulfilled promise of the historical Risorgimento, whose supposedly “natural” evolution had been diverted – in the narrative of the events that dominated Italian cultural landscape since the 1880s – by too many uncertainties, contradictions, and domestic and international influences. For this reason, the often disappointing results of the military campaign ended up in fuelling – rather than appeasing – the same sense of frustration that had prompted the intervention. In its turn, this sense of frustration made the process of elaboration of both the war in itself and the episodes that would have followed increasingly difficult, thus contributing in shaping the ambiguous relationship that – in the following decades – would have emerged between Italy and its new African possessio
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