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Dietrich de Freiberg, Oeuvres choisies, vol. I : Substances, quidités et accidents, textes latins traduits et annotés par Catherine König-Pralong, avec la collaboration de Ruedi Imbach, Introduction de Kurt Flasch, Paris, Vrin, 2008 (Bibliothèque des textes philosophiques), 222 p. ; ISBN 978-2-71116-1983-2
No full textFil: Ocampo, Fernanda
Semblanza póstuma de la Dra. Silvana Filippi
No full textFil: Ocampo, Fernanda. Universidad Nacional de Rosario. Rosario; Argentina
La división del ente en substancia y accidente según Dietrich von Freiberg, en el marco de la orientación general de su ontología
No full textEl siguiente trabajo se propone estudiar la manera en que el dominico alemán, Dietrich von Freiberg (1250-1310), ha concebido la división del ente en sustancia y accidentes, y cómo se inserta esta concepción en el marco general de su ontología. Para su análisis tomaremos los textos en los que Dietrich se ha expresado con mayor precisión al respecto: el "De ente et essentia" y el "De quiditatibus entium" pero especialmente, el "De accidentibus". Constituyendo este último "un tratado polémico a un alto grado de abstracción ontológica" (según la expresión de K. Flasch), su estudio nos interesa no tanto en su aspecto controversial, evidenciado en la virulenta oposición a las tesis de Tomás de Aquino referidas a la doctrina eucarística de la transubstanciación, sino en su alcance y envergadura ontológicos. Efectivamente, esta particular interpretación del accidente y de su relación a la substancia, se asienta como uno de los puntos capitales de una ontología bien definida y articulada, que hemos caracterizado en otras oportunidades como de carácter claramente "esencialista" y "formalista".Fil: Ocampo, Fernanda. Universidad Nacional de Cuyo; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Reflexiones acerca de la constitución metafísica del hombre en el pensamiento de Tomás de Aquino: el planteo de un problema
No full textTres son las tesis que Tomás de Aquino deberá conciliar, cuando en su intensa labor intelectual sea el momento de abordar la cuestión del “hombre” y explicar su constitución ontológica: la tesis de la inmortalidad del alma humana, la tesis de la unidad sustancial de cuerpo y alma, expresada en términos aristotélicos –así, el alma se comporta en relación al cuerpo, como la forma a la materia constituyendo una única sustancia, el “hombre”–, y finalmente, la afirmación de la “resurrección de la carne”, que según la promesa hecha por Dios mismo, le compete al hombre entero, quien ha sido creado por Dios de una sola vez. Las dos primeras son proposiciones de orden filosófico. La segunda, constituye un enunciado de la fe cristiana. Nuestro objetivo en este trabajo será el de determinar de la manera más precisa posible las coordenadas del problema, y el de examinar, mediante el análisis de los textos principales, la solución ofrecida por el Aquinate a esta cuestión.Three are the theses that Thomas Aquinas will have to reconcile when, in his strenuous intellectual labor, it is time to engage in the question of “man” and explain its ontological constitution: the thesis of the immortality of man’s soul, the thesis of the substantial unit between body and soul expressed in Aristotelian terms – in this way, the soul behaves in relation to the body as the shape of matter constituting a single substance: “man”–; and finally, the “resurrection of the flesh” affirmation that, according to the promise made by God himself, has to do with man in its whole, who has been created by God in a single act. The first two are philosophical propositions. The second one constitutes a statement of the Christian faith. The objective of this paper is to determine, in the most precise way possible, the axes of the problem and to examine, through the analyses of the main texts, the solution proposed by Aquinas in this matter.Fil: Ocampo, Fernanda. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Reflexiones acerca de la constitución metafísica del hombre en el pensamiento de Tomás de Aquino: el planteo de un problema
No full textTres son las tesis que Tomás de Aquino deberá conciliar, cuando en su intensa labor intelectual sea el momento de abordar la cuestión del “hombre” y explicar su constitución ontológica: la tesis de la inmortalidad del alma humana, la tesis de la unidad sustancial de cuerpo y alma, expresada en términos aristotélicos –así, el alma se comporta en relación al cuerpo, como la forma a la materia constituyendo una única sustancia, el “hombre”–, y finalmente, la afirmación de la “resurrección de la carne”, que según la promesa hecha por Dios mismo, le compete al hombre entero, quien ha sido creado por Dios de una sola vez. Las dos primeras son proposiciones de orden filosófico. La segunda, constituye un enunciado de la fe cristiana. Nuestro objetivo en este trabajo será el de determinar de la manera más precisa posible las coordenadas del problema, y el de examinar, mediante el análisis de los textos principales, la solución ofrecida por el Aquinate a esta cuestión.Three are the theses that Thomas Aquinas will have to reconcile when, in his strenuous intellectual labor, it is time to engage in the question of “man” and explain its ontological constitution: the thesis of the immortality of man’s soul, the thesis of the substantial unit between body and soul expressed in Aristotelian terms – in this way, the soul behaves in relation to the body as the shape of matter constituting a single substance: “man”–; and finally, the “resurrection of the flesh” affirmation that, according to the promise made by God himself, has to do with man in its whole, who has been created by God in a single act. The first two are philosophical propositions. The second one constitutes a statement of the Christian faith. The objective of this paper is to determine, in the most precise way possible, the axes of the problem and to examine, through the analyses of the main texts, the solution proposed by Aquinas in this matter.Fil: Ocampo, Fernanda. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Theodoric of Freiberg’s conception of definitio regarding realities of first intention, and its AristotelianAverroistic inspiration
No full textEn el presente trabajo se busca exponer la concepción teodoriciana de la «definición» en lo relativo a las «realidades de primera intención» o entes «reales», mostrando que la misma se inspira en determinados textos de Aristóteles y en la lectura averroísta de esos textos. Primero, intentaremos determinar el lugar que ocupa la materia en relación a la definición según Dietrich: esto es, si debe la definición mencionar la materia, o simplemente no expresar más que las propiedades de la forma de la substancia sensible. En conexión con esto, nos ocuparemos del problema de la unidad de la definición en las partes que la constituyen, y de su fundamento. Finalmente, analizaremos la cuestión de la relación existente entre la materia y el «género» en la definición, buscando determinar si el género significa la materia, el compuesto de materia y forma, o sólo la forma, desprovista de la materia. Por otro lado, puesto que Dietrich entiende ser, de la mano de Averroes, un escrupuloso intérprete de la filosofía del Estagirita, esperamos también de esta manera contribuir al debate actual acerca del sentido de la misma.In the present work we seek to expose Theodoric of Freiberg’s conception of «definition» regarding «realities of first intention» or «real» entities, showing that it nourishes from certain texts of Aristotle and from Averroes’ interpretation of those texts. First, we will try to determine the status of matter in relation to definition according to Theodoric: that is, whether definition must mention sensible matter, or simply express the properties of the form of sensible substances. In connection with this, we will deal with the problem of the unity of definition concerning its parts, and its foundation. Finally, we will analyze the issue of the relationship between matter and «gender» in the definition, seeking to determine whether gender signifies matter, the compound of matter and form, or just form. On the other hand, since Dietrich considers himself to be, in connection with Averroes, a scrupulous interpreter of the Stagirite, we also hope to contribute to the actual debate about the meaning of Aristotle’s philosophy.Fil: Ocampo, Fernanda. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentin
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
No full textThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
No full text“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
No full textWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
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