327,490 research outputs found
“Je suis … Charlie, Samuel, Muhammed”: Practicing Muhammed Cartoons in Far Right and Islamist Politics
No full textSince the 2005 Jyllands-Posten controversy, both far right and Islamist actors have employed Muhammed cartoons to construct a radical frontier between Muslims and non-Muslims. This article aims to provide a better understanding of the linkages between two opposing forms of popular identification by looking at the utilization of the Muhammed cartoons to crystallize a multitude of (conflicting) subjects, affects, and demands. Following a vantage point of mutual relations, the article investigates the discursive performances of the Dutch branch of the transnational Islamist party Hizb ut-Tahrir and the far right Party for Freedom with respect to the Jyllands-Posten affair, the 2015 Charlie Hebdo attacks, and the 2020 killing of a French schoolteacher. Considering its cultural and political foundations of mutual respect and tolerance, the Dutch case is pertinent for examining the tension between the right to free speech and support for extremist and popular forms of (far right and Islamist) identification.Full Tex
MUHAMMED ALI
No full text"Siempre quise saber por qué Tarzán era el rey de la jungla en África y erablanco. Un hombre blanco con un pañal en África aullando: \u27¡ah, ah, ah, ah!\u27.¿Vieron Tarzán? Pelea con los africanos y rompe mandíbulas a los leones. Además, Tarzán habla con los animales, y los africanos que han estado allí durante siglos no pueden hablar con los animales. Sólo puede Tarzán.”CASSIUS CLAY(MUHAMMED ALI)197
شرح رساله فى الهيئت
No full textİçindekiler : 1a’da Muhammed Sadedin, Müderris-zade Mustafa ve Es-seyyid Muhammed Vahid adlarına istishab kayıtları ve mühürler. Sonda 76b-77a: Arapça Ali Kuşçu’nun tercüme-i hali ve eserlerinin listesi.Original scanned with Zeutschel OS 12000C A2 scanner and saved as 300 ppi uncompressed tiffs. Display images generated in CONTENTdm as JP2000[77] leaves, (25 lines): ill., ; 15.5x6,5 c
Bağ-ı Muhabbette Bir Merd-i Hudâ: Hâce Muhammed Lutfî Hazretleri
No full textBu çalışmada Hace Muhammed Lutfi hazretlerinin, "Hülasatü'l-hakayık" adlı eseri çerçevesinde muhabbet konusu ele alınmıştır. Tasavvufi terbiyede muhabbet kavramı ile tövbe, sabır, zühd, heybet, üns ve rıza kavramlarının ilişkisi hakkındaki düşünceleri ortaya konulmaya çalışılmıştır
Prophet Muhammed?s pedagogical activities
No full textHz. Muhammed, Allah tarafından gönderilen en son peygamberdir. O'nun görevi insanlara İslâm'ı anlatmak ve öğretmektir. Kırk yaşında Mekke'deyken başlayan bu kutlu görev 23 yıl boyunca devam etmiştir. Bu süre içinde her zaman etrafındaki cahil insanları eğitmek için çabalamıştır. Hz. Muhammed Peygamberliğinin ilk 13 yılını Mekke'de geçirmiştir. Burada öncelikle güvendiği kişilere İslâm'ı tebliğ etmiş, sonra tüm şehir halkını bu dine davet etmiştir. Mekkeli müşrikler bu yeni dine tepki göstermişlerdir. Mekkelilerin baskıları artınca Hz. Muhammed ve Müslümanlar Medine'ye hicret etmişlerdir. Müslümanlar Medine'de, rahatça İslâm'ı yaşama ve yayma imkânı bulmuşlardır. İslâm'ı öğrenmek ve öğretmek için her türlü çabayı sarf etmişlerdir. Medine'de müşrik Arapların yanı sıra Yahudi ve Hıristiyanlarla da sosyal ilişkiler içerisinde bulunmuşlardır. İslâm evrensel bir din olduğu için olabildiğince çok kişiye ulaşmak için çabalamışlardır. Hz. Muhammed peygamberliği boyunca insanlara İslâm'ı anlatmıştır. Ve daima onları eğitmek için uğraşmıştır. O'nun insanları ve toplumu eğitirken kullandığı metotları öğrenmeye hepimizin ihtiyacı vardır. Genel olarak çalışmanın içeriğinde bu konu işlenmiş, Hz. Muhammed'in eğitimci yönü ve eğitim ilkeleri incelenmiştir.Hz. Muhammed, Allah tarafından gönderilen en son peygamberdir. O'nun görevi insanlara İslâm'ı anlatmak ve öğretmektir. Kırk yaşında Mekke'deyken başlayan bu kutlu görev 23 yıl boyunca devam etmiştir. Bu süre içinde her zaman etrafındaki cahil insanları eğitmek için çabalamıştır. Hz. Muhammed Peygamberliğinin ilk 13 yılını Mekke'de geçirmiştir. Burada öncelikle güvendiği kişilere İslâm'ı tebliğ etmiş, sonra tüm şehir halkını bu dine davet etmiştir. Mekkeli müşrikler bu yeni dine tepki göstermişlerdir. Mekkelilerin baskıları artınca Hz. Muhammed ve Müslümanlar Medine'ye hicret etmişlerdir. Müslümanlar Medine'de, rahatça İslâm'ı yaşama ve yayma imkânı bulmuşlardır. İslâm'ı öğrenmek ve öğretmek için her türlü çabayı sarf etmişlerdir. Medine'de müşrik Arapların yanı sıra Yahudi ve Hıristiyanlarla da sosyal ilişkiler içerisinde bulunmuşlardır. İslâm evrensel bir din olduğu için olabildiğince çok kişiye ulaşmak için çabalamışlardır. Hz. Muhammed peygamberliği boyunca insanlara İslâm'ı anlatmıştır. Ve daima onları eğitmek için uğraşmıştır. O'nun insanları ve toplumu eğitirken kullandığı metotları öğrenmeye hepimizin ihtiyacı vardır. Genel olarak çalışmanın içeriğinde bu konu işlenmiş, Hz. Muhammed'in eğitimci yönü ve eğitim ilkeleri incelenmiştir
Kitāb-ı Güzide; كتاب كزيده
No full text2. eser : İçindekiler : 7b-8a’da fihrist vardır. Eser, İslam ahlakı hakkında açıklama ve öğütlerden oluşan 46 bab’a ayrılmıştır. Bu nüsha “Müminler nişanı”nı bildiren 42. bab’da son bulur. Bazı sayfa kenarlarında farklı bir yazıyla açıklamalar vardır (ör. 30a, 38a, 58b, 61a vs.). 2. eser : Ek bilgiler : Eser Ebû Nasr b. Tâhir b. Muhammed es-Serahsî’den tercümedir. Özellikle Eski Anadolu Türkçesi çalışmaları açısından önemli bir eserdir.Original scanned with Zeutschel OS 12000C A2 scanner and saved as 300 ppi uncompressed tiffs. Display images generated in CONTENTdm as JP20002 vol. in 1 (15 lines); 23,5x15,5 c
Muhammed Abid El-Cabiri’nin tefsirde siret-nüzul ilişkisi yaklaşımı
No full textMUHAMMED ÂBİD EL-CÂBİRÎ’NİN TEFSİRDE SÎRET-NÜZÛL İLİŞKİSİ YAKLAŞIMI İslam düşüncesi hakkındaki çalışmalarıyla Arap dünyasında olduğu gibi ülkemizde de tanınmakta olan Fas’lı düşünür Muhammed Âbid el-Câbirî’nin, son eseri olarak telif ettiği Fehmu’l-Kur’âni’l-Hakîm adlı üç ciltlik, tefsiri, hem biçimsel özellikleri hem de içeriği itibariyle, üzerinde akademik çalışma yapılmayı hak etmektedir. Yapısalcı yöntemi izlediği bilinen müellifin bu tefsirinin özellikle sîret-nüzûl ilişkisi konusundaki yaklaşımı, klasik ve çağdaş tefsir akımları içerisinde özgün bir yere sahiptir. Tefsirde Hz. Peygamber’in hayatındaki olayların açıklayıcılığından istifade etmek hemen her dönemde makbul görülmüş olmakla beraber, siyeri tefsirin merkezine taşıyıp Kur’ân’ı siyer eşliğinde takip etmek, bildiğimiz kadarıyla, bugüne kadar herhangi bir müfessirin izlemiş olduğu bir yöntem değildir. Bu tez çalışmasında hem Câbirî’nin düşünceleri ana hatlarıyla ortaya konulmaya ve İslam dünyasındaki yankıları takip edilmeye çalışılmış, hem tefsirinin özellikleri incelenmiş, hem de bu tefsirden hareketle, tefsirde “sîret-nüzûl ilişkisi” temelinde bir yaklaşım geliştirmenin imkânı, önemi, mantıksal sonuçları, muhtemel sakıncaları ve yararları üzerinde değerlendirmeler yapılmıştır. Yapısalcılık, Tefsir, Sîret-nüzûl ilişkisi, MUHAMMAD ABED AL-JABRE'S APPROACH TO SIRAH-REVELATION RELATIONSHIP IN QURANIC EXEGESIS Muhammad Abid Al-Jabre is a well-known thinker in the Arab world as well as in Turkey. He is famous for his original studies on Islamic thought. Al-Jabre’s last work, Fehmu’l-Qur’âni’l-Hakîm, is a three-volume exegesis of the Quran and deserves academic investigation for both its structure and content. The author uses the structuralist method; and in this exegesis his approach to Sirah-Revelation relationship has a unique place in both classical and contemporary approaches of tafseer. It has been a well-trodden path to utilize the explanatory value of the events in the Prophet’s life in Quranic exegesis; however, as far as we are concerned, no mufassir has so far placed the sirah in the center of his or her tafseer and interpret Quran in its light. This thesis has a number of aims. First, a general outline of Al-Jabre’s thought is presented, followed by an overview of the impact of his thought in the Islamic world. Second, we evaluated his tafseer, discussing the problem of developing an exegetical method on the axis of sirah-revelation relationship. We then conclude with a thorough discussion of the possibility, importance, logical results, probable disadvantages and benefits of developing such an exegetical approach. Key Words: Al-Jabre, Structuralism, Quranic Exegesis, “Coherency Between Sirah and Nüzûl
Muhammed B.Abdulvehhab’ın hayatı ve itikadi görüşleri
No full textVehhâbîliğin kurucusu Muhammed b. Abdülvehhâb'ın hayatı ve itikâdi görüşleri konulu çalışmamız muhtevâ olarak iki ana bölümden oluşmaktadır. Muhammed b. Abdülvehhâb'ın hayatı, tahsil hayatı ve ilmî seyahatleri. eserleri ve islam dünyasındaki tesirleri gibi ana konuları içermektedir, Giriş bölümünde islam düşüncesinin Muhammed b. Abdülvehhâb'a kadar olan döneminin bir özeti verilmektedir. Hayatı bölümünde doğumu, nesebi, ailesi ve ölümü gibi konular işlenmektedir. Tahsil hayatı ve ilmî seyahatleri bölümünde çocukluğundan fikirlerini yaymaya başladığı döneme kadar gezdiği güzergâhlar ve ders aldığı hocalar konu edinilmiştir. Eserleri bölümünde ise Muhammed b. Abdulvehhâb'ın başta akâid olmak üzere hadis, tefsir, siyer vs. islâmî disiplinlere ait yazdığı eserler tanıtılmaya çalışılmıştır. İslâm dünyasındaki tesirleri bölümünde ise Muhammed b. Abdülvehhâb'ın Mısır, Hindistan, Kuzey Afrika vs. yerlerdeki tesirleri işlenmiştir. Birinci Bölümde Muhammed b. Abdulvehhab'ın ilmi seyahatleri ve bu seyahatleri boyunca ders aldığı ve istifade ettiği hocalar ele alınmıştır. İkinci Bölümde Muhammed b. Abdülvehhâb'ın tevhid, tevhidin aksâmı, bidat, şefaat, tevessül, konusundaki fikirleri diğer islâm mezhepleriyle kıyaslanarak ortaya konulmaya çalışılmıştır. Üçüncü Bölümde Muhammed b. Abdulvehhab'ın İslam Dünyasındaki Tesirleri Mısır, Yemen ve Batı Sudan- Nijerya örneklerinden hareketle incelenmiştir.Title: The life of Muhammed b. Abdulvehhab and His Thoughts. This study aims to evaluate of Muhammed b. Abdulvehhab's Life and His Thoughts. Our study includes three chapters. İn chapter one, we studied places which Muhammed b. Abdulvehhab wisited during his journeys thorough İslamic World and his teachers. İn chapter two, we searched the origin of Muhammed b. Abdulvehhab's thoughts and we discussed his thoughts in Tevhid, Bid'at, Şefaat and Tevessül. İn third chapter, we studied the influence of Muhammed b. Abdulvehhab's thoughts on the religious movements in the İslamic World, especially in Egipt, Yemen and Sudan
Muhammed Iqbal studies in Turkey
No full textMuhammed Iqbal is the one of the best famous poet in Pakistan. Also Iqbal had struggled to establish for independent Muslim country Pakistan. Muhammed Iqbal is well known both Pakistan and all over the world. Especically he much loved and respected by Turkish people in Turkey. He has never forgotten with activities and meetings on his country for Turkey.Each year birthday celebrations and commemoration events have organized for Muhammed Iqbal in Turkey. Muhammad Iqbal who love and respect for the subject within the framework of this thesis studies conducted in Turkey.About Iqbal many literaty and scientific works have been done in our country and these works still continue. Muhammad Iqbal?s own books have been translated into Turkish by the Turkish authors and Iqbal?s books,which written by foreign authors, have been translated into Turkish, too. There are also the authors of our books on Iqbal. Our country authors have written books about Muhammed Iqbal by Turkish language.Muhammad Iqbal is made for the thesis work of our countiry universities. Our coutry?s universities have made thesis works about Muhammed Iqbal. Muhammad Iqbal and tell him to his features, as well as highlighting the organization of the two major symposium of Mevlana Jalaluddin-i Rumi's like and commitment is described in the symposium, conferences and meetings are held. Symposiums,conferences,panels have organized about Muhammed Iqbal in our counrty?s universitiesOur thesis for Muhammad Iqbal made in Turkey in which all these organizations, scientific studies, abstracts of books and translation of books written about Iqbal take part, as well as the life of Muhammad Iqbal his studies until his death, his family, teachers, political activities, the importance for his country and also discussed his love of Turkey.Key Words: Muhammed Iqbal, Turkey, Mevlana, PoetMuhammed İkbal Pakistan'ın en meşhur şairlerinden birisidir, ayrıca İkbal Müslüman ve Bağımsız Pakistan'ın kurulması için mücadele etmiştir. Muhammed İkbal sadece Pakistan'da değil, bütün dünyada tanınan bir şahsiyettir. Özellikle Türkiye'de Muhammed İkbal Türk halkı tarafından çok sevilmektedir, kendi ülkesinde ülkemiz için yapmış olduğu faaliyetler hiçbir zaman unutulmamıştır.Muhammed İkbal için her sene ülkemizde doğum günü kutlama etkinlikleri ve ölüm günü anma etkinlikleri düzenlenmektedir. Muhammed İkbal'e olan sevgi ve saygımız çerçevesinde bu tezimizin konusu Muhammed İkbal için Türkiye'de yapılan çalışmalardır.Muhammed İkbal için ülkemizde edebi olarak birçok çalışma yapılmıştır ve hala da yapılmaktadır. Muhammed İkbal'in kendi kitapları yazarlarımız tarafından Türkçeye tercüme edilmiştir ve onun hakkında yazılan yabancı kitaplarda Türkçeye tercüme edilmiştir. İkbal konulu ülkemiz yazarlarının da kitapları vardır.Üniversitelerimizde Muhammed İkbal için Tez çalışmaları yapılmaktadır. Muhammed İkbal için onu anlatan ve onun özelliklerini ön plana çıkaran iki büyük sempozyum düzenlenmesinin yanı sıra Mevlana Celaleddin-i Rumi'ye olan sevgisini ve bağlılığı anlatılan sempozyumlar, konferanslar ve toplantılar düzenlenmektedir. Ülkemizdeki güzide üniversitelerde Muhammed İkbal için konferanslar, sempozyumlar, paneller düzenlemektedir.Tezimiz İçerisinde Muhammed İkbal için Türkiye'de yapılan tüm bu organizasyonlar, bilimsel çalışmalar, İkbal hakkında yazılan kitapların ve çeviri kitapların özetlerinin yer almasının yanı sıra, Muhammed İkbal'in yaşamından vefatına kadar yapmış olduğu çalışmalar, ailesi, hocaları, siyasi faaliyetleri, ülkesi için önemi ve Türkiye'ye olan sevgisi de ele alınmıştır.ANAHTAR KELİMELER: Muhammed İkbal, Türkiye, Mevlana, Şair
Osmanlı tefsir geleneğinde mukaddime haşiyeciliği -Zeyrekzade Muhammed B. Muhammed'in İrşâdü'l-Akli's-Selîm Mukaddimesi Haşiyesi Örneği-
No full textTefsir ilminin bir bütünlük içinde değerlendirilmesi için yazım türlerinden biri olan şerh ve hâşiyelerin de dikkate alınması gerekmektedir. Tefsir mukaddimeleri, tefsir eserlerinin bir parçası olması dolayısıyla bunlar üzerine kaleme alınan hâşiyeler de tefsir çalışmalarına katkı sağlayan alan olmaktadır. Bu tez çalışmasında Zeyrekzâde Muhammed b. Muhammed’in İrşâdü’l-akli’s-selîm ilâ mezâya’l-Kitâbi’l-kerîm’in mukaddimesi üzerine Hâşiye alâ dîbâceti tefsîri Ebissuûd adıyla yazdığı mukaddime hâşiyesi konu edilmiştir.Araştırma üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde Zeyrekzâde’nin hayatı ve eserleri hakkında ulaşılan bilgilere yer verilmiş ve Hâşiye alâ dîbâceti tefsîri Ebissuûd’un müellife nispeti meselesi ele alınmıştır. İkinci bölümde İrşâdü’l-akli’s-selîm’e gelinceye kadar tefsir mukaddimelerinde görülen değişim ve dönüşüm tespit edilmiş, Osmanlı döneminde yazılan telif tefsirler ve tefsir hâşiyelerinin mukaddimelerine müracaat edilerek mukaddimelerde muhteva itibariyle nasıl bir gelişme olduğu takip edilmiştir. Daha sonra Keşşâf, Envâru’t-tenzîl ve İrşâdü’l-akli’s-selîm’in mukaddimeleri üzerine yazılan hâşiyelerin listesi sunulmuş; son olarak İrşâdü’l-akli’s-selîm’i konu edinen hâşiyeler listelenmiş ve Zeyrekzâde hâşiyesinin bu hâşiyeler arasındaki yeri hakkında fikir teâtisi yapılmıştır. Üçüncü bölümde ise bir mukaddime hâşiyesi olarak Zeyrekzâde’nin Hâşiye alâ dîbâceti tefsîri Ebissuûd’u ilgili olduğu ilimlerin ilkelerinden hareketle tahlil edilerek onun hâşiye yöntemi açığa çıkarılmaya çalışılmıştır.In order to evaluate the science of Tafsīr as a whole, it is necessary to take into consideration the sharh and hashiyah written in this field. Since the introduction section of tafsirs are part of the exegesis, the sharh and hashiyahs written on them also contribute to the field of tafsir.In this thesis, the hāshiya written by Zayrakzāde on the introduction of Irshād al-aql al-salīm is examined.The research consists of three parts. In the first part, information about Zayrakzāde’s life and works are given and the issue of the authorship of the author is examined. In the second part, the changes and transformations seen in the exegesis until Irshad al-aql al-salīm are determined. In addition, the introductory sections of the tafsirs and hashiyah written during the Ottoman period were examined. Afterwards, a list of the poems written in the introductory sections al-Kashshâf, Anwār al-Tanzīl and Irshād al-aql al-salīm is presented, and the place of Zayrakzāde's hashiyah among them is examined. In the third chapter, Zayrakzāde's hashiyah method was tried to be revealed by contacting the related sciences
- …
