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Lo sublime : Del sentimiento de lo suprasensible en Kant a la experiencia del arte en la recepción de Schiller
No full textResumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.Fil. Moledo, Fernando. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras
Lo sublime : Del sentimiento de lo suprasensible en Kant a la experiencia del arte en la recepción de Schiller
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Genesis of Kantian Concepts of Dialectic and Transcendental Dialectic
Get PDFEn este trabajo se estudia la redefinición kantiana del significado de la dialéctica, como parte de la lógica general, y la elaboración del concepto de la dialéctica trascendental, que tiene lugar conjuntamente con esa redefinición.Fil: Moledo, Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía "Dr. Alejandro Korn"; Argentin
The fact of pure reason: the foundation of the categorical imperative in Kant's critique of practical reason
No full textThe aim of this paper is to discuss why and how the teory of the factum of pure reason in the critique of practical reason replaces the deduction of the categorical imperative given a few years earlier in the groundwork of the metaphysics of morals. To that purpose I propoose an interpretation as to why Kant rejects the possibility of giving a deduction of the categorical imperative in the critique of practical reason. I focus then on Kant's factum theory and the argue that it does give a justification for the categorical imperative. This justification should be understood, however, as a practical justification because it does not explain the theoretical ground for the validity of the moral law, but relies on the very fact that to act entails awareness of our obligation through moral feeling.Fil: Moledo, Fernando. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía "Dr. Alejandro Korn"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Boundaries and contradictions of pure reason, between the Dissertatio (1770) and the Critique of pure reason (1781)
Get PDFEn este artículo sostengo que es posible detectar un estadio específico en la génesis de la Antinomia de la razón pura. Dicho estadio se encuentra entre 1770 y 1781 y consiste en un disenso que tiene lugar dentro de la razón, entre las funciones que en la KrV serán atribuidas al entendimiento puro y a la razón pura en sentido estricto.In this paper I claim that it is possible to find a particular stage in the development of the Antinomy of pure reason, understand as a conflict of reason whit itself. This stage is placed between 1770 and 1781 and consists in a conflict which arises in reason itself but between the functions that later will be assigned to pure understanding and pure reason in strict sense.Fil: Moledo, Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
Die Kantische Auffassung des Menschen als Zweck der Schöpfung
No full textIm Anhang zum zweiten Teil der Kritik der Urteilskraft, der Kritik der teleologischen Urteilskraft,setzt sich Kant mit der Frage nach dem Zweck der Schöpfung auseinander. SeineThese ist hier eindeutig: wir [erkennen] nun den Menschen [...] als moralisches Wesen für den Zweckder Schöpfung [an...] (KU, AA 5: 444). Warum ist jedoch der Mensch als moralisches Wesen fürden Zweck der Schöpfung zu halten? Diese Frage ist keineswegs unumstritten undsoll in diesem Aufsatz erörtert werden. Um sie zu beantworten, werde ich denZusammenhang von drei bestehenden Elementen der kantischen Auffassung desMenschen als Zweck der Schöpfung erläutern: Die vernünftige Natur des Menschen,die Freiheit seines Willens, und das Sittengesetz.Fil: Moledo, Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Über die Bedeutung der objektiven und der subjektiven Deduktion der Kategorien
Get PDFIn the preface to the first edition of the Critique of Pure Reason Kant refers to two deductions of the categories: the objective and the subjective deduction (KrV, A XVII). This well-known reference possesses several problems of interpretation and has been widely addressed in the specialized literature. Regarding this reference, the accepted interpretation is that both deductions refer to two different tasks of one and the same deduction: the transcendental deduction of the categories. There is nevertheless a widely overlooked passage in the Critique of Pure Reason that suggests a different interpretation on the issue. This passage is to be found in the transcendental Dialectic in the context of the discussion about the possibility of a deduction of the transcendental ideas (KrV, A 336/B 393). According to this passage I will argue in this paper that the objective deduction of the categories corresponds to the transcendental deduction of the categories while the subjective deduction of these concepts corresponds to the metaphysical one.Fil: Moledo, Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin
Die neue Auffassung der Metaphysik als reine Philosophie in der Inauguraldissertation und ihre propädeutische Bedeutung im Rahmen der Entwicklungsgeschichte der Kritik der reinen Vernunft
Get PDFIn the Critique of Pure Reason Kant criticizes Baumgarten´s definition of Metaphysics as the science of the first principles of human knowledge (Metaphysica § 1). He maintains that this definition doesn´t consider the distinction between sensible and pure knowledge. Instead of this definition Kant provides a new one in the first Critique: Metaphysics is the system of pure Reason (A 841 / B 869). This Definition is first anticipated eleven years before in the Inaugural Dissertation, where Metaphysics is defined as pure Philosophy (MSI AA 2: 411). Kant presents this Dissertation as a proof of the propaedeutic which must precede Metaphysics and so anticipates the idea that will be fully accomplished with the Critique of Pure Reason. In this paper I will argue that the new definition of Metaphysics in the Inaugural Dissertation must be seen as the very important result of this text as a propaedeutic to Metaphysics and as a specific step in the development of the Critique of Pure Reason.Fil: Moledo, Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía; Argentin
El concepto kantiano de la dignidad humana y la respuesta de Kant a la acusación de formalismo
Get PDFUn conocido reproche formulado contra la filosofía moral de Kant es el así llamado reproche del “formalismo”. Este reproche se hizo conocido sobre todo por Hegel. De manera resumida este reproche dice lo siguiente: en el marco de la fundación de la filosofía moral por medio del imperativo categórico Kant le resta todo significado normativo práctico al contenido de la voluntad, y esto no sería suficiente para justificar los deberes. Esta interpretación de la filosofía moral kantiana puede parecer, en un principio, relativamente fácil de rebatir. Respecto de los fines, como objeto, esto es, como materia de la voluntad, Kant afirma conocidamente en la Fundamentación para la Metafísica de las Costumbres, que la naturaleza racional, y por lo tanto el Hombre, deben ser vistos como un fin en sí mismo, y nunca meramente como un medio; es decir: que se le debe otorgar al Hombre, como ser racional, un valor absoluto, poniéndolo siempre por encima de cualquier otro objeto o fin que podamos proponernos. A este valor absoluto del Hombre (de la existencia Humana) Kant lo llama dignidad. De este modo Kant proporciona una legislación referida a los fines de la voluntad, estos es, un principio material acerca del obrar moral, con el cual se podría rebatir aparentemente de manera sencilla el reproche de formalismo.Fil: Moledo, Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Substantiality of the Soul and Objective Validity of the Categories: Kant’s Transcendental Logic in the Middle of the Silent Decade (ca. 1775)
Get PDFEn este artículo se estudian las Reflexiones que conforman el Legado de Duisburg (ca. 1775) de Kant. Su propósito es determinar cuál es el argumento elaborado en ellas para explicar la validez objetiva de las categorías. Se busca así evaluar el estado alcanzado entonces por la Lógica trascendental. Se sostiene al respecto que para ese momento Kant todavía considera posible conocer la naturaleza sustancial del alma, lo que hace incompatible la posición de entonces con la que sostendrá luego en la KrV. Pero se afirma que el argumento desarrollado entonces para explicar la validez objetiva de las categorías exhibe la idea que más tarde será puesta a la base de la Deducción trascendental. La tesis sobre la Lógica trascendental que se defiende en este artículo es que para 1775 Kant ha alcanzado ya lo esencial de la Analítica trascendental.The aim of this paper is to establish the argument that Kant develops in the Reflections of the Duisburger-Nachlass (ca. 1775) regarding the Objective Validity of the Categories and to evaluate the development of the Transcendental Logic reached at that moment. I claim that at this point Kant still considers the possibility of knowing the Substantiality of the Soul, making impossible the identification of the development of the Transcendental Logic reached by the middle 1770 with that of the KrV. Nevertheless I argue that the argument that Kant develops in Reflections of the Year 1775 rests upon the fundamental idea that Kant will later place at the basis of the Transcendental Deduction of the Categories in the KrV. The main claim of this paper about the development of the Transcendental Logic is that by the middle 1770 Kant had already reached the essential ideas of the first part of the Transcendental Logic: The Transcendental Analytic.Fil: Moledo, Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía ; Argentin
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