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Caminhos de um dispositivo: a experiência da mídia no ensino de sociologia
No full textTCC (graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Curso de Ciências Sociais.O artigo reflete sobre experiência de docência de Sociologia no Ensino Médio, realizada no estágio obrigatório da licenciatura no curso de Ciências Sociais. Após a constatação da presença intensa dos dispositivos de mídia na instituição escolar em diferentes esferas, desde a sociabilidade dos alunos à prática docente, a questões didáticas, metodológicas, de ensino e aprendizagem, uma reflexão é feita em relação ao conceito de dispositivo, a partir de Michel Foucault, Giorgio Agamben, Gilles Deleuze e Félix Guattari. As considerações em relação à experiência docente se entrelaçam às análises teóricas do dispositivo midiático, buscando uma compreensão dos significados desse diagrama de poder no campo, considerando os canais de governo, controle, potências de agência e apropriação na escola. Na pesquisa, o fenômeno da dispersão é explorado a partir dos desdobramentos da relação agentes - dispositivos - ensino.The article analyzes the experience of teaching Sociology in High School, on practical stage to the Social Science course. After finding intensive media dispositif in different areas of school, from the sociability of students to teaching practice, didactic, methodological, teaching and learning, a reflection is made about the concept of dispositif, along authors like Michel Foucault, Giorgio Agamben, Gilles Deleuze and Félix Guattari. The reflections regarding teaching experience intertwine the theoretical analysis of medias´s dispositif, looking for an understanding of the meanings of this power´s diagram, considering the channels of government and control, agent´s power and appropriation in the school. In this research, the phenomenon of dispersion is explored from the unfolding of the relationships among agents, dispositifs and teaching
O caráter social do crédito: microcrédito, combate à pobreza e desenvolvimento alternativo - a experiência brasileira e o caso da Portosol (1996-2002)
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política.Esta pesquisa analisa a expansão do microcrédito no Brasil na segunda metade dos anos 1990 a partir do estudo de caso da Instituição Comunitária de Crédito Portosol, de Porto Alegre. Situa o caso no contexto internacional e na história das experiências microfinanceiras pioneiras no país. Propõe a divisão das teorias sobre o microcrédito em dois paradigmas, liberal e emancipatório, em função de seus projetos de longo prazo quanto ao capitalismo. Apresenta a diversidade institucional das organizações que ofereciam microcrédito em 2002 no Brasil e discute sua relação com o Estado e a esfera pública não-estatal. Propõe e desenvolve uma metodologia de análise baseada em indicadores de desempenho operacional, de impacto econômico e impacto social e político. Conclui que a atuação da Portosol, apesar de socialmente relevante, resta inexplorada em sua potencialidade, diante da ausência de integração com políticas públicas de inclusão e fortalecimento das redes sociais e comunitárias, especialmente para os grupos sociais de baixa renda. O impacto econômico, sobre renda e geração de emprego, é marginal, mas positivo: a maior parte dos empreendimentos pesquisados não altera seu status original de atividades em nível de sobrevivência, de acumulação simples ou de ampliada, mas logra ampliar faturamento e, excepcionalmente, gera postos de trabalho. Apesar de não ter alcançado escala e, em função disso, auto-sustentabilidade, a Portosol estende a seus clientes as virtudes inerentes ao que designamos como caráter social do crédito: a possibilidade de ampliar suas redes sociais; incrementar a autoconfiança e a auto-estima; desenvolver projetos, aumentando sua intervenção no mundo como cidadãos. Nesse sentido, o microcrédito parece coerente com projetos emancipatórios, desde que cercado por iniciativas políticas que ampliem a organização dos empreendedores e estimulem ações comunitárias
Derrida - Artaud
No full textA conference on Antonin Artaud by Jacques Derrida. Seminar In homage to Antonin Artaud organised in New Delhi by the National School of Drama, Delhi University and the French Embassy, 23 January 1997.Conferencia de Jacques Derrida sobre Antonin Artaud. Seminario In homage to Antonin Artaud, organizado en New Delhi por National School of Drama, Delhi University y la Embajada de Francia, el 23 de enero de 1997.Conférence de Jacques Derrida sur Antonin Artaud. Séminaire In homage to Antonin Artaud organisé à New Delhi par National School of Drama, Delhi University et l'Ambassade de France, le 23 janvier 1997
Dear Jacques ... Lecoq in the twenty first century
No full textThis essay considers Jacques Lecoq's influence almost 20 years after his death. Arguing that Lecoq's pedagogy is largely as relevant today as it was when he was still alive, the author speculates whether Lecoq would have welcomed developments in the use of digital technology within live performance. The essay proposes that much of Lecoq's teaching with its emphasis on play, complicite, invention, imagination and the creative actor remains relevant to contemporary developments in site-specific, immersive and postdramatic theatre. The essay is constructed in the form of a posthumous letter to Jacques Lecoq
Essai de vulgarisation des homélies métriques de Jacques de Saroug
No full textIn this series of articles originally published in Revue de l’Orient Chrétien from 1912-1914, Babakhan aimed to popularize the work of Jacob of Sarug, a large collection of whose homilies had recently appeared in the monumental edition of Paul Bedjan. Babakhan gives, with very brief introductions, rhymed French translations of five of Jacob’s homilies, namely, Bedjan’s nos. 2 (on the descent of the most high on Mount Sinai, and the symbol of the Church), 95 (on the decapitation of John the Baptist), 99 (on the Apostle Thomas), 103 (on the love of money), and 194 (on the end of the world, and marriage), with some parts omitted. This French translation may still serve as a vehicle of introduction to Jacob’s poetry, much of which remains untranslated
Da ideia de infância em Jean-Jacques Rousseau ou do "sono da razão"
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciencias da Educação. Programa de Pós-Graduação em EducaçãoOs pensamentos expostos no século XVIII pelo genebrino Jean-Jacques Rousseau influenciaram de maneira decisiva a forma como o Ocidente passou a perceber a infância. Este autor provocou uma verdadeira divisão de águas ao publicar Emílio ou Da Educação (1762). Com este feito, mais que balançar os alicerces educacionais da época, ele delega à criança um lugar no mundo. A infância passa a ter um valor em si mesma, e a ser vista como etapa fundamental na constituição humana. Ao destacar este período da vida, além de romper definitivamente com o que vigorava em seu tempo, no qual a criança era tida como um erro passageiro - um infante (aquele que não fala); um "adulto em miniatura"; ou mero objeto de paparicação e prazer - Jean-Jacques cria uma ótica inovadora de conceber a criança. Dizia que: "A natureza quer que as crianças sejam crianças antes de serem homens." Ao elaborar um conceito de infância, Rousseau afirma que "a infância é o sono da razão". O que nos surpreende devido este autor ter vivido em pleno "Século das Luzes", justamente quando a razão era evocada como o guia seguro para o pensamento e para ação em todas as idades. Ao contrário do que possa parecer, Rousseau não desmerece o período infantil, associando-o à escuridão ou a inferioridade primeira da humanidade. Ele é considerado o "inventor da infância". Retomar pensamentos que versam sobre essas ideias rousseaunianas, inaugurais da concepção moderna de Infância, por meio de pesquisa teórica, é o objetivo traçado aqui, com intuito de avançar nas compreensões estabelecidas em torno das contribuições de Jean-Jacques Rousseau para temática em exame.The thoughts exposed in the eighteenth century by the genevan, Jean-Jacques Rousseau, influenced in a decisive way the West has to realize his childhood. This author has caused a real division of the waters or publish Emile, or On Education (1762). With this done more than shake the foundations of educational time, it leaves the child a place in the world. The child is given a value in itself, and be seen as key step in the human constitution. By highlighting this period of life, and the final break with that which prevailed in his time, in which the child was seen as a mistake passenger - an infant (who does not speak), a "miniature adult" or mere object of pampering and pleasure - Jean-Jacques creates a new perspective to conceive a child. He said: "Nature wants children to be children before being men." In developing a concept of childhood, Rousseau says that "childhood is the sleep of reason". What surprises us because this author has lived in the middle of "Age of Enlightenment", just when the reason was mentioned as the sure guide for thought and action in all ages. Contrary to what may seem, Rousseau does not diminish the infantile period, associating him to the darkness or the inferiority of humanity first. He is considered the "inventor of childhood." Resume thoughts that talk about these ideas Rousseau, the inaugural modern conception of childhood, through theoretical research, stroke is the goal here, with the aim to advance the understandings established around the contributions of Jean-Jacques Rousseau to thematic examination
M. Garnerin's Own Account
No full textAccount by André-Jacques Garnerin of a balloon ascent and subsequent parachute descent made from St. George's parade grounds in London on September 21, 1802. This was the first time Garnerin made a parachute descent in England. An accompanying engraving shows the balloon with parachute attached, and a smaller image with the parachute detached.For more information about this item, visit https://archivesspace.mit.edu/repositories/2/digital_objects/66
Representação política e democratização da comunicação: um estudo de caso sobre a Associação Brasileira de Radiodifusão Comunitária
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2013.Nas últimas décadas, incrementou-se a participação de organizações civis na arena política brasileira. Na luta pela democratização da comunicação, diversas entidades representativas surgiram, principalmente a partir dos anos 1990, com o objetivo de defender interesses de setores excluídos nas políticas de comunicação. Entre elas, umas das mais atuantes é a Associação Brasileira de Radiodifusão Comunitária (Abraço). Presente em todos os estados da federação, a Abraço tem atuado como representante das emissoras comunitárias perante esferas decisórias, seja por intermédio de lobbies, reivindicações, participação em instâncias deliberativas ou através de parcerias com agentes estatais. O presente trabalho buscou compreender de que forma a relação da Abraço com as rádios comunitárias brasileiras fornece elementos para discutir os novos contornos da representação política. Ciente de que as representações exercidas por organizações civis configuram-se de maneira distinta da representação eleitoral institucional, o estudo de caso busca inferir como a atuação de organizações civis pode trazer novos significados para o próprio conceito de representação política. A pesquisa retoma estudos clássicos e contemporâneos da categoria para mapear em que medida há aproximação ou distanciamento entre a Abraço e as rádios comunitárias. Com a aplicação de questionários a 154 emissoras e entrevistas com cinco coordenadores da Associação, foi possível indicar uma significativa participação dos representados na entidade, por meio de mecanismos de accountability e Autorização como filiação, eleições de lideranças, eventos deliberativos e contatos pessoais. A pesquisa constata que a ampla maioria das rádios consideram a Abraço como sua representante legítima, mesmo que as taxas de filiação e participação não sejam tão expressivas. Tais descobertas reiteram teses recentes sobre democracia comunicativa, como as de Iris Young.Abstract : In recent years, there was an increase of civil organizations participation at the Brazilian political arena. In the struggle for democratization of communication, since the 1990s, several entities with the goal of representing marginalized sectors in communication policies have emerged. Among them, one of the most active is the Brazilian Association for Community Broadcasting (in Portuguese, Abraço). Present in all states of the federation, Abraço has acted as representative of the community radios facing with decision making layers, through lobbying, claims, participation in deliberative spheres or through partnerships with state sectors. This study sought to understand how the performance of the Association provides new elements to discuss the contours of political representation. Aware that the representations carried by civil organizations are configured differently from the electoral-institutional representation, the analysis of the entity sought to perceive how the role of civil organizations can bring new meaning to the concept of political representation. The research incorporates classical and contemporary studies of the category to map the extent of the closeness or distance between the representatives and their constituents, as to say, Abraço and the community radios. By making use of questionnaires to 154 stations and five interviews with coordinators of the Association, it was possible to indicate a significant participation of the radios in the entity, through mechanisms of accountability and authorization, as membership, leadership elections, deliberative events and personal contacts. The research also shows that the vast majority of radios considers Abraço as their legitimate representative. These analyzes confirm recent theories about communicative democracy, such as Iris Young
Relationality, polemics, incommensurability: thinking the political at the intersections of the work of Jacques Derrida and Michel Foucault
No full textPhDThis thesis is focused on the intersections of ontology and politics in the work of Michel
Foucault and Jacques Derrida. In particular it concerns the ways in which these two thinkers
offer accounts of (ethical, social, political) relations which exceed a traditional dichotomy
between transcendentalism and empiricism. Both Derrida and Foucault show universal
foundations to originate in an anterior play of differences 'between' the transcendental and
empirical. However, as this thesis shows, each thinks this anterior 'medium' of relations in
radically incommensurable ways: as differance or aporia in Derrida and as power and
problematization in Foucault. As such, each necessarily views the other as failing to account
for the ‘true medium’ of relationality and so of its violent effacement and disavowal. This
incommensurability, it is argued, results in a polemic between them which is explicit in their
competing accounts of Descartes’ Meditations and implicit throughout all of their work. This
thesis traces the polemic between Derrida and Foucault across their accounts of subjectivity,
ethics and politics. It is argued that in their engagements with each of these fields they
employ parallel politicizing strategies which are nevertheless wholly exclusive of one another.
The incommensurability between Derrida and Foucault reflects a broader problematic
which any political thought affirming its own finitude cannot explicitly recognize. Postfoundational
accounts of relationality, it is claimed, violently exclude competing
philosophical strategies without the capacity of accounting for this exclusion
Can We Tell Stories Out of Our Memories? The Contributions of Derrida and Benjamin
No full textThe author draws from Jacques Derrida’s and Walter Benjamin’s writings on
memory in order to argue that as these two thinkers deal with the simultaneity
of the diachronic and synchronic dimension of time they open up the
possibility of thinking about the relation between memory and narrative in a
more complex way. These two theorists affirm the discontinuity and the nonrecognition
between past events and present discourses and show the danger of
conflating memory and narrative without the awareness of its limits
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