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« La sublimation du Nord américain La sublimation du Nord américain dans le récit de Marc Lescarbot (1609) »
No full textInternational audienceDans son Histoire de la Nouvelle France publiée pour la première fois en 1609, Marc Lescarbot, avocat catholique enrôlé sur la flotte du Sieur de Poutrincourt dans une expédition coloniale française en Amérique du Nord, entreprend de décrire la réalité nordique qu'il découvre. Il s'avère que la représentation de cette région intègre à plus d'un titre « l'imaginaire du Nord » que décrit Daniel Chartier 1 , que l'on trouve par exemple sous la plume de Jean-François Regnard et Pierre-Martin de La Martinière qui s'emploient tous deux à décrire, entre autres, la Laponie. Cependant, Marc Lescarbot minimise l'âpreté du climat pour dépeindre un Canada édénique au climat agréable et aux ressources abondantes. Mais cette transfiguration de la réalité nord amérindienne n'est pas un simple exercice de style : elle s'inscrit dans une stratégie publicitaire qui vise à promouvoir l'entreprise coloniale française pour contrer notamment la mainmise espagnole. De plus, le clivage entre les populations septentrionales et celles du Sud, en faveur des premières, qui seraient plus vertueuses, est dupliqué dans la description des populations américaines : les Acadiens seraient un avatar des Européens, tandis que les Brésiliens et les Floridiens, au Sud, seraient paillards, conformément notamment à la croyance théorisée par Jean Bodin selon laquelle les climats influenceraient les tempéraments. Cette valorisation des peuples du Nord est contemporaine du développement français du mythe du Gaulois-auquel est associé l'Amérindien du Nord-, alors opposé au type du Romain, dans la perspective de la revendication d'une culture nationale française qui se distinguerait de l'héritage latin. Il s'agira donc d'interroger dans cet article les enjeux de la sublimation, dans et par l'écriture, de l'Acadie qui, de pays du Nord peu accueillant, est transfigurée en contrée édénique
Stratégies littéraires et enjeux de la représentation du dégoût
No full textIl apparaît essentiel de pouvoir nommer cette sensation primitive d’« aversion [et de] répugnance » physique ou morale éprouvée face à la perception de certains objets. En effet, nommer le dégoût apparaît comme la condition de possibilité de sa communication et, partant, de son partage par une communauté, enjeu particulièrement crucial dans le domaine de la littérature. L’apparition relativement tardive du terme de « dégoût » peut cependant étonner, puisque si le terme de goût est attesté en ..
Voyages et écologie
No full text"Voyages et écologie : l’être humain et la nature", 27 mars 2024, Aix-Marseille Université 24èmes Rencontres enseignants-chercheurs – CRLV (CIELAM) Organisation Sylvie Requemora et Mathilde Mougin Aix-Marseille Université, ALLSH, Bâtiment T1 pôle multimédia. Programme: 9h30 : Ouverture : Mathilde Mougin et Sylvie Requemora. 9h45 Sébastien Douchet (AMU, MCF HDR) : « À l’est d’Éden… Regards sur le vivant non-humain dans quelques récits de voyage médiévaux en Orient ». 10h15 Juliette Privat (AM..
« La réduction de l’Amérindien dans l’espace hégémonique du récit de voyage chez Léry (1578) et Lescarbot (1609) »
No full textInternational audienceCette étude s’attache à analyser le caractère ethnocentré et hégémonique du discours sur l’Amérindien dans deux récits de voyageurs français de la fin du XVIe siècle et du début du XVIIe siècle (Léry, 1578 et Lescarbot, 1609). Les auteurs, par l’utilisation de mythes occidentaux et d’un réseau de métaphores animalisantes et infantilisantes, exercent une domination symbolique sur les Indiens tupis et les Indiens d’Acadie. Cet article tente ainsi d’historiciser les représentations ultérieures des indigènes de la littérature notamment latino-américaine, en mettant en exergue les influences de l’imaginaire de l’altérité par les premiers conquérants dans l’espace discursif hégémonique que constitue alors le récit de voyage.Este estudo analisa o fundamento etnocêntrico e hegemônico do discurso sobre os indígenas em dois relatos de viajantes franceses, um do final do século XVI e o outro do início do século XVII (Léry, 1578 e Lescarbot, 1609). Através da utilização de mitos ocidentais e de uma rede de metáforas animalizadoras e infantilizadoras, os autores exercem um domínio simbólico sobre os grupos indígenas Tupi e Acadian. Este artigo tenta assim historicizar as representações posteriores dos nativos na literatura, particularmente na América Latina, destacando as influências do imaginário da alteridade pelos primeiros conquistadores no espaço discursivo hegemônico que a narrativa de viagem constituía na époc
Corps indiens : imaginaire médical, politique et philosophique des représentations de l’Indien dans l’œuvre de Bernier
No full textL’œuvre de François Bernier est un des jalons importants de la constitution de l’orientalisme français du xviie siècle. La relation de son voyage, publiée en 1671, compile les différentes lettres envoyées à ses correspondants ainsi qu’une histoire politique du pays. D’après le voyageur, la zone torride détermine la couleur de peau de l’Indien ainsi que son tempérament, lent et enclin à l’esclavage. À ce stéréotype climatique se superpose l’imaginaire politique tyrannique aristotélicien, en vertu duquel le souverain règne par caprice et avec violence. Toutefois, non content de reconduire ces représentations anciennes, Bernier observe la réalité indienne à travers le prisme de sa formation médicale et de sa sensibilité gassendiste, pour produire dans son récit une représentation personnelle et inédite de l’Indien qui confère au corps une importance particulière.François Bernier’s work is one of the important milestones in the constitution of 17th century French orientalism. The relation of his journey, published in 1671, compiles the various letters sent to his correspondents as well as a political history of the country. According to the traveler, the torrid zone determines the skin color of the Indian as well as his temperament, slow and prone to slavery. To this climatic stereotype is superimposed the tyrannical Aristotelian political imaginary, under which the sovereign reigns capriciously and violently. However, not content with repeating these old representations, Bernier observes the Indian reality through the prism of his medical training and Gassendist sensitivity, to produce in his narrative a personal and unprecedented representation of the Indian that gives the body special importance
Appel à communication. "Le dégoût : vécu, perception, représentations et histoire"
No full textSéminaire organisé par : Laura Bordes, Aurore Guitry, Pierre Léger, Mathilde Mougin, Emmanuel Porte Télécharger l'appel à communication Télécharger l'affiche Cher·e·s doctorant·e·s et jeunes docteur·e·s d'AMU,Suite à la labellisation de notre projet par la fédération CRISIS, nous organisons cette année un séminaire de recherche sur la notion de « DEGOUT ». Ce thème, recelant des enjeux multiples - historiques, littéraires, esthétiques, sociologiques, philosophiques, et d'autres encore -..
ReLRace #JE7 « Races spirituelles »
No full text20 juin 2024Le Mans Salle A201-202Zoom Présentation10h Claude-Olivier Doron (Paris-Cité/SPHERE) et Vincent Vilmain (LMU/TEMOS) Table ronde I – Spiritual Races in Modern Time Era10h15-12h30 Modération : Baptiste Bonnefoy (Nanterre Université) 10h15- 10h45 – Massimo Carlo Giannini (University of Teramo – Universidad Complutense de Madrid) « Forbidden Blood: Norms and Practices of Exclusion from Priesthood in the Early Modern Catholicism » 10h45-11h15 – Mathilde Mougin (Aix-Marseille Université..
Géographies du voyage (Programme)
No full textGéographies du voyage : du réel à l'imaginaire Journées d'étude "jeunes chercheurs" Organisées par Annamaria Bianco, Yann Etienne, Alexandra Ivars, Gianluca Leoncini, Mathilde Mougin, Cécile Payet. Encadrées par Christine Gadrat-Ouerfelli et Sylvie Requemora. À la MMSH (Aix-en-Provence), salle Germaine Tillion Jeudi 19 mars 2020 13h30 : ouverture Le voyage réel à l'aune de la fiction 14h : Virginie Buffet (CIELAM) « La Relation du voyage d'Espagne de Madame d'Aulnoy ou l'art de faire voya..
Léry et la pensée mythique : une difficile rencontre de l’Autre dans l’"Histoire d’un voyage faict en la terre du Bresil" (1578)
No full textInternational audienceLes voyageurs en Amérique sont majoritairement animés par la volonté de construire un savoir sur le monde inconnu pour le diffuser auprès du lectorat européen, que leur séjour ait duré quelques semaines ou plusieurs mois. Toutefois, leur relation est invariablement colorée par leurs croyances : celles, anciennes, qu’ils projettent sur le Nouveau Monde ou qu’ils adaptent à celui-ci, et celles, nouvelles, qu’ils créent, telles que l’Eldorado et, plus tard, le Bon Sauvage. Aussi Jean de Léry entreprend-il de construire un savoir sur le Brésil, fort de son séjour de presque une année « par-delà ». Dans son récit, des descriptions naturalistes de la faune et de la flore côtoient des notations qui témoignent d’un rapport au monde pétri de mythes et de croyances, telles que la fontaine de jouvence ou le poisson à tête humaine. Mythe ou science, il ne s’agit pas de faire le départ entre les deux à une époque où les contours de l’épistémè sont bien différents de ceux d’aujourd’hui, mais bien plutôt d’observer la complexité de cette entreprise de configuration de l’expérience américaine, et la manière dont le Nouveau Monde est à l’origine, sous la plume de Léry, de nouveaux mythes
« L’expérience de la déshonnêteté dans le Journal de voyage de Robert Challe (1721) : une mise à l’épreuve libertine de l’honnêteté ? »
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