1,720,969 research outputs found

    Marian Machinek MSF: Nowy tęczowy świat. Próba diagnozy [The New Rainbow World: An Assessment Attempt] Pelplin: Wydawnictwo Bernardinum, 2021, 243 pp.

    Full text link
    Marian Machinek MSF, Nowy tęczowy świat. Próba diagnozy [The New Rainbow World: An Assessment Attempt]. Pelplin: Wydawnictwo Bernardinum, 2021, 243 pp. Marian Machinek MSF, Nowy tęczowy świat. Próba diagnozy [The New Rainbow World: An Assessment Attempt]. Pelplin: Wydawnictwo Bernardinum, 2021, 243 pp.&nbsp

    Główne idee i status „filozofii gender”

    No full text
    rozdział w: Gender jako wyzwanie dla teologii (red. Antoni Jucewicz, Marian Machinek)Michał Wyrostkiewic

    Problematyka wolności sumienia w świetle współczesnych wyzwań

    No full text
    In the first section the article presents the three main dimensions of conscience. There is no doubt that the primary dimension is the dimension of individual conscience. It is the “guardian of the integrity of” moral person (E. Fromm). It is so closely associated with the self-consciousness of people that acting against the judgment of conscience, a man acts against himself. Conscience is also “a window on what is common” (Joseph Ratzinger), to moral truth, what is the revelation of the objective dimension of conscience. Finally, it is important religious dimension. It manifests itself in defining conscience as the voice of God. In the second section the author analyzes the key element of the contemporary dispute about conscience that is his relationship to authority, both the state and the church. There is no doubt that state law should respect the freedom of conscience of citizens and, in situations of serious conflicts – provide the opportunity to invoke the conscience clause. In contrast to the pluralistic society ecclesial community has the right to have moral convictions stemming form faith, which are crucial to belong to the individual religious community. This does not invalidate in any way the importance of conscience, which remains the final court (although not the highest standard, which is God) of moral action

    Kazanie na Górze. Profetyczna prowokacja czy program życiowy?

    No full text
    —</jats:p

    Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis

    Full text link
    The present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed

    LOGIKA INKLUZJI PAPIEŻA FRANCISZKA. PYTANIA OTWARTE NA MARGINESIE ADHORTACJI AMORIS LAETITIA

    Full text link
    Dyskusja na temat adhortacji Amoris laetitia koncentruje się niemal wyłącznie na ósmym rozdziale tego dokumentu, przez co zawarte w niej ważne i wartościowe impulsy są całkowicie pomijane. Faktem jest jednak, że twierdzenie papieża, iż rozwiedzeni, którzy zawarli powtórne cywilne małżeństwo nie zawsze żyją w faktycznej sytuacji grzechu i w pewnych okolicznościach mogą zostać dopuszczeni do sakramentów, wydaje się kontrastować nie tylko z dotychczasową dyscypliną kościelną, ale także z katolicką nauką o małżeństwie. W niniejszym artykule zostaną postawione trzy krytyczne pytania: o rozumienie grzechu, o status drugiego cywilnego małżeństwa po rozwodzie oraz o pastoralne konsekwencje. Wydaje się, że nowe pastoralne rozwiązania tylko wtedy będą zgodne z dotychczasową nauką i Tradycją Kościoła, gdy zagadnienie ważności sakramentalnego małżeństwa pozostanie pytaniem kluczowym i właśnie w tym obszarze będzie się poszukiwało nowych prawnych i pastoralnych dróg, także takich, które by wykraczały poza dotychczasową praktykę. Wyłączenie tego zagadnienia poza nawias i skoncentrowanie duszpasterstwa na okresie trwania i kondycji powtórnego związku oraz na wypływających z niego moralnych zobowiązaniach uniemożliwiają, jak się wydaje, zachowanie integralności katolickiej nauki o nierozerwalności małżeństwa

    Życie niegodne życia? Krótka historia eutanazji

    Full text link
    A historical analysis of a certain idea is not only attempt to reconstruct past events as accurately as possible, but it also aims at better understanding of current intellectual trends. The idea of euthanasia is the best example here. Old justifications to allow to kill on request appear in today’s discussions almost literally. First of all it is compassion for the ill and suffering and necessity to alleviate their excruciating pain. This argument seems to be so clear and evident that the supporters of euthanasia quote it in the first place. Suggestive propaganda, particularly in films and documentaries, which show the demand for euthanasia as a sign of despair or even courage, is to break the instinctive resistance of the society. But when euthanasia is legalized (or acknowledged as not a punishable act), personal autonomy arguments are promoted. The pseudo-right to terminate one’s own life is popularized. This right encapsulates not only suicidal death by the ill person himself, but also patients’ demands for the possibility to be legally killed by doctors within the health care system. Stressing the issue of costs and eugenic aspects only reinforces the impression of a rational and human-friendly decision. The fact that this expanding pro-euthanasia mentality threatens the foundations of our civilization is marginalized and omitted. This mentality recognizes human life as valuable and worthy living only under certain conditions, namely when it has a good quality
    corecore