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Self e autenticidade no campo da fenomenologia: interfaces da filosofia de Merleau-Ponty com a psicologia
Get PDFPropomos mapear as implicações do pensamento fenomenológico de Merleau-Ponty para as temáticas correlatas do self e da autenticidade. Perpassando acepções distintas dos fatores unitário, singular e relacional da experiência humana, propomos três eixos tensionais em torno dos quais o conceito de self pode ser articulado: \"constância ou mudança\" (o self enquanto unidade), \"particularidade ou generalidade\" (o self enquanto unicidade) e \"pessoa ou mundo\" (o self enquanto relacionalidade). Identificamos que os enfoques descritivos sobre o tema tenderam a redobrar tais dilemas epistemológicos em tensões éticas, ao se reportar à questão da autenticidade. Enquanto as filosofias de Heidegger e Sartre, sob aproximações diferentes, concedem relativa centralidade à problemática da autenticidade, a fenomenologia de Merleau-Ponty, mesmo situada no diálogo direto com tais aportes de raiz comum husserliana, não concede ao tema a mesma importância de forma explícita. No entanto, perpassando as formas pelas quais sua fenomenologia propicia a abordagem de tais eixos tensionais de questões acerca do self, encontramos reflexões que apontam para uma leitura merleau-pontyana original do tema da autenticidade ou propriedade em seu duplo aspecto epistemológico e ético. Será a unidade simultaneamente temporalizada e temporalizante do corpo próprio, enquanto posse indivisa e significativa de uma orientação existencial enquanto campo transcendental a propiciar ao autor uma releitura daquilo que, no caso husserliano, se apresentava nas figurações-limite do self unitário entre o absoluto não-constituído ou como iminente auto-constituição. Tal movimento recoloca as questões interligadas da autoconsciência e da temporalidade vivida, nos conduzindo para uma compreensão não mais posicional, mas antes radicalmente situacional do self. A partir de tal noção de situacionalidade, procuramos delinear o sentido de historicidade pessoal que dela emerge (seu aspecto único), bem como a estrutura relacional com a qual o autor descreve-a operando - de uma posição ainda bastante próxima à terminologia da tradição fenomenológica pregressa ao desenvolvimento posterior de sua iminente ontologia do sensível, trajetória na qual buscamos ressaltar as continuidades definidoras de nossa temática. Ao tematizar o caráter eminentemente ambíguo da corporeidade (posse-despossessa de si enquanto abertura de um campo transcendental), Merleau-Ponty oferece uma compreensão original da experiência do self e do ser autêntico: em contraposição à possibilidade radical de recuo, a inerência radical de contato. Argumentamos que tal movimento potencialmente habilita uma apreensão descritiva do self que, sem cair em contradição, aproxima-se produtivamente do que há de indeterminação em sua concretude unitária, de generalidade em sua individuação e de passividade em sua liberdade - e vice versa, para todos os casos - movimento de reabilitação conceitual que delineia um aporte merleau-pontyano próprio à compreensão do sentido de autenticidade do self de maneira relevante à sua discussão contemporânea.We propose to map the implications of Merleau-Ponty\'s phenomenological thought for the related themes of the self and authenticity. By traversing different interpretations of the unitary, singular, and relational factors of human experience, we propose three tension axes around which the concept of self can be articulated: \"constancy or change\" (the self as unity), \"particularity or generality\" (the self as uniqueness), and \"person or world\" (the self as relationality). We identify that descriptive approaches to the topic tend to face these epistemological dilemmas as representing ethical tensions when addressing the issue of authenticity. While Heidegger\'s and Sartre\'s philosophies, through different approaches, grant relative centrality to the problem of authenticity, Merleau-Ponty\'s phenomenology, even though it engages directly with such Husserlian roots, does not explicitly attribute the same importance to the theme. However, by examining the ways in which his phenomenology addresses these tension axes concerning the self, we find reflections pointing to an original Merleau-Pontyan interpretation of the theme of authenticity or ownness in its dual epistemological and ethical aspects. It is the body\'s simultaneous temporalization and temporalizing, as an indivisible and significant possession of an existential orientation as a transcendental field, that allows the author to reinterpret what, in Husserl\'s case, appeared in the limit-figurations of the unitary self between the absolute unconstituted or the imminent self-constitution. This movement readdresses the interconnected issues of self-consciousness and lived temporality, leading us towards a not merely positional but radically situational understanding of the self. From this notion of situationality, we seek to outline the sense of personal historicity that emerges from it (its uniqueness aspect), as well as the relational structure with which the author describes it - from a first reflexion still quite close to the terminology of the previous phenomenological tradition to the later development of his imminent ontology of the sensible, a trajectory in which we aim to highlight the defining continuities of our theme. By thematizing the eminently ambiguous nature of corporeality (self-possessing and dispossessing itself as the opening of a transcendental field), Merleau-Ponty offers an original understanding of the experience of the self and authentic being: in contrast to the radical possibility of withdrawal, the radical inherence of contact. We argue that this movement potentially enables a descriptive grasp of the self that, without falling into contradiction, productively approaches what is indeterminate in its unitary concreteness, general in its individuation, and passive in its freedom - and vice versa, in all cases - which outlines a Merleau-Pontyan contribution which is relevant to the contemporary discussion of an authentic meaning of the self
La question de l’identité dans la postmodernité: l’authenticité et l’individualisme chez Charles Taylor
No full textLos fenómenos del fracaso de las relaciones comunitarias y el aislamiento creciente de los individuos unos con otros surgen de manera expresiva en el pensamiento de diversos autores que trataron de describir los modos de vida de la sociedad contemporánea. Retomamos la problematización del tema efectuada por Charles Taylor en Fuentes del Yo y en La ética de la autenticidad. El autor identifica tres “malestares” presentes en la sociedad actual: el individualismo, el primado de la razón instrumental y la alienación del individuo en relación a la esfera política. Evitando una lectura restrictamente negativa de tales fenómenos, Taylor los presenta como transformaciones de las configuraciones dinámicas que constituyen los procesos identitarios modernos. Emprendemos un rescate de las nociones de identidad y autenticidad presentes en las citadas obras con el objetivo de hacer una comprensión sintética de tal escenario, así como de las posibilidades presentadas por el autor de su superación, es decir, del rescate de sentidos perdidos por la fragmentación individualista.Les phénomènes d’échec des relations communautaires et de l’isolement croissant des individus les uns envers aux autres apparaissent expressément dans les travaux de divers auteurs qui ont cherché à décrire les modes de vie de la société contemporaine. Nous reprenons cette discussion présentée par Charles Taylor dans Les sources du Moi et dans Le malaise de la modernité. L’auteur identifie trois « malaises » présents dans la société moderne : l’individualisme, le primauté de la raison instrumentale et l’aliénation ede l’individu par rapport à la sphère politique. En évitant une lecture restrictive et négativiste de tels phénomènes, Taylor les présente comme des transformations des cadres dynamiques qui constituent les processus identitaires modernes. Nous entreprenons une étude des notions d’identité et d’authenticité présentes dans les œuvres mentionnés, afin de créer une compréhension synthétique d’un tel scénario, ainsi que des possibilités pour surmonter le problème, c’est-à-dire de récupérer les significations perdues par la fragmentation individualiste.Os fenômenos do esfacelamento das relações comunitárias e do isolamento crescente dos indivíduos uns em relação aos outros surgem de maneira expressiva no pensamento de diversos autores que se voltaram à descrição dos modos de vida da sociedade contemporânea. Retomamos a problematização do tema efetuada por Charles Taylor em As fontes do Self e em A ética da autenticidade. O autor identifica três “mal-estares” presentes na sociedade atual: o individualismo, o primado da razão instrumental e a alienação do indivíduo em relação à esfera política. Evitando uma leitura restritamente negativista de tais fenômenos, Taylor os apresenta como transformações das configurações dinâmicas que constituem os processos identitários modernos. Empreendemos um resgate das noções de identidade e autenticidade presentes nas obras supracitadas, visando uma compreensão sintética de tal cenário e das possibilidades apresentadas pelo autor de sua superação, ou seja, do resgate de sentidos perdidos pela fragmentação individualista.The collapsing of communitarian relations and the increasing isolation of individuals in relation to each other figure prominently in the studies of various authors who sought to describe contemporary ways of life. We address this issue as presented by Charles Taylor in Sources of the Self and in The ethics of authenticity. The author identifies three “malaises” that are present in modern society: individualism, the primacy of instrumental reason and the alienation of individuals from the political sphere. Proposing to avoid a restrictively negativist reading of such phenomena, Taylor presents them as transformations of the dynamic frameworks that constitute the modern identity. We undertook a study of the notions of identity and authenticity as presented in those books, aiming at a synthetic comprehension of this issue and investigating the possibilities of overcoming it, that is, of recovering the meanings lost by an individualist fragmentation
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Get PDF“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Sentido gestual da fala e o ingresso no campo da linguagem em merleau-ponty
No full textAs part of a larger study on the development of the language theme throughout Merleau-Ponty's philosophical project, we propose na approach that addresses a central inflection of this course, the gestural sense of speech as presented in Phenomenology of Perception, under the particular perspective of the entry into the field of linguistic signifiers, in order to better understand the passage from general gesturality to speech itself. The conceptualization of the gestural sense of the speech aims to help in overcoming an objectivist model of language, through the proposition of an inseparability between signified and signifier. To unveil the way in which the system of signifiers structures itself as a modality of openness and relationship with the world constitutes a major part of the challenge for such an overcoming to take place effectively. The acquisition of language, in turn, presents a privileged developmental period to reflect on the particularities of the expressive phenomenon, since it represents the moment in the individual history wherein the gesture is directed to a common field of action and signification. In this perspective, we try to approach the way in which the gestural sense is capable of signifying and instituting a common field of action and signification.Como parte de um estudo mais amplo a respeito do desenvolvimento da temática da linguagem ao longo do projeto filosófico de Merleau-Ponty, propomos um recorte que aborde uma inflexão central do percurso, o sentido gestual da fala conforme apresentado em Fenomenologia da Percepção, sob a perspectiva particular do ingresso no campo dos significantes linguísticos, visando compreender melhor a passagem da gestualidade geral para a fala propriamente dita. A conceptualização do sentido gestual da fala pretende auxiliar na superação de um modelo objetivista de linguagem, através da proposição de uma indissociabilidade entre significado e significante. Desvelar a forma através da qual o sistema de significantes estrutura-se como modalidade de abertura e de relação com o mundo constitui grande parte do desafio para que tal ultrapassagem se dê de forma efetiva. A aquisição da linguagem, por sua vez, apresenta um período desenvolvimental privilegiado para se refletir a respeito das particularidades do fenômeno expressivo, já que representa o momento na história individual em que o gesto dirige-se a um campo comum de ação e significação. Procuramos então abordar, sob esta perspectiva, a forma como o sentido gestual é capaz de significar e instituir um campo comum de ação e significação.Como parte de un estudio más amplio sobre el desarrollo del tema de la lengua a lo largo del proyecto filosófico de Merleau-Ponty, proponemos un enfoque que aborda una inflexión central de este curso, el sentido gestual de la palabra tal como se presenta en Fenomenología de la Percepción, perspectiva de la entrada en el campo de los significantes lingüísticos, para comprender mejor el pasaje de la gestualidad general a la propia palabra. La conceptualización del sentido gestual de la palabra pretende ayudar a superar un modelo objetivista del lenguaje, a través de la proposición de una inseparabilidad entre significados y significantes. Desvelar la forma en que el sistema de significantes se estructura como modalidad de apertura y relación con el mundo constituye una parte importante del desafío para que tal superación tenga lugar efectivamente. La adquisición del lenguaje, a su vez, presenta un período de desarrollo privilegiado para reflexionar sobre las particularidades del fenómeno expresivo, ya que representa el momento en la historia individual en el cual el gesto se dirige a un campo común de acción y significación. En esta perspectiva, tratamos de abordar la forma en que el sentido gestual es capaz de significar e instituir un campo común de acción y significación
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Get PDFWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
Language in the field of Feeling: an object of psychology in light of Merleau-Pontys philosophy
No full textA linguagem constitui tema de grande interesse para um estudo compreensivo dos fenômenos subjetivos. Na psicologia e em outras ciências humanas, são várias as abordagens que historicamente se dirigiram aos fenômenos linguísticos como âmbito central no esforço de compreensão precisa daqueles. Na psicologia contemporânea, a linguagem permanece enquanto tema de estudo privilegiado pois abarca, ao mesmo tempo, a ordem da produção de sentidos individuais e intersubjetivos, além de se apresentar enquanto sistema cultural e historicamente instituído. Articula, desta forma, o individual e o social, fenômenos da ordem do particular que remontam a um contexto cultural de subjetivação. Como parte de um esforço para compreender o objeto de estudo da psicologia a partir da filosofia de Maurice Merleau-Ponty (1908 1961), propusemos que um estudo aprofundado da noção de linguagem que suas reflexões subsidiam poderá representar um passo relevante. Veremos que, já no debate com as ciências do comportamento e com a fisiologia clássica, nA Estrutura do Comportamento (1942), Merleau-Ponty realiza uma leitura de que, sem recorrer ao âmbito da consciência, é possível identificar um protótipo da atividade significativa já na relação do organismo vivo com seu meio. Posteriormente, ao voltar-se para a Fenomenologia da Percepção (1945), ponto central do projeto filosófico do autor, veremos de que maneira ele apresenta, em sua descrição da consciência perceptiva e da subjetividade corpórea, suas primeiras teses a respeito da linguagem, que têm como conceitos centrais o sentido gestual da fala e o caráter fundante da atividade expressiva em relação ao significado. Trata-se de propor que as operações de sentido se realizam através da própria expressão, e não que a expressão meramente traduz um sentido que lhe precede em pensamento. Acompanharemos os desenvolvimentos desta temática nos anos 1950, onde o diálogo com a linguística de Saussure dá novos contornos ao projeto de compreensão da linguagem, que vai do sentido gestual para o caráter diacrítico da língua enquanto sistema sedimentado através da fala.Language presents a theme of great importance to the comprehensive study of subjectivity phenomena. In psychology, as well as in other human sciences, there are several schools of thought that historically approached the linguistic phenomena as a central scope in the effort to comprehend the cultural processes of subjectivation. In contemporary psychology, language remains a privileged field of study as it encompasses, at the same time, the orders of production of individual and intersubjective meaning, as well as presenting itself as historically instituted. Therefore, it articulates the individual and social spheres, phenomena of the personal order that remounts to a cultural context of subjectivation. As part of a larger effort to comprehend the object of study of psychology from the point of view of Maurice Merleau-Pontys (1908 1961) philosophy, we proposed an in-depth study of the notion of language as made possible by his reflections. We will see that, already in the discussion with the behavioral sciences and with classical physiology, in The Structure of Behavior (1942), Merleau-Ponty points out that even without resorting to an account of consciousness it is already possible to identify a prototypic signification activity in the relation between the living organism and its environment. Subsequently, in turning to the Phenomenology of Perception (1945), a central point in the author\'s philosophical project, we will see how he presents, on his description of perceptual consciousness and of embodied subjectivity, his first thesis about language itself, that are organized around the gestural meaning of speech and on the founding character of expression in relation to meaning. He proposed that meaning operations are carried out through expression itself, opposing the idea that expression acts as a mere translation of a meaning that precedes it in thought. We accompany the development of this theme in the 1950s, where the dialogue with saussurean linguistics gives new outlines to the project of comprehending language, that develops from the gestural meaning to the diacritic character of language as a system sedimented through speech
Dispelling the Myths Behind First-author Citation Counts
Get PDFWe conducted a full-scale evaluative citation analysis study of scholars in the XML research field to explore just how different from each other author rankings resulting from different citation counting methods actually are, and to demonstrate the capability of emerging data and tools on the Web in supporting more realistic citation counting methods. Our results contest some common arguments for the continued
use of first-author citation counts in the evaluation of scholars, such as high correlations between author rankings by first-author citation counts and other citation
counting methods, and high costs of using more realistic citation counting methods that are not well-supported by the ISI databases. It is argued that increasingly available digital full text research papers make it possible for citation analysis studies to go beyond what the ISI databases have directly supported and to employ more
sophisticated methods
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