2,668 research outputs found
Universitätsbibliothek Marburg Ms. or. 41: [Mahmud Han bin Mustafa el-muzaffer dâimâ, Erlass]
No full textElektronische Reproduktion von: [Handschrift] Universitätsbibliothek Marburg Ms. or. 41: [Mahmud Han bin Mustafa el-muzaffer dâimâ, Erlass]. - Konstantinopel, 1143/1722. - 1 Blatt. -
Standort: Universität Marburg, Universitätsbibliothek. -
Signatur: Ms. or. 41. -
Bemerkungen: In arabischer Schrift, osmanisch. -
Digitalisiert 202
Corrigendum: Anemia detection through non-invasive analysis of lip mucosa images
No full textIn the published article, there was an error in the author list. The new requested author order is: Shekhar Mahmud1, Turker Berk Donmez2, Mohammed Mansour3*, Mustafa Kutlu3 and Chris Freeman41 Department of Systems Engineering, Military Technological College, Muscat, Oman 2 Department of Biomedical Engineering, Sakarya University of Applied Sciences, Serdivan, Sakarya, Türkiye 3 Department of Mechatronics Engineering, Sakarya University of Applied Sciences, Serdivan, Sakarya, Türkiye 4 Electronics and Computer Sciences, University of Southampton, Southampton, United Kingdom The authors apologize for this error and state that this does not change the scientific conclusions of the article in any way. The original article has been updated. Copyright © 2023 Mahmud, Donmez, Mansour, Kutlu and Freeman
Pandangan Mustafa Mahmud Terhadap Hadis Syafa’at
No full textAbstract:
The renewal discourse about Islamic opinion is always interesting to discuss. Many Moslem scholars give critical opinion about the reaction of knowing and understanding about Islam especially about as-sunah as a law Islamic base. The reaction is there are many people receive and there are many people refuse the exsistent of as-sunnah as a law Islamic base. One of person who refuse as-sunnah as a law Islamic base is Mustafa Mahmud. The controversial opinion becomes serious discussion both in seminar and scientific written. According to Mustofa Mahmud, all hadits are doubt not only in the exsistent but also in syafa’at hadits. They are all false although they are written by Al-Bukhari. Syafa’at hadits is often connected with refusal hadits community (refusal as-sunnah) that is placed in Mesir. This research uses analysis descriptive method that contains critical analysis inside to Mustofa Mahmud’s facing in syafa’at hadits. This research produces a critical opinion and measurement to Mustafa Mahmud’s facing about syafaat hadits.
 
Mahmud Bin Mustafa Bin Celal’in Gencine-i Leta’if adlı eseri (metin-inceleme)
No full textMahmud bin Mustafa bin Celal XVI. asırda yaşamış dîvân edebiyatı müelliflerimizdendir. “Koca Nişancı” lakaplı Celalzâde Mustafa Çelebi’nin oğlu olan müellifin hayatı hakkında eldeki bilgiler çok kısıtlıdır. Yazarın Gencîne-i Letâ’if’adlı bir eseri günümüze kadar ulaşmıştır. Gencîne-i Letâ’if’te müellif dînî, ahlâkî ve tasavvufî mahiyetteki düşüncelerini küçük müstakil hikâyeler ve bu hikâyeleri takip eden açıklayıcı makaleler şeklinde vermektedir. Nazım ve nesir karışık olan eserde 13 hikâye ve bunlarla bağlantılı 13 makale bulunmaktadır. Müellif eserini 982/ 1574’te tamamlamış olup dönemin sultanı olan III. Murad’a sunmuşturMahmud bin Mustafa bin Celal is one of the dîvân literature authors who lived in the 16th century. The information regarding the life of the author, who is the son of Celalzâde Mustafa Çelebi known as “Koca Nişancı”, is very limited. Author’s work named Gencîne-i Letâ’if has reached until present day. In Gencîne-i Letâ’if, the writer gives his religious, moral and mystic beliefs in the form of short stories and explanatory essays. The work written in verse and prose is made of 13 interconnected stories and essays. His work was completed in 982/ 1574 and it was presented to the sultan of the term, III. Murad
The Life of Ahmed Bin Mahmud, Clerk of the Public Treasury and a Scribe of 18th Century Ottoman History
No full textBugün yurtdışında araştırılmayı bekleyen pek çok osmanlıca el yazması bulunmaktadır. Berlin Staatsbibliothek Orientabteilung, Ms.or.quart. 1209 numarada kayıtlı ve tek nüsha olan, hazine-i birûn kâtibi Ahmed bin Mahmud tarafından tutulduğu anlaşılan mecmûa da bunlardan bir tanesidir. Gerek bu elyazması ve gerekse yazarı Ahmed b. Mahmud Osmanlı tarihi araştırıcıları tarafından oldukça az tanınmaktadır. Oysa ki, Ahmed b. Mahmud Osmanlı Devleti'nin XVIII. Yüzyıl siyasi, sosyal ve ekonomik değişimlerine tanıklık etmiş ve bunları kaydetmiş bir kişidir. Dolayısıyla eseri bu dönem Osmanlı Devleti tarihi araştırıcıları için başvurulması gereken birinci el kaynaktır. Nitekim mecmûanın özellikle yaklaşık 150 varaklık kısmı 1711-1759 seneleri arasında devletin içinde cereyan eden olayları kapsayan önemli bir vakayinâmedir. Ahmed b. Mahmud devletin resmi tarihçisi olmadığı için vakayinâmesine kendi düşüncelerini rahatça aktarabilmiş, bu yönü ile çağdaşı vakanüvistçilerden ayrılmıştır. Bu çalışmada ilk defa Ahmed bin Mahmud'un -bizzat kendi el yazmasından yola çıkılarak ve ikinci el kaynaklardaki bilgiler değerlendirilerek- hayatına ve eserine ilişkin toplu bir bakış açısı getirilmeye çalışılmıştır.There remain a very large number of hand-written Ottoman manuscripts outside of Turkey that are awaiting investigation. One of these is a single copy of a manuscript, today in the collection of the Berlin Staatsbibliolthek Orientabtilung (Ms.or.quart 1209), that was written by Ahmed Bin Mahmud, a clerk at the hazine-i birun (Public Treasury). Very little is known about either this manuscript or about its writer, Ahmed b. Mahmud, a researcher of Ottoman history. Actually, Ahmed b. Mahmud was both a witness and a recorder of the political, social, and economic changes that were occurring in the Ottoman Empire of the 18th century. For this reason, this record represents a primary resource for those who are researching the history of the Ottoman State during this time period. The almost 150 page portion of the manuscript that is devoted to the events occurring within the state during the years spanning 1711-1759 represents a very significant chronicle. Because Ahmed b. Mahmud was not an offıcial state historian he was able to impart his own ideas into the chronicle and in this respect this manuscript becomes quite different from other contemporary chronicles. In this work, for the first time Ahmed bin Mahmud ventures off part of an endeavor to bring a more general perspective to his life and his work
Reform movements in Mahmud II period and education & teaching facilities in Mahmud II Period
No full textOsmanlı İmparatorluğu'nun gücünü kaybettiğini anlayan padişahlar tahta çıktıklarında çeşitli ıslahatlar yaparak devleti eski güçlü dönemine getirmeye çalışmışlardır. Islahat yapmaya çalışan padişahlardan biri de II. Mahmud'dur.Osmanlı Devleti'nde II. Mahmud Dönemi yenilikleri önceki dönemde yapılan ıslahat faaliyetlerinden daha kapsamlı ve daha programlıdır. Önceki dönemlerde daha çok askeri ıslahatlara ağırlık verilirken, II. Mahmud devrinde askeri alanla birlikte devlet teşkilatında, içtimai ve kültürel sahalarda da ıslahatlar yapılmıştır.Bu dönemde yapılan ıslahatların öneminden dolayı biz de, çalışmamızda II. Mahmud döneminde gerçekleştirilen ıslahatlar ve II. Mahmud'un eğitime verdiği önemi ele aldık.Çalışmamız dört bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde askeri alanda yapılan ıslahatlara değinilerek Sekban-ı Cedit ocağının kurulması, ancak yeniçerilerin isyanı sonucu bu askeri ocağın kaldırılarak yerine ?Eşkinci? adıyla yeni bir askeri ocağın kurulması ve Yeniçeri Ocağı'nın kaldırılmasına karar verilmesi anlatılmıştır. Bu olayların öncesi ve sonrası yapılacak analizlerle birbirine bağlanacaktır. Daha sonra ?Asakir-i Mansure-i Muhammediyye? adıyla yeni bir askeri ocağın kurulması aktarılmıştır.İkinci Bölümde İdari ve Sosyal alanında yapılan ıslahatlara değinilerek, divan örgütü kaldırılarak yerine bakanlıkların kurulması, Sadrazamın Başvekil unvanını alması, devlet memurlarının dahiliye ve hariciye olarak iki bölüme ayrılması, memurlara kıyafet zorunluluğunun getirilmesi, memurların yargılanma işlemlerine bakmak üzere ?Dar-üş Şura-yı Bab-ı Âli?nin kurulması, müsadere usulüne son verilip mülkiyet hakkının tanınması, ayanlıkların kaldırılması, II. Mahmud'un resmini yaptırarak, devlet dairelerine astırılması, ilk defa posta ve karantina teşkilatlarının kurulması, ilk defa askeri amaçla nüfus sayımının yapılması ülke içi gezi ve teftiş yöntemleriyle, yönetimi iyileştirmeye çalışması konuları ele alınmıştır.Üçüncü bölümde ise ekonomi alanında yapılan ıslahatlardan yol yapımlarına verilen önem, devlet memurlarına ve askerlere yerli kumaş kullanma zorunluluğu, Çuha fabrikası kurulmasına çalışılması, tüccar ve esnafa, Avrupa mallarıyla rekabet edilmesi için gümrük kolaylıkları sağlanması ve son olarak da İngiltere ile yapılan Balta Limanı ticaret anlaşması ve bu anlaşmanın Osmanlı Devleti'ne etkileri anlatılmıştır.Dördüncü bölümde eğitim ve kültür alanlarında yapılan ıslahatlara değinilecektir ki bu da bizim asıl üzerinde durduğumuz konudur. Bu bölüm de eğitim alanındaki yenilikleri ayrıntıları ile incelemeye çalışacağız. II. Mahmud Döneminde eğitim durumu ve II. Mahmud'un kurduğu okulların yanı sıra medreselerin yanına yeni okulların açılması, ilköğretimin İstanbul'da zorunlu hale getirilmesi, Rüştiye (ortaokul) ve Mektep-i Ulum-u Edebiye adlı yüksek öğretime öğrenci yetiştirme amaçlı okulların açılması, ilk kez Avrupa'ya öğrenci gönderilmesi, devlet memuru yetiştirmek amacıyla Mektep-i Maarif-i Adliye'nin kurulması, Mektep-i Harbiye, Mektep-i Tıbbiye, Mızıkayı Humayun gibi yüksek okulların açılması ve Takvim-i Vekayi adlı ilk resmi gazetenin çıkarılması gibi konular da ele alınarak incelenmiştir.Sonuç bölümünde ise, Saltanatı boyunca devletin ayakta kalması mücadelesi veren ve son on üç yıllık dönemini ağır iç ve dış meselelere rağmen yoğun reformlarla geçiren II. Mahmud'un devleti ihya etmek adına yaptığı yeniliklere kısaca değinilerek II. Mahmud dönemi ıslahatları süreci ele alınmıştır.The Padishahs who understand that Ottoman Empire lost its power tried to strength the state as it is in previous through applying various reforms. One of those reformers padishahs is Mahmud II.The applied reforms in Mahmud II Period are more comprehensive and programmed than previous term reform activities. In the previous reform facilities, mostly military reform facilities were given weight, at the Mahmud II period, besides military reforms, other reforms in State structure, social and cultural fields were applied.Because of importance of reforms that were applied in this term, we considered the reforms that were applied Mahmud II and Mahmud II?s given importance to education reforms in our study.Our study composes four sections. At the first section, the military reforms have been considered. Establishing `Sekban-I Cedit? military foundation but as the result of rebellion of janissaries, this foundation removed and a new military foundation in name of ?Eşkinci? was established and decision for removing guild of janissaries was mentioned in this section. The previous term and next term after those events will be bound through applied analyses. Then establishing a new military foundation in name of ?Asakir-I Mansure-I Muhammediyye? was mentioned.At the second section, administrative and social reforms were mentioned. The following points have been considered: Council organization was removed and establishing ministry council, getting `Prime Minister? Title for Sadrazam, dividing the civil servants in two sections as internal and external, uniform mandatory for the civil servants, establishing ?Dar-üş Şura-yı Bab-Ali? which will deal with jurisdiction of Civil servants, ending seizure method and giving right of possession, removing squire, providing a proper religion and creed liberty to everybody from Ottoman Nationality, making painting of Mahmud II and hanging to all official foundations, establishing post and quarantine service for the first time, taking a census for the first time for military purpose, rehabilitation of management through inland travel and auditing method.At the third section, the economic reforms were considered. Wearing uniform made of domestic cloth for civil servants, establishing haircloth factory studies, providing custom easiness to tradesman and artisans to rival European Goods and finally Balta Limanı Contract that was signed with England and the affections of this contract to Ottoman Empire were mentioned in this section.At the fourth section, the reforms that were applied in education and culture were mentioned this is the major point that we emphasized significantly. In this section, we will try to examine the reforms in education field in details. Besides situation of education in Mahmud II and established schools by Mahmud II, opening new schools next to religious education foundations (medrese), becoming obligatory of Primary education in Istanbul, opening schools as ?Rushtiya? secondary school to grow students for high school/academy in name of ?Mektep-i Ulum-u Edebiye?, sending students to Europe for the first time, establishing school in name of ?Mektep-I Maarif-I Adliye? to grow Civil servants, Mektep-I Harbiye (Military School), Mektep-I Tıbbiye (Faculty of Medicine), Mızıkayı Humayun (State Orchestra); publishing the first official gazette in name of ?Takvim-I Vakayi? have been examined in this section.At the consequence section, Mahmud II Term reforms that Sultan Mahmud II tried to rehabilitate the state have been mentioned briefly. Sultan Mahmud II has been struggled to survive the state during his life and he passed his last thirteen years period dealing with reforms although heavy internal and foreign problems
Alemdar Mustafa Paşa’nın devlet hayatı
No full text06.03.2018 tarihli ve 30352 sayılı Resmi Gazetede yayımlanan “Yükseköğretim Kanunu İle Bazı Kanun Ve Kanun Hükmünde Kararnamelerde Değişiklik Yapılması Hakkında Kanun” ile 18.06.2018 tarihli “Lisansüstü Tezlerin Elektronik Ortamda Toplanması, Düzenlenmesi ve Erişime Açılmasına İlişkin Yönerge” gereğince tam metin erişime açılmıştır.Alemdar Mustafa Paşa 1765 yılında Hotin'de doğdu. Hacı Hasan Ağa'nın oğludur. Babası gibi Yeniçeri Ocağı'na girmiştir. Daha sonra Tirsinikli İsmail Ağa'nın hizmetine girmiştir. Kısa sürede Efendisinin güvenini kazanıp, kabiliyeti sayesinde hızla yükselmiştir. Alemdar Mustafa'nın lakabı İsmail Efendisine bayraktarlık yapmasından ileri gelir.Alemdar Mustafa kazandığı başarılarla önce Hassa Silahşörü rütbesi (1799) daha sonra Kapıcıbaşılık rütbesini (1803) bir müddet sonra da Hezargrad âyanlığına tayin edilmiştir. Alemdar Mustafa, Tirsinikli İsmail'in ölümü üzerine onun yerine Ruscuk âyanı oldu (1806). Bu sırada başlayan Rusya savaşı sırasında Rumeli'de oluşan zafiyet dolayısıyla III. Selim tarafından Alemdar Mustafa'ya önce vezirlik rütbesi ve Silistre valiliği daha sonra Tuna Seraskerliği verilmiştir (Şubat 1807)Bu savaş sırasında tertiplenen Kabakçı Mustafa isyanı neticesinde III. Selim tahttan indirilip, Nizam-ı Cedit'e son verilip IV. Mustafa tahta çıkarılmıştır. Bu sırada İstanbul'da ve orduda Nizam-ı Cedit ricali avı başlamıştır. Bunun üzerine Ruscuk Yaranı denilen kişiler Alemdar Mustafa Paşa'ya sığınmışlardır. Daha sonra Alemdar Mustafa'yla anlaşan Ruscuk Yaranı III. Selim'i tekrar tahta çıkarmak için İstanbul'a gelmeyi başarmışlardır. Alemdar Mustafa İstanbul'a varmadan önce adamını gönderip Kabakçı Mustafa'yı öldürtmüştür.Kendisinin yerine Alemdar Mustafa'nın III. Selim'i tahta çıkaracağını anlayan IV. Mustafa, III. Selim ve II. Mahmud'un öldürülmeleri için emir vermiştir. III. Selim'i öldürtmüş ama II: Mahmud kurtulmayı başarmıştır. Padişah olan II. Mahmud, Alemdar'ı sadrazam yapmıştır. Sadrazam olan Alemdar Mustafa Paşa âyanları toplayarak Sened-i İttifak denen belgeyi oluşturmuş ve Sekban-ı Cedid denen orduyu kurmuştur. Daha sonra Yeniçeriler tarafından tertiplenen bir isyan sırasında kendi konağında sıkışan Alemdar Mustafa Paşa intihar ederek kendisiyle beraber 300-400 Yeniçeriyi de öldürmüştür.Anahtar Kelimeler: Alemdar Mustafa Paşa, III. Selim, IV. Mustafa, Kabakçı Mustafa, Sened-i İttifakAlemdar Mustafa Pasha was born in 1765 in Hotin. He was the son of Hacı Hasan Aga. Like his dad, He enrolled the janissaries, then entered the service of Tirsinikli İsmail Aga. In a short time, due to the confidence of his master, he increased his popularity rapidly. His Monikers (onun lakabı İsmail Efendisine bayraktarlık yapmasından ileri gelir)With his rank of successes, he was appointed Hassa Silahşörü (1799) then Kapıcıbaşılık rütbesi (1803) and then Hezargrad âyanlığı. Because of the death of Tirsinikli İsmail, Alemdar Mustafa became the Ruscuk âyanı instead of him (1806).Due to beginning of Russian war at this time, which had cawsed vulnerability in Rumeli, He gained the Grand vizier rütbesi, then was given the governship of Silistre, then was given Tuna Seraskerliği (February 1807).During this war, as a result of Kabakçı Mustafa Rebellion, III. Selim was downloaded from the throne and IV. Mustafa was ascended to the throne. For this time It had begun hunting both in İstanbul and army to Nizam-ı Cedid.As a resut, Ruscuk Yaranı achieved to come back İstanbul fort o ascend him (III. Selim) to the throne back. Alemdar Mustafa was killed Kabakçı Mustafa on his way. As IV. Mustafa understood, who would ascend the throne, III. Selim was killed by IV. Mustafa; but II. Mahmud was succeded to get rid of from him.The Sultan II. Mahmud made Grand vizier to him. The Grand Vizier Alemdar collected Âyans and created the document which was called Sened-i İttifak and and set up the Sekban-ı Cedid Army.Later, during a riot organized by janissaries, he committed suicide in his own mansionKeywords: Alemdar Mustafa Pasha, III. Selim, IV. Mustafa, Kabakçı Mustafa, Sened-i İttifa
Pendidikan Islam pada Masa Daulah Usmani (Sejak Sultan Mahmud II Sampai Menjadi Negara Turki Modern oleh Mustafa Kemal)
No full textThis paper raised the dynamic development of Islamic education at the time of the Ottoman Daulah using literature review approach. In this paper reveal the characteristics of Islamic education in Daulah Ottoman period that begins by describing the history Daulah since the Ottoman Sultan Mahmud II until the time of Mustafa Kemal. The existence of Islamic education during this Daulah have ups and downs as a consequence of the policy pursued by the authorities at the time. But at the time of Mustafa Kemal reforms in government and bring Turkey into the modern era. It also impacts on the development of Islamic education significantly
The life-works and art of Mustafa Balel
No full textMustafa Balel (1945- ) 1972'de Yeni Ortam'da başlayıp günümüze uzanan yazarlık hayatında toplumsal gerçekleri konu etmesi ve ayrıntıları sivriltmesi ile döneminin yazarlarından ayrılır. Sanat hayatı boyunca başta öykü olmak üzere roman, anlatı, gezi yazısı ve çocuk edebiyatı alanlarında eserler vermiştir. Balel, toplumdaki yapıyı eserlerinde okura sunmuştur. Bu bağlamda yazar, Türk toplumunun sanıldığı gibi ataerkil değil anaerkil bir yapıda olduğu görüşünü savunmaktadır. Bu durum eserlerinde baskın kadın tiplerini de beraberinde getirmiştir. Yazarlık hayatı boyunca hiçbir zaman realizmden kopmayan Balel, yaşamın kendisini eserlerine taşımıştır. Bunu yaparken de gerçekleri olduğu gibi söyleyen çocuk anlatıcılardan yararlanmıştır. Toplumdaki sosyoekonomik yapıya dayanan sınıf ayrımını eserlerinde vurgulayan yazar, toplumsal gerçekçi bir çizgiye sahiptir. Daha çok aile, şiddet, kadın hâkimiyeti, yalnızlık ve göç temalarını konu etmiştir. Ele aldığı toplumsal konulara paralel olarak dilde de halktan kopuk bir tutum izlemeyen Balel, daha çok halkın yöresel söyleminde yer edinen deyim ve atasözlerinden faydalanmıştır. Bu karakteristik özellikleri farklı edebî türlerde kaleme aldığı eserlerinin tamamında görülür.Mustafa Balel (1945- ) whose career as a novelist started with Yeni Ortam (New Circumstances) in 1972 and pursued up to now is distinguished from his contemporaries as depicted social realities and sharpened details. During his art career, he produced novels, stories, narration, itineraries and works in children?s literature. Balel has presented the social structure to readers. In this context, the author argues that Turkish society is not a patriarchal as supposed but matriarchal. This case has lead to dominant women characters in his works. Balel, who have always stuck to realism, reflected his own life in his works. While doing this, he made use of children narrators who tell the truth as it is. The author who emphasizes social stratification in his works which is based on socioeconomic structure follows a social realistic line. In his works, he mostly treated family, violence, women dominancy, loneliness and immigration. In parallel with social issues he handled, Balel used idioms and proverbs established in people?s local language and thus did not have a language style different from people. This characteristic is seen in all his works in different literature genres
- …
