71 research outputs found
Le phisosophe et la promesse. Sur «Le Sens et le Mal», d'Yves Labbé
No full textIn search of meaning in a world marked by evil and especially by that excess of evil which is innocent suffering, Yves Labbé, man of faith who writes as a philosopher, establishes meaning as the pivotai point between the birth of man (his finite being and his needs) and his rebirth (his call to responsability before ail other men and before the Absolute). Evil, which unceasingly attacks this meaning to a very real and tragic degree, is nonetheless always secondary, and the philosopher can catch a glimpse of the promise of a faithful God, who is just and suffering and who will reestablish meaning - this is the same God which is confessed by the believer. The theodicy proposed in this book may nevertheless be subjected to criticism to the extent in which the author does not take sufficiently into account the dimension of the Absolute and of God who is présent at the level of the birth of man and of his création.Lafont Ghislain. Le phisosophe et la promesse. Sur «Le Sens et le Mal», d'Yves Labbé. In: Revue théologique de Louvain, 14ᵉ année, fasc. 3, 1983. pp. 356-371
Keynes et Ricardo sur la macro-économie et la monnaie
No full textKeynes' s reading of Ricardo deals with the relations between three theories : the theory of value and distribution, the macroeconomic theory of the level of aggregate output and employment, and monetary theory. Keynes bears on Ricardo to separate the theory of value and macroeconomics, even if he blames him for having « repudiated » any macroeconomic theory. Two questions are central to his evaluation of the classical author : the neutrality of money and the influence of the quantity of money on the rate of interest. The neutrality of money is for Keynes the corollary of Say's Law, and the reasons why he rejects it, from the drafts to the final text of General Theory, are connected with the emergence of the concept of unemployment equilibrium. Keynes' s analysis of the Ricardian theory of the rate of interest shows that the debate on the real effects of a change in the quantity of money is led without any reference to the Quantity Theory. This may explain why Keynes felt consistently in sympathy with some Ricardian positions on the organization of a monetary system (the gold exchange standard), which are independent of the Quantity Theory. All in all, the attitude of Keynes towards Ricardo appears far more favourable than is usually believed.La lecture que fait Keynes de Ricardo concerne les relations entre trois théories : la théorie de la valeur et de la répartition, la théorie macroéconomique du niveau d'équilibre global et de l'emploi, et la théorie monétaire. Keynes s'appuie d'abord sur Ricardo pour séparer la théorie de la valeur et la théorie macro-économique, même s'il lui reproche d'avoir « répudié » celle-ci. Surtout, deux questions apparaissent centrales dans son évaluation de l'auteur classique : la neutralité de la monnaie et l'effet de la quantité de monnaie sur le taux d'intérêt. La neutralité de la monnaie est pour Keynes le corollaire de la loi de Say, et l'évolution des raisons de son rejet, des brouillons au texte final de la Théorie Générale, illustre l'émergence du concept d'équilibre de sous-emploi. L'analyse par Keynes de la théorie ricardienne de l'intérêt montre que le débat sur les effets réels d'une variation de la quantité de monnaie se déroule en-dehors de toute référence à la théorie quantitative. Ceci explique que Keynes ait pu continuer à se sentir en sympathie avec certaines positions ricardiennes sur l'organisation d'un système monétaire (le gold exchange standard), qui sont indépendantes de la théorie quantitative. Au total, l'attitude de Keynes vis-à-vis de Ricardo apparaît beaucoup plus favorable qu'on le croît généralement.Deleplace Ghislain. Keynes et Ricardo sur la macro-économie et la monnaie. In: Cahiers d'économie politique, n°30-31, 1998. Keynes : économie et philosophie. pp. 49-84
Optimisation Topologique sans Maillage - Vers la reconnaissance d'éléments structuraux
No full textNational audienceCet article présente des résultats d’une étude d’optimisation topologique utilisant une nouvelle approche par ajout de variables de localisation des nœuds. Dans cette approche, la discrétisation spatiale est découplée de la distribution matérielle. Les effets de la méthode de discrétisation, de l’optimiseur et de la fraction de volume sont étudiés. Les résultats de l’approche par ajout de variables de localisation des nœuds sont prometteurs et suggèrent que cette approche pourrait constituer une alternative aux méthodes actuellement utilisées en optimisation topologique
PBW-degenerated Demazure modules and Schubert varieties for triangular elements
No full textWe study certain faces of the normal polytope introduced by Feigin, Littelmann and the author whose lattice points parametrize a monomial basis of the PBW-degenerated of simple modules for sln+1. We show that lattice points in these faces parametrize monomial bases of PBW-degenerated Demazure modules associated to Weyl group elements satisfying a certain closure property, for example Kempf elements. These faces are again normal polytopes and their Minkowski sum is compatible with tensor products, which implies that we obtain flat degenerations of the corresponding Schubert varieties to PBW degenerated and toric varieties
Le titre aborigène : émergence d’une figure nouvelle et durable du foncier autochtone ?
No full textL’auteur analyse dans l’article qui suit les principales questions soulevées par la reconnaissance du titre aborigène ou ancestral des peuples autochtones par le droit étatique. Il examine successivement les sources du titre aborigène, ses conditions d’existence et ses attributs en tentant d’offrir des réponses aux nombreuses questions encore irrésolues. S’agissant des sources du titre, l’auteur fait ressortir l’approche stato-centrique de la jurisprudence dans la défnition des droits ancestraux et avance notamment que la doctrine de continuité du droit précolonial revêt un sens métaphorique plutôt qu’opérationnel. Quant aux conditions d’existence du titre, l’auteur conclut qu’elles restent encore suffsamment indéterminées pour créer une situation d’insécurité foncière et permettre aux juges d’opérer, sous le couvert d’une appréciation du dossier historique, des arbitrages socioéconomiques contemporains entre autochtones et non-autochtones. Finalement, l’étude des attributs du titre aborigène met en exergue l’incertitude qui perdure relativement à plusieurs enjeux fondamentaux, dont l’identité même du détenteur du patrimoine ancestral. Cette indétermination du droit, ainsi que la difficulté qu’éprouve la Cour suprême du Canada à inscrire la tenure autochtone dans la modernité foncière, laissent également planer le doute sur la capacité des autochtones de mettre en valeur leurs terres en fonction de leurs priorités de développement.In the following paper, the author analyzes the central issues raised by the recognition of aboriginal title under State law. He offers answers to the many unresolved issues concerning the sources of aboriginal title, its conditions of existence and attributes. Concerning the sources of aboriginal title, the author highlights the Supreme Court’s stato-centric approach to the defnition of aboriginal rights and argues, in particular, that the doctrine of continuity of pre-colonial law has more of a metaphoric rather than operational meaning. As for the conditions of the title’s existence, the author concludes that they still remain sufficiently undetermined as to generate legal insecurity and allow judges to conduct, under the guise of an assessment of the historical record, contemporary socio-economic arbitrations between indigenous peoples and the non-indigenous majority. Finally, the analysis of the attributes of aboriginal title brings to light the uncertainty which persists with regard to several fundamental issues, such as, for example, the identity of the holder of title. This uncertainty of the law, as well as the failure of the Supreme Court of Canada to reconcile aboriginal title with modernity, cast doubt on the capacity of indigenous peoples to develop their lands according to their contemporary priorities
La place des cultures juridiques et des langues autochtones dans les accords d’autonomie gouvernementale au Canada
No full textAu cours de la dernière décennie, les gouvernements fédéral et provinciaux ont conclu trois accords ayant valeur de traité avec les Nisga’a, les Tlicho et les Inuits du Labrador. Ces accords mettent notamment en place de nouvelles institutions gouvernementales autochtones. Cet article étudie la place que ces trois accords octroient aux cultures juridiques et aux langues autochtones dans la production et la diffusion du droit. L’auteur conclut que seul l’Accord inuit manifeste une ouverture audacieuse aux cultures juridiques autochtones et en particulier à la coutume comme source extra-étatique de droit.L’auteur constate également que les juridictions autochtones créées par les accords sont étroitement alignées sur le modèle étatique du point de vue de leur fonctionnement et entièrement intégrées à la hiérarchie judiciaire étatique. Par conséquent, en l’absence d’un véritable pluralisme judiciaire, l’auteur estime qu’il n’existe pas de garantie que les juges chargés de dire le droit autochtone exercent leurs fonctions dans le respect des cultures juridiques autochtones.Par ailleurs, après des siècles de répression et de déclin des langues autochtones, celles-ci sont reconnues par les accords et les constitutions autochtones comme de véritables langues juridiques aptes à jouer un rôle de premier ordre dans la production et la diffusion du droit autochtone. Ces langues restent toutefois subordonnées à l’anglais, qui demeure la langue prééminente d’interprétation des traités et des lois fondamentales autochtones.Au final, à l’exception de l’Accord inuit, les accords étudiés dans cet article n’expriment pas une très grande ouverture formelle à la diversité juridique dans la gouvernance autochtone. Il ne faut toutefois pas sous-estimer la résilience des cultures juridiques autochtones et la capacité des peuples autochtones d’en faire une source matérielle du droit pour les nouvelles entités gouvernementales.Over the course of the last decade, the federal and provincial governments concluded three self-government agreements with the Nisga’a, the Tlicho, and the Labrador Inuit. These agreements notably establish new Aboriginal government institutions. This article studies the role that these three agreements accord to legal culture and Aboriginal languages in the creation and diffusion of law. The author concludes that only the Inuit Agreement manifests an audacious openness towards Aboriginal legal cultures, and in particular towards custom as a non-state source of law.The author observes that the Aboriginal jurisdictions created by the agreements are closely aligned with the state model in terms of their functioning, and are entirely integrated in the judicial hierarchy of the state. As a consequence, in the absence of true legal pluralism, the author believes that there is no guarantee that the judges charged with articulating Aboriginal law will exercise their functions with respect for Aboriginal legal cultures.After suffering decades of repression and decline, Aboriginal languages have received recognition in these self-government agreements and in Aboriginal constitutions as legal languages able to play a role of the highest order in the creation and diffusion of Aboriginal law. However, Aboriginal languages are subordinated to English, which remains the primary language of interpretation of the agreements and fundamental Aboriginal laws.Finally, with the exception of the Inuit Agreement, the agreements studied in this article do not express a strong formal openness to legal diversity in Aboriginal governance. In spite of this, the resilience of Aboriginal legal cultures and the capacity of Aboriginal peoples to use these agreements as an interpretive source of law for future government entities must not be underestimated
Éthérotopies : retour sur des espaces hôtes
No full textCe texte propose d’aborder la multiplication d’espaces soustraits aux champs de la visibilité en s’attardant aux retours persistants de la métaphore de l’éther dans l’histoire. Saisie sous l’angle de la généalogie, la brève enquête présentée ici s’attarde aux passages d’une instance de la métaphore à l’autre afin de souligner certains rapports sympathiques qui marquent les discours technoscientifiques de la fin du 19e et ceux, cyberculturels, du début du 21e siècle. L’auteur cherche ainsi à interroger autrement, par les biais de l’éther et de la métaphore, certaines des plus récentes formulations de la question de l’espace, une question au coeur du développement des technologies de communication.In order to address the proliferation of imponderable and invisible spaces, this paper interrogates the persistence of the metaphor of “ether” in history. By theorizing the metaphor from a genealogical perspective, this brief inquiry focuses on transitions from one instance of the metaphor to another in order to highlight some of the sympathetic relations between late 19th century technoscientific discourses and early 21st century cybercultural discourses. Using both ether and metaphor, the author seeks other ways to investigate some of the latest conceptualizations of “space” fundamental to communication technologies
De Medusa in de aegis van Hendrick de Keyser. Vorm en functie van een ornament op het grafmonument van Willem van Oranje (1614-1623)
No full textBoth in architecture and in art the head of Medusa is omnipresent and it hardly seems to need any further introduction. Nevertheless, this article discusses two specific ornaments of this type, namely the Medusa on the tomb of William of Orange, designed by Hendrick de Keyser (1565-1621) and the Medusa on the town hall of Antwerp, designed by Cornelis Floris (1513/14-1575). The author states that these two heads are part of the aegis of Minerva. The aegis is a sort of breast-plate that is part of the weaponry of this goddess. The Medusa thus is a part of a bigger whole that can be seen as an aegis.
The article demonstrates how in contemporary art literature (Van Mander, Ripa and Cartari) the aegis functions as a pars pro toto for Minerva, the deft Goddess of War and therefore, in an abstract sense, stands for sensible leadership in times of conflict. The article also aims to show that the aegis not only has an iconographic meaning, but that it also, in the cases of the town hall and the tomb, harks back to a votive offering that was part of classical architecture. This aegis therefore belongs to both architecture and art
Extended partial order and applications to tensor products
No full textWe extend the preorder on k-tuples of dominant weights of a simple
complex Lie algebra g of classical type adding up to a fixed weight λ
defined by Chari, Sagaki and the author [Posets, tensor products and
Schur positivity, Algebra and Number Theory, to appear]. We show that
the induced extended partial order on the equivalence classes has a unique
minimal and a unique maximal element. For k = 2 we compute its size
and determine the cover relation.<p></p>
To each k-tuple we associate a tensor product of simple g-modules
and we show that for k = 2 the dimension increases also along with
the extended partial order, generalizing a theorem proved in the aforementioned
paper. We also show that the tensor product associated to the
maximal element has the biggest dimension among all tuples for arbitrary
k, indicating that this might be a symplectic (respectively, orthogonal)
analogue of the row shuffle defined by Fomin et al. [Amer. J. Math. 127
(2005), 101–127].<p></p>
The extension of the partial order reduces the number elements in
the cover relation and may facilitate the proof of an analogue of Schur
positivity along the partial order for symplectic and orthogonal types.<p></p>
Bosquet des malades - Admiration des œuvres de Dieu
No full textCet ouvrage présente la première traduction critique en français des deux traités composés par Thérèse de Carthagène à la fin du XVe siècle, le Bosquet des malades et l’Admiration des œuvres de Dieu. Ce sont les plus anciens textes conservés écrits en vernaculaire castillan par une main féminine. Leur contenu frappe par son originalité : le premier est un traité consolatoire dans lequel l’auteure, devenue sourde, valorise la maladie et le handicap ; le second, une œuvre de polémique littéraire dans lequel elle défend son auteurité en tant que femme. Célèbres et bien étudiés depuis les années 1970 dans les sphères académiques hispanophone et anglophone, ils demeurent méconnus dans le monde francophone. Ils sont accompagnés par une introduction qui synthétise la bibliographie foisonnante et apporte quelques éléments de contexte supplémentaires issus de l’examen du seul manuscrit conservé.Este libro propone la primera traducción crítica en francés de los dos tratados redactados por Teresa de Cartagena a finales del siglo XV, la Arboleda de los enfermos y la Admiración operum Dei. Son los textos más antiguos conservados escritos en vernáculo castellano por una mano femenina. Su contenido llama la atención por su originalidad: el primero es un tratado consolatorio en el que la autora, ensordecida, valoriza la enfermedad y la minusvalía; el segundo, una obra de polémica literaria en el que defiende su autoría como mujer. Famosos y muy estudiados desde los años 1970 en los ámbitos académicos de habla española e inglesa, siguen siendo poco conocidos en el mundo de habla francesa. Vienen con una introducción que sintetiza la abundante bibliografía y añade algunos elementos de contexto procedentes de un análisis del único manuscrito conservado.This book offers the first critical translation into French of the two treatises composed by Teresa de Cartagena in the late 15th century, the Grove of the Infirm and the Wonder at the Works of God. They are the oldest surviving texts written by a female hand in the Castilian vernacular. Their content is strikingly original: the first one is a consolatory treatise in which the author, having become deaf, values illness and disability; the second one is a work of literary polemic in which she defends her authorship as a woman. Famous and well-studied since the 1970s in the Spanish and English-speaking scholarship, they remain little known in the French-speaking world. They come with an introduction that summarizes the lavish bibliography and provides some additional elements of context coming from the examination of the only surviving manuscript
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