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Lester Bangs: El cajón y la pluma
No full textLeslie Conway Bangs nació en 1948 en la ciudad de California y murió en su casa de Nueva York en 1982, a los 33 años. Fue, tal vez, uno de los mejores periodistas críticos de la historia del periodismo de rock. Un hombre de riesgo, un culto a la contrariedad y, sobre todo, un profundo oyente de rock and roll que se hizo conocido por su escritura despiadada e inclemente.
Siempre fue un símbolo de contracultura en la propia contracultura -es decir que se encontraba más al margen de lo que el margen podría suponer-. A raíz de esto, cabe preguntarse: ¿Qué es lo que atrae de la figura de Lester Bangs? ¿No podría ser solo un periodista o un escritor esquivo, con problemas de alcohol y drogas, que reniega del rock y la vida? En todo caso ¿Podría ser todo eso? Sí, podría. O pudo. Pero, en principio, se puede decir que fue una alegoría de incorrección periodística que se destacó, desde siempre, por no ocultar sus pareceres y, especialmente, por despreciar la impostada objetividad del periodismo. Fue un verdadero elogio a la incomodidad periodística que puso en crisis al discurso de la información de rock y lo llevó al extremo del nuevo periodismo, pregonado por Hunter Thompson o Tom Wolfe, por ejemplo.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia
Leave it to Lester
No full textGift of Dr. Mary Jane Esplen.Piano vocal ukulele guitar [instrumentation]Ever since we parted with the love we started with [first line]Ask the sky above [first line of refrain]E flat [key]Moderato [tempo]Popular song [form/genre]Lester Allen and showgirls (photograph) [illustration]Publisher's advertisement on back cover [note
Análisis genético del "Análisis reflexivo". Para un re-encuentro fenomenológico: Lester Embree, Javier San Martín, Ludwig Landgrebe y José Ortega y Gasset
No full textAs a part of the philosophical tribute we render to Lester Embree (1938-2017), this essay aims at presenting a genetic analysis of the Reflective Analysis of the American philosopher, by focusing on the public and private debate (established in his epistolary exchange) between Lester Embree and Javier San Martín, and trying to deepen the problems that they pose to us. For this I will refer, in a second part, to two essays of Ludwig Landgrebe published in Faktizität und Individuation (1982). Finally, as conclusion of this paper, I add a brief "Epilogue for Orteguian. Lester Embree in memoriam".En el contexto del homenaje filosófico que rendimos a Lester Embree (1938-2017), este trabajo intenta ofrecer un análisis genético del Análisis reflexivo del filósofo norteamericano, tomando como hilo conductor el debate público y privado (establecido en su intercambio epistolar) entre Lester Embree y Javier San Martín, e intentando profundizar en los problemas que nos plantean. Para ello me remitiré, en un segundo momento, a dos ensayos de Ludwig Landgrebe publicados en Faktizität und Individuation (1982). Finalmente, como cierre de este escrito, añado un breve “Epílogo para orteguianos. Lester Embree in memoriam”.As a part of the philosophical tribute we render to Lester Embree (1938-2017), this essay aims at presenting a genetic analysis of the Reflective Analysis of the American philosopher, by focusing on the public and private debate (established in his epistolary exchange) between Lester Embree and Javier San Martín, and trying to deepen the problems that they pose to us. For this I will refer, in a second part, to two essays of Ludwig Landgrebe published in Faktizität und Individuation (1982). Finally, as conclusion of this paper, I add a brief "Epilogue for Orteguian. Lester Embree in memoriam"
Mi visita a la enfermería fenomenológica
No full text"Se trata de una conferencia que dio en Barcelona en 2012 y que amable y generosamente ha sido rescatada y traducida por Xavier Escribano. Hemos querido que encabezara este reparto de textos, talmente como si Lester nos dictara su conferencia inaugural para, a continuación, dar-nos a todos los presentes la palabra". (De la "Nota editorial", supra, p. 13)"Se trata de una conferencia que dio en Barcelona en 2012 y que amable y generosamente ha sido rescatada y traducida por Xavier Escribano. Hemos querido que encabezara este reparto de textos, talmente como si Lester nos dictara su conferencia inaugural para, a continuación, dar-nos a todos los presentes la palabra". (De la "Nota editorial", supra, p. 13
El concepto de “cultura básica” en Lester Embree
No full textThe present paper aims to expose the concept of "basic culture", fundamental in Lester Embree’s phenomenology. In the first part the biographical context of that text is explained. In the second one, the first advance made by Lester Embree is described, and in the third one the fundamental article about it will be focused on. The core of the concept is in relation to the difference that Lester Embree establishes between experience and the positionality of use, valuation and belief. These are characteristics or cultural determinations that constitute the human world, which therefore is always a cultural world. This basic culture also occurs, at least, in some non-human animals. Although problematic points of that theory are alluded to, these problems are not fully developed.El presente texto tiene como objetivo exponer el concepto de “cultura básica”, fundamental en la fenomenología de Lester Em-bree. En la primera parte se expondrá el contexto biográfico de ese texto. En la segunda se abordará el primer avance que hace Lester Embree, para en la tercera centrarse en el artículo fundamental sobre el mismo. El núcleo del concepto está en relación con la diferencia que Lester Embree establece entre la experiencia y la posicionalidad de uso, valoración y creencia. Estas son características o determinaciones culturales que constituyen el mundo humano, que por eso es siempre un mundo cultural. Esa cultura básica se da también, al menos, en algunos animales no humanos. Aunque se alude a puntos problemáticos de esa teoría, no se entra de lleno en esos problemas.The present paper aims to expose the concept of "basic culture", fundamental in Lester Embree’s phenomenology. In the first part the biographical context of that text is explained. In the second one, the first advance made by Lester Embree is described, and in the third one the fundamental article about it will be focused on. The core of the concept is in relation to the difference that Lester Embree establishes between experience and the positionality of use, valuation and belief. These are characteristics or cultural determinations that constitute the human world, which therefore is always a cultural world. This basic culture also occurs, at least, in some non-human animals. Although problematic points of that theory are alluded to, these problems are not fully developed
Encuentros y despedidas con Lester Embree
No full textRevista con referatoFil: Belvedere, Carlos Daniel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Fil: Belvedere, Carlos Daniel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina.Fil: Belvedere, Carlos Daniel. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias; Argentina.En un número en su homenaje, se relatan distintos encuentros y conversaciones con Lester Embree. En particular, se menciona su interpretación del legado de Alfred Schutz, su concepción de la fenomenología como fenomenología mundana y su sociología de los grupos. Además se recuerdan sus contribuciones y aportes a la organización internacional del trabajo fenomenológico.In an issue in tribute to him, different meetings and conversations with Lester Embree are recounted. In particular, his interpretation of the legacy of Alfred Schutz, his conception of phenomenology as mundane phenomenology, and his sociology of groups are mentioned. Furthermore, his contributions and contributions to the international organization of phenomenological work are remembered.Em edição em homenagem a ele, são narrados diversos encontros e conversas com Lester Embree. Em particular, são mencionadas a sua interpretação do legado de Alfred Schutz, a sua concepção da fenomenologia como fenomenologia mundana e a sua sociologia dos grupos. Além disso, são lembradas suas contribuições e contribuições para a organização internacional do trabalho fenomenológico
Giornalismo musicale, controcultura e stile di vita rock nella scrittura di Lester Bangs
No full textEl presente ensayo ofrece una introducción a la obra escrita del crítico de
rock norteamericano Lester Bangs y un análisis en profundidad de una
de las piezas que publicó en revistas musicales, “James Taylor Marked for
Death”. A partir del estudio de este texto se formulan los principios ideológicos,
estructurales, discursivos y estilísticos que dieron lugar a un nuevo
género de expresión creativa, que supera los géneros periodísticos e hibrida
los discursos culturales y estéticos en lo que solo puede denominarse como
“escritura rock”.Cet essai propose une présentation de l’oeuvre écrite du critique rock
nord-américain Lester Bangs et une analyse approfondie de l’une des pièces
qu’il a publiées dans des revues musicales, “James Taylor Marked for Death”.
De l’étude de ce texte, sont formulés les principes idéologiques, structurels,
discursifs et stylistiques qui ont donné naissance à un nouveau genre d’expression
créative, qui dépasse les genres journalistiques et hybride les discours
culturels et esthétiques dans ce qu’on ne peut qu’appeler “l’écriture”.This paper offers a presentation of the written work of the North American
rock critic Lester Bangs and an analysis of one of the pieces that he published
in music magazines, “James Taylor Marked for Death”. From the study of this
text, the ideological, structural, discursive and stylistic principles that gave
rise to a new genre of creative expression are formulated, which surpasses
journalistic genres and hybridizes cultural and aesthetic discourses in what
can only be called “rock wrinting”.Questo saggio offre una presentazione del lavoro scritto del critico rock nordamericano
Lester Bangs e un’analisi approfondita di uno dei brani che ha
pubblicato su riviste musicali, “James Taylor Marked for Death”. Dallo studio
di questo testo vengono formulati i principi ideologici, strutturali, discorsivi
e stilistici che hanno dato origine a un nuovo genere di espressione creativa,
che supera i generi giornalistici e ibrida discorsi culturali ed estetici in quello
che può essere chiamato solo “scrittura”
Haciendo fenomenología con Lester Embree. Los colegas como objetos culturales
No full textThe aim of this article is to expound and to develop Lester Embree’s stance on colleagues as cultural objects. To this end, we contextualize his position within his conception of Phenomenology and Culture as opposed to naturalism. We will wonder whether it is also necessary to oppose to culturalism. Regarding that, we will analyze the meaning of the basic culture and its relationship with nature (understood mainly as physis and movement). We will exemplify this with a phenomenology of dance and its conception of the body, which in turn is an example of the need for interdisciplinarity.El objetivo de este artículo es exponer y desarrollar la posición de Lester Embree sobre los colegas como objetos culturales. Para ello, contextualizaremos su tesis en su concepción de la fenomenología y la cultura como opuestas al naturalismo. Nos preguntaremos si es necesario también oponerse al culturalismo. Analizaremos, en relación con él, el sentido de la cultura básica y su dependencia de la naturaleza, entendida principalmente como physis y movimiento. Ejemplificaremos esto con una fenomenología de la danza y su concepción del cuerpo que, a su vez, es un ejemplo de la necesidad de interdisciplinaridad.The aim of this article is to expound and to develop Lester Embree’s stance on colleagues as cultural objects. To this end, we contextualize his position within his conception of Phenomenology and Culture as opposed to naturalism. We will wonder whether it is also necessary to oppose to culturalism. Regarding that, we will analyze the meaning of the basic culture and its relationship with nature (understood mainly as physis and movement). We will exemplify this with a phenomenology of dance and its conception of the body, which in turn is an example of the need for interdisciplinarity
Cuestiones terminológicas y comentarios de algunas cuestiones clave en la traducción de Análisis reflexivo de Lester Embree
No full textIn this paper we are going to present the Catalan translation of the book Reflexive Analysis, by Lester Embree, who is probably the most influential living representative and leader of what once was the New School tendency in phenomenology headed by Dorion Cairns, Aron Gurswitch and Alfred Schutz. This tendency began with the publication of Husserl’s Ideas in 1913. In this way, the translation of this book is a small tribute to Ideas in the year of the celebration of its centenary. We will explain how and why we decided to translate Embree’s book, followed by an exposition of some of the terminological difficulties that came up during its translation, as well as the justification for some of our terminological decisions. We will focus on the terms that strictly belong to the tradition of the New School tendency, such as ‘intentiveness’ and ‘intentive process’, coined by Cairns, so as to proceed then to explain the term that Lester prefers to use to refer to what those terms refer to: ‘encounterings’. Finally, we will close this talk by commenting on the translation of the English words ‘experience’ (which in Catalan and in Spanish is translated as ‘experiència’, and which can act as a noun but not as a verb) and ‘objects as intended to’. Summarizing, our intention is to present the translation of the book Reflexive Analysis into Catalan and we expect this presentation to be a humble tribute to the author. En esta ponencia presentaremos la traducción al catalán del libro Análisis Reflexivo, de Lester Embree, quien es probablemente el representante vivo más influyente y líder de la corriente fenomenológica que empezó con la New School For Social Research y cuya primera generación fue la de Dorion Cairns, Aaron Gurwitsch y Alfred Schutz. Esta tradición empieza con la publicación de Ideas de Husserl en 1913, por lo que la traducción de este libro no deja de ser un pequeño homenaje al libro en el año de su centenario. Contaremos cómo surgió y por qué decidimos emprender la traducción del libro, para pasar a exponer luego algunas dificultades terminológicas que aparecieron a lo largo de la traducción, así como justificar algunos de los términos que usamos para su traducción. Nos centraremos en los términos que pertenecen estrictamente a la tradición de la New School, como son ‘intentivity’ and ‘intentive process’, acuñados por Cairns, para pasar a explicar luego el término que Lester prefiere para referirse a aquello a lo que se refieren estos conceptos: ‘encounterings’. Finalmente, acabaremos por comentar la traducción de los términos ingleses ‘experience’ (que en catalán y en castellano se traduce por ‘experiencia’, que es un nombre pero no un verbo) y ‘objects as intended to’. En resumen, nuestra intención es presentar la traducción del libro Análisis Reflexivo al catalán y que esta presentación sea un humilde homenaje al autor.In this paper we are going to present the Catalan translation of the book Reflexive Analysis, by Lester Embree, who is probably the most influential living representative and leader of what once was the New School tendency in phenomenology headed by Dorion Cairns, Aron Gurswitch and Alfred Schutz. This tendency began with the publication of Husserl’s Ideas in 1913. In this way, the translation of this book is a small tribute to Ideas in the year of the celebration of its centenary. We will explain how and why we decided to translate Embree’s book, followed by an exposition of some of the terminological difficulties that came up during its translation, as well as the justification for some of our terminological decisions. We will focus on the terms that strictly belong to the tradition of the New School tendency, such as ‘intentiveness’ and ‘intentive process’, coined by Cairns, so as to proceed then to explain the term that Lester prefers to use to refer to what those terms refer to: ‘encounterings’. Finally, we will close this talk by commenting on the translation of the English words ‘experience’ (which in Catalan and in Spanish is translated as ‘experiència’, and which can act as a noun but not as a verb) and ‘objects as intended to’. Summarizing, our intention is to present the translation of the book Reflexive Analysis into Catalan and we expect this presentation to be a humble tribute to the author
Intertextos discepolianos en la producción artística de Javier Lester Abálsamo
No full textLa trayectoria de artistas locales y/o regionales del centro sudeste de la provincia de Buenos Aires es uno de mis temas de interés. Específicamente, la trayectoria del teatrista Javier Lester Abálsamo es el objeto de investigación de mi tesis de posgrado. En esta ocasión y en relación a los contenidos trabajados durante el Seminario de Arte y Sociedad en Latinoamérica II (2020), me interesa señalar algunos intertextos presentes entre los procesos de dramaturgia y actuación del artista, y habilitar una relectura posible de su obra desde la visión de mundo tragicómica del dramaturgo nacional Armando Discépolo
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