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Cédric Frétigné (en collaboration avec Thierry Panel): Sociologie de classe. Lycéens à l'épreuve de l'exclusion, Paris, L'Harmattan, coll. Logiques sociales, avril 2001, 153 pages
No full textInternational audienceCompte rendu critique Sociologie de classe. Lycéens à l'épreuve de l'exclusion Par Brahim Labari Ouvrage: Cédric Frétigné (en collaboration avec Thierry Panel): Sociologie de classe. Lycéens à l'épreuve de l'exclusion, Paris, L'Harmattan, coll. Logiques sociales, avril 2001, 153 pages. "Dur, dur d'être un bébé-sociologue...", c'est sous ce titre que j'aimerais rendre compte du livre de Cédric Frétigné
Le travail informel : retour sur une notion floue. Remarques à partir du cas des entreprises françaises délocalisées au Maroc
No full textBased on the critical literature as well as on observations collected by the author for the preparation of his Ph. D. thesis, the article addresses the definition and the characterization of the main types of informal employment, the status of work in Morocco, and examines in more detail some atypical forms of work and employment which are related to the operation of French enterprises located in this country (the “ chaouch”, the maid, the …).L’article interroge la définition et les formes du travail informel dans le contexte sociétal marocain à partir de la littérature critique et des observations recueillies dans le cadre d’une thèse de doctorat en Sociologie. A la lumière des données collectées, on développe quelques remarques sur le statut du travail dans la société marocaine et on examine de façon plus précise la problématique du maintien de certaines figures atypiques en relation avec les entreprises françaises délocalisées au Maroc («chaouch » , bonne, porteur).Labari Brahim. Le travail informel : retour sur une notion floue. Remarques à partir du cas des entreprises françaises délocalisées au Maroc. In: Cahiers de sociologie économique et culturelle, n°41-42, 2004. pp. 71-93
Traduction de l’article Des inégalités à l’indignation de Brahim Labari
No full textThe purpose of this paper is to produce an analytical reflection on what an unequal society arouses from the point of view of those who suffer from it. First, by distinguishing individuals who are resigned, themselves, considering inequalities as a kind of fatality, a self-fulfilling prophecy. Second, by trying to understand the mechanisms of this reaction through indignation, which is one of the standards for measuring social justice and the beginning of an awareness of the ruse of inequalities management to reject individuals « without qualities
Brahim Labari. Recettes islamiques et appétits politiques. Essai sur les fondements du pouvoir chérifien. Paris, Syllepse, 162 p. Préface de Philippe Engelhard
No full textFrétigné Cédric. Brahim Labari. Recettes islamiques et appétits politiques. Essai sur les fondements du pouvoir chérifien. Paris, Syllepse, 162 p. Préface de Philippe Engelhard. In: Cahiers de sociologie économique et culturelle, n°36, 2001. pp. 141-145
La mondialisation des configurations d’en bas: Pour une sociologie critique des processus transnationaux
No full textInternational audienceLa mondialisation prise pour objet dans le présent travail est celle des gens ordinaires ; ceux qui s’inscrivent dans des configurations mutantes en passant d’un contexte à un autre et en transitant dans des espaces transfrontaliers générateurs de faits sociaux transnationaux. Privilégiant la sociologie compréhensive dans l’appréhension de ces faits, l’auteur observe de près comment les personnes se mêlent et se démêlent dans des configurations transfrontalières : une jeune femme qui quitte, « par effraction », son village natal pour une ville-monde à la recherche d’un travail ; un patron étranger qui délocalise son unité et en vient à « bricoler » son établissement en terre d’islam ; un salarié qui se déplace, à l’intérieur d’un quartier industriel, d’une entreprise à une autre pour travailler, s’engageant ainsi dans une sorte de « nomadisme salarial » ; des jeunes double-nationaux d’ici et de là-bas souffrant d’une « indétermination identitaire » qui se voient comme des ex-colonisés ; un porteur qui attend « l’opportunité » d’être enrôlé au travail dans des métiers d’exportation ; un vendeur ambulant commercialisant des marchandises « made in somewhere » et se revendiquant « passeur » des produits et des marques internationales ; des domestiques qui assurent le service dans des maisons d’hôtes détenues par une « classe transnationale » d’acquéreurs ; un chercheur lui-même, Brahim Labari, avec ses multiples regards et sa libido sociologica, pour approcher et comprendre toutes ces figures
Compte rendu critique La fin du travail et la mondialisation. Idéologie et réalité sociale Par Brahim Labari
No full textDenis Collin, un marxiste de bon aloi, s'emploie dans cet ouvrage à déconstruire le "mythe" de la mondialisation et à repenser la catégorie "fin de travail". L'apport de sa réflexion est essentiellement philosophique, mais le sociologue du travail pourrait légitimement trouver matière à débattre dans ce livre aux multiples dimensions. Le lecteur est averti que l'auteur ne cède pas à la tentation de l'idéologie dominante, celle de la fin du travail avec le processus triomphant de la mondialisation. Cette idéologie ne peut pas être combattue par l'indignation morale contenue dans "l'horreur économique" de V. Forrester ni par les standards de la pensée unique remis à la mode par D. Meda. Ce n'est donc pas en s'indignant des méfaits du capitalisme, mais en contribuant à la compréhension de son mode de fonctionnement que l'auteur s'érige en destructeur des mythes
La visite à la vieille dame. L'interdisciplinarité comme nouvel/vieil avatar des Sciences Humaines et Sociales
No full textInternational audienceUn avatar se faufile au cœur des sciences humaines et sociales : la parcellisation des savoirs et des connaissances. Cet avatar est aussi ancien que l’est le courant contraire qui pousse à l’unification de toute la famille des sciences, notamment humaines et sociales. Il est toutefois de bon aloi de s’interroger sur l’utilité, la légitimité et la pertinence de la parcellisation tout en étant conscient qu’au sein même d’une discipline, l’ultra-spécialisation en sous-disciplines semble consacrée par les pairs qui ne font que s’aligner sur la vulgate professée depuis au moins la seconde guerre mondiale. L’on constate sans coup férir que, de par le monde, les grandes associations académiques reproduisent la même vulgate en s’organisant en réseaux thématiques, en comités de recherche et autres groupes de travail et en procédant au recrutement des enseignants-chercheurs selon les modalités du poste profilé. Tout cela en se dispensant de faire l’examen critique d’une telle perspective de fonctionnement et d’organisation.Un avatar se faufile au cœur des sciences humaines et sociales : la parcellisation des savoirs et des connaissances. Cet avatar est aussi ancien que l’est le courant contraire qui pousse à l’unification de toute la famille des sciences, notamment humaines et sociales. Il est toutefois de bon aloi de s’interroger sur l’utilité, la légitimité et la pertinence de la parcellisation tout en étant conscient qu’au sein même d’une discipline, l’ultra-spécialisation en sous-disciplines semble consacrée par les pairs qui ne font que s’aligner sur la vulgate professée depuis au moins la seconde guerre mondiale. L’on constate sans coup férir que, de par le monde, les grandes associations académiques reproduisent la même vulgate en s’organisant en réseaux thématiques, en comités de recherche et autres groupes de travail et en procédant au recrutement des enseignants-chercheurs selon les modalités du poste profilé. Tout cela en se dispensant de faire l’examen critique d’une telle perspective de fonctionnement et d’organisation
Les "patrons" français du secteur de l'habillement. Pourquoi ont-ils délocalisé au Maroc
No full textDans une perspective sociohistorique, l'auteur met l'accent sur le poids des liens et des représentations historiques, liées à l'imaginaire colonial, qui expliquent les raisons de ces délocalisations et les stratégies que ces patrons français mobilisent pour tenter de réussir leur intégration à la société marocaine. Il distingue deux types de patrons : les "néocoloniaux prudents" et les "conquérants aventuriers" qui, dans un contexte de mondialisation, attachent moins d'importance aux préjugés qu'aux avantages que leur procure leur statut social.Labari Brahim. Les "patrons" français du secteur de l'habillement. Pourquoi ont-ils délocalisé au Maroc. In: Hommes et Migrations, n°1266, Mars-avril 2007. Nouvelles figures de l’immigration en France et en Méditerranée. pp. 108-124
Ici et là-bas. Mélanges offerts en hommage à Mohamed Madoui
No full textInternational audienceMohamed Madoui nous a quitté en novembre 2016 après de longs mois de lutte contre la maladie. Sur la plan scientifique, sa production couvre tous les domaines des sciences sociales (sciences politiques et relations internationales, sociologie du travail et sociologie économique, anthropologie du monde méditerranéen et sociologie des migrations…). Il n’est souvent pas de plus bel hommage à rendre à un chercheur que de continuer à le faire vivre à travers nos écrits ; aussi, plus que des restitutions de longues recherches, mais plutôt comme un clin d’œil amical, nous avons opté pour la spontanéité des témoignages de chacun et/ou la présentation de travaux propres dans lesquels l’empreinte de Mohamed Madoui apparaît
Ici et là-bas. Mélanges offerts en hommage à Mohamed Madoui
No full textInternational audienceMohamed Madoui nous a quitté en novembre 2016 après de longs mois de lutte contre la maladie. Sur la plan scientifique, sa production couvre tous les domaines des sciences sociales (sciences politiques et relations internationales, sociologie du travail et sociologie économique, anthropologie du monde méditerranéen et sociologie des migrations…). Il n’est souvent pas de plus bel hommage à rendre à un chercheur que de continuer à le faire vivre à travers nos écrits ; aussi, plus que des restitutions de longues recherches, mais plutôt comme un clin d’œil amical, nous avons opté pour la spontanéité des témoignages de chacun et/ou la présentation de travaux propres dans lesquels l’empreinte de Mohamed Madoui apparaît
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