417 research outputs found
Adaptation and Validation of the Intercultural Effectiveness Scale in a Sample of Initial Teacher Training Students in Chile
No full textEsta investigación fue financiada por la Universidad de La Frontera, proyecto número DI23-0005, y por ANID FONDECYT, proyecto número 11240227
Intercultural communicative competence: a challenge for health care professionals in Chile
No full textHolistic Prison Ministry: Author Q&A with Maura Poston Zagrans
No full textMaura Poston Zagrans is an American Catholic poet, author, and photographer. Her book “Camerado, I Give You My Hand,” published by Image in August 2013, tells the non-fiction story of Father David T. Link, a Notre Dame University dean and lawyer who became a priest at 71 after his wife died and now works as a Catholic chaplain to inmates at Indiana State Prison.
Sean Salai, interviewed Mrs. Zagrans about her writing and work
Fundamentos éticos que sustentan la relación mapuche y naturaleza. Aportes para una salud intercultural.
No full textCompetencia comunicativa intercultural: un desafío para los profesionales de la salud en Chile
No full textDemolir os muros dos pátios: a escritura de Maura Lopes Cançado como máquina de guerra, em O sofredor do ver
No full textO título desta dissertação, Demolir os muros dos pátios: a escritura de Maura Lopes Cançado como máquina de guerra, em O sofredor do ver, abre a trajetória desta pesquisa que percorre o espaço liso da criação. A partir da leitura da obra da autora, Hospício é Deus e O sofredor do ver, foi possível traçar uma linha para este estudo, no qual a finalidade não é a chegada, mas, sim, o percurso. Centrando-me no O sofredor do ver, o livro de contos de Maura, recorro, principalmente, aos conceitos inventados por Gilles Deleuze e Félix Guattari para afirmar a escritura da autora como uma máquina de guerra, por meio da qual ela se desterritorializa dos espaços de confinamento e se reterretorializa em um outro espaço: o literário. Nesta trajetória, constatei, e não foi surpresa, que os fatos biográficos da autora repercutem na recepção, pesquisas e críticas sobre a sua obra. Desse modo, a autora é novamente silenciada e confinada à loucura, o que desmerece a sua potência como autora. Maura Lopes Cançado não pode ser reduzida a uma escritora louca, ou a uma louca escritora. Maura, como autora, pede voz nesta trajetória – um percurso de dois corpos, o meu e o dela, é também atravessado por outros corpos, inclusive pelos leitores desta pesquisa. Façamos um rizoma. O(s) Eu(s) se desfaz(em)The title of this research, Demolish the courtyard walls: the scripture of Maura Lopes Cançado as a war machine, in O sofredor do ver, opens the path of this research that walks the smooth space of the creation. By reading the work of the author, Hospício é Deus and O sofredor do ver, it was possible to trace a line for this research, in which the aim is not the finishing line, but the path. Focusing on O sofredor do ver, the book of tales of Maura, I resort, mainly, to the concepts invented by Giles Deleuze and Félix Guattari to affirm the scripture of the author as a War machine, by which, through the writing, she deterritorializes herself from the spaces of confinement by reterritorializing in another space: the literary. In this trajectory, I noticed, and it was not a surprise, that the biographical facts of the author reverberate in reception, researches and critics about her work. Thus, the author is again silenced and confined to madness, which diminishes her potency as an author. Maura Lopes Cançado can not be reduced to a crazy writer, or a mad person. Maura, as an author, asks for voice in this trajectory - a path of two bodies, mine and hers, is also crossed by other ones, including the readers of this research. We make a rhizome. The Self(s) falls apartCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior – CAPE
Jóvenes mapuche: aprendiendo inglés y reflexionando sobre su identidad cultural. Una aproximación desde el Sistema de Valoración
No full textIn Chile, educational policies have strengthened the learning of English, however, the same efforts have not been made to maintain the native indigenous languages. The objective of this study is to explore how Mapuche high school students, value the fact that they are taught En-glish as a subject in the national curriculum, and not having the access to formal education in their native language. In this qualitative study 16 Mapuche youngsters participated. Data was collected through in-depth interviews. The students' discourse was analysed using the Appraisal Framework (Martin y White 2005). The main outcomes indicate that the students positively value English as a communicative tool that will help them perform in their future work environ-ments. However, they recognize that the Mapuche culture and language are not valued in the same way as it is for English culture and language.No Chile, foram criadas políticas educacionais para fortalecer o aprendizado do inglês, porém, os mesmos esforços não foram feitos para manter as línguas nativas. O objetivo deste estudo é ex-plorar como estudantes Mapuche avaliam o fato de aprender Inglês como disciplina do currículo nacional, sem ter a possibilidade de acessar o ensino formal em sua língua materna. Participaram deste estudo qualitativo 16 jovens Mapuche. Os dados foram coletados por meio de entrevistas em profundidade. O discurso foi analisado por meio do Sistema de Avaliatividade (Martin y White 2005). Os resultados indicam que estudantes valorizam positivamente a língua inglesa como uma ferramenta comunicativa útil a seus trabalhos futuros. No entanto, reconhecem que a cultura e a língua Mapuche não são valorizadas da mesma forma que a cultura e a língua inglesa.En Chile, se han creado políticas educativas para el fortalecimiento del aprendizaje del inglés, sin embargo, no se han realizado los mismos esfuerzos para la mantención de las lenguas originarias. El presente estudio tiene por objetivo explorar cómo los estudiantes mapuche evalúan el aprendizaje del idioma inglés como una asignatura del plan de estudios nacional, sin tener la posibilidad de acceder a una educación formal en su lengua originaria. En este estudio cualitativo participaron 16 jóvenes mapuche. Los datos fueron recolectados mediante entrevistas en profundidad guiadas por preguntas claves relativas al objetivo del estudio. El discurso de los estudiantes fue analizado mediante el Sistema de Valoración (Martin y White 2005). Los resultados indican que los estudian-tes valoran positivamente el idioma inglés como una herramienta comunicativa que les aportará a desenvolverse en su futuro laboral. Sin embargo, plantean que la cultura y lengua mapuche no son valoradas de la misma forma que la cultura y lengua inglesa
“What does being a mapuche youth in Chile today mean to you?” Identity dilemma in urban mapuche youths in the city of Santiago
No full textEl objetivo de este artículo es describir los dilemas identitarios en la interacción discursiva entre jóvenes Mapuche urbanos residentes en Santiago y una entrevistadora de la misma etnia ante la pregunta ¿qué significa para ti ser un/a joven Mapuche hoy en Chile”?. Nuestro foco son las acciones y estrategias discursivas de identificación étnica que despliegan los jóvenes para posicionarse (o no) en la categoría ‘Mapuche’. Asimismo, nos interesa develar formas de indexicalización del discurso a macroestructuras y contextos histórico-culturales que orientan y constriñen la relación entre el pueblo Mapuche y la nación chilena. El método analítico es la psicología discursiva presta especial atención al análisis de recursos emocionales, de posicionamiento y scripts mentales en interacción, como asimismo el análisis de la relación ideología-poder en las macroestructuras y contextos histórico-culturales de los que el joven Mapuche urbano forma parte. Los hallazgos muestran la presencia de cuatro categorías discursivas que develan la presencia de dilemas identitarios en los jóvenes urbanos: el orgullo de ser Mapuche, la discriminación reconocida o negada, sentirse Mapuche depende del espacio donde se reside (rural o urbano), y finalmente la ‘sangre’ y ‘raza’ en la historia del pueblo Mapuche y la nación chilena.The objective of this paper is describe the identity dilemmas that upsurge in the discursive interaction between urban Mapuche youngsters living in Santiago and a female Mapuche interviewer to the question ‘What does it mean for you to be a Mapuche youngster in Chile nowadays?. We focus on the discursive actions and strategies of ethnic identification that youngsters display to position (or not) themselves in the category ‘Mapuche’. Likewise, we reveal the ways in which they index to macrostructures and historical-cultural contexts, which orient and constrain the relationship between Mapuche people and the Chilean nation. The analytic method is discursive psychology which pays special attention to the analysis of emotional resources, positioning resources, and mental scripts in interactions. We also incorporate analysis of the relation ideology-power in the macrostructures and historical-cultural contexts of which the young urban Mapuche is part. Findings show the presence of four discursive categories revealing identity dilemmas in the urban youngsters. In this article we will focus in four categories: pride of being Mapuche, acknowledged or denied discrimination, feeling mapuche depending on the place of residence (rural or urban), and finally ‘blood’ and ‘race’ in the history of the Mapuche people and the Chilean nation.Este artículo da cuenta de parte de los hallazgos del proyecto FONDECYT (Fondo Nacional de Desarrollo de la Ciencia y Tecnología en Chile) N° 1140500 titulado “Identidad de lugar narrada. Espacios Socioculturales recreados por familias Mapuche en la ciudad de Santiago”
“Hacer nuestra la existencia de un vacío”: el entramado intertextual de Los girasoles ciegos como instrumento de cohesión entre las cuatro “derrotas”
No full textThis article aims at tracing a map of the complex intertextual geography that can be detected in Alberto Méndez’s Los girasoles ciegos, a cycle of four interconnected short stories articulated upon the compromise of the author towards the celebration in contemporary Spain of a shared mourning. Entirely shaped in the transgenerational elaboration of an (extra)fictional system of confrontation with the collective trauma of the Spanish civil war and post-war period, the collection emphasises the –sometimes evident, some other secluded– connections among four stories of historical winners or losers of the conflict, who come to be all equally defeated by it. Through a careful journey through the intertextual crossroads which transversally join the four parts of the book, the argumentation will devote itself to the analysis of the implications, meanings and effects of a presence of the “alien” text which seems at the same time overwhelming, fascinating and loaded with implications.
Keywords: Alberto Méndez, Los girasoles ciegos, intertextuality, postmemory, ultracontemporary Spanish literature.Este artículo pretende dibujar un mapa de la compleja geografía intertextual que se aprecia en Los girasoles ciegos de Alberto Méndez, una colección de cuatro cuentos entrelazados que hace del compromiso del autor con la celebración en la España contemporánea de un duelo compartido su bandera narrativa. Enteramente centrada en la elaboración transgeneracional de un sistema (extra)ficcional de confrontación con el trauma común de la guerra civil española y de la primera postguerra, la obra enfatiza los lazos de conexión –a veces manifiestos, a veces ocultos– entre cuatro historias de vencedores y vencidos que resultan todos, inexorablemente, derrotados por el conflicto. A través de un viaje puntual por las encrucijadas intertextuales que unen transversalmente los cuatro cuentos, se intentará analizar las implicaciones, los significados y los efectos de una presencia del texto “otro” que resulta a la vez abrumadora, fascinante y cargada de significados
Fase 12. Le ricostruzioni delle case. Casa 9, pp. 63-100; Fase 15. Terze modifiche edilizie. Casa 9, pp. 133-144
No full textIl volume ‘Palatium e sacra via II’ presenta i risultati degli scavi condotti alle pendici settentrionali del Palatino tra il 1985 e il 1990, nel settore immediatamente adiacente all’arco di Tito. La fase considerata è quella che va dall’epoca tardo – repubblicana all’epoca proto – imperiale, quando il quartiere era occupato da ricche domus private. L’Autrice tratta della più grande tra queste dimore aristocratiche, caratterizzata dalla presenza di un vasto piano ipogeo in cui trovano posto un edificio termale e oltre trenta stanze di piccole dimensioni, ciascuna dotata di un letto e di una latrina, che probabilmente erano celle per alloggiare gli schiavi. Secondo le ipotesi formulate nell’ambito di questo studio, questa domus potrebbe essere identificata con la casa di M. Aemilius Scaurus il giovane, personaggio noto dalle fonti letterarie, e in particolare per le numerose citazioni nella Naturalis Historia di Plinio il Vecchio (si veda altra voce bibliografica dell’Autrice).The volume ‘Palatium e sacra via II’ presents the results of the excavations conducted between 1985 and 1990, at the northern foot of the Palatine hill, in the area immediately adjacent to the Arch of Titus. The chronological phase considered is the one that goes from the late – Republican era, until the proto – Imperial era, when the district was occupied by wealthy private domus. The Author studies the largest of these aristocratic houses, characterized by the presence of a vast underground floor, in which there are a bath complex, and over thirty small rooms, each equipped with a bed and a toilet, to be probably identified as the cells for the slaves. According to the assumption made in this study, this domus should be identified with the house of M. Aemilius Scaurus the Young, a well-known Roman politician, often mentioned in the literary sources, and in particular by Pliny the Elder in the Naturalis Historia (see other entry of bibliography of the Author)
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