29 research outputs found
İlahiyat Fakültesi Öğrencilerinin Kur’an-ı Kerim Dersine Yönelik Motivasyonlarının İncelenmesi
No full textMotivasyon, psikoloji ve eğitim bilimlerinin yakın bir araştırma konusudur. Bu kapsamda birey ya da öğrencinin bir olay, durum ya da eyleme karşı yüksek bir motivasyona sahip olmasının etkili ve kalıcı öğrenme için önem arz ettiği kabul edilmektedir. Bu çalışmada İlahiyat Fakültesi öğrencilerinin Kur’an-ı Kerim dersine yönelik motivasyonlarının çeşitli değişkenler açısından incelenmesi amaçlanmıştır. Çalışma, nicel araştırma yöntemlerinden kesitsel tarama desenine göre tasarlanmıştır. Araştırmanın örneklemi 2022-2023 eğitim ve öğretim yılında Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde öğrenim gören 284 öğrenciden oluşmaktadır. Verileri toplamak amacıyla örneklem grubuna bir kişisel bilgi formu ve 18 madde ile 3 boyuttan oluşan Seçmeli Kur’an-ı Kerim Dersine Yönelik Motivasyon Ölçeği uygulanmıştır. Veriler çevrimiçi bir form aracılığıyla öğrencilere ulaştırılmış ve veriler toplanmıştır. Çalışmada ölçeğin iç tutarlılık (Cronbach’s Alpha) değeri hesaplanmış ve içsel motivasyon için .84, dışsal motivasyon için .42, işbirliğine dayalı motivasyon için .74 ve motivasyon toplam puanı için .88 değerleri elde edilmiştir. Elde edilen değerler, söz konusu ölçeğin İlahiyat Fakültesi öğrencilerinin Kur’an-ı Kerim dersine yönelik motivasyonlarını belirlemek için güvenilir olduğunu göstermektedir. Öğrencilerin Kur’an-ı Kerim dersine yönelik motivasyonları cinsiyet, yaş, mezun olunan lise türü, kariyer planlaması, fakülte dışında Kur’an eğitimi alma, yarıyıl başarı puanı ve dersin seçmeli olması halinde tercih edilme ihtimaline göre analiz edilmiştir. Analizler SPSS 26 programı aracılığıyla yapılan analizlerde farklılaşma testleri (ilişkisiz örneklem – t testi), tek yönlü varyans analizi (ANOVA) ve korelasyon analizi kullanılmıştır. Elde edilen veriler sonucunda İlahiyat Fakültesi öğrencilerinin Kur’an-ı Kerim dersine karşı yüksek bir motivasyon düzeyine sahip olduğu, bu motivasyonun cinsiyet ve yaş değişkenine göre farklılaşmadığı, diğer değişkenlerde alt boyutlar ve toplam motivasyon puanında ise farklılıkların olduğu ortaya çıkmıştır.Motivation is a subject of close research in psychology and educational sciences. In this context, it is accepted that the individual or student's high motivation towards an event, situation or action is important for effective and permanent learning. In this study, it is aimed to examine the motivation of the students of the faculty of divinty towards the Qur'an lesson in terms of various variables. The study was designed according to the cross-sectional scanning design, which is one of the quantitative research methods. The sample of the research consists of 284 students studying at Van Yüzüncü Yıl University Faculty of Divinity in the 2022-2023 academic year. In order to collect the data, a personal information form and the Motivation Scale for Elective Qur'an Lesson consisting of 18 items and 3 dimensions were applied to the sample group. The data were delivered to the students via an online form and the data were collected. In the study, the internal consistency (Cronbach's Alpha) value of the scale was calculated and values of .84 for intrinsic motivation, .42 for extrinsic motivation, .74 for cooperative motivation and .88 for total motivation score were obtained. The obtained values show that the scale in question is reliable for determining the motivation of the students of faculty of divinity towards the Qur'an lesson. The motivations of the students for the Qur'an course were analyzed according to gender, age, type of high school graduated, career planning, receiving Qur'an education outside the faculty, semester success score and the probability of being preferred if the course is elective. Analyzes Differentiation tests (independent samples – t-test), one-way analysis of variance (ANOVA) and correlation analysis were used in the analyzes performed through the SPSS 26 program. As a result of the data obtained, it was revealed that the students of the faculty of divinity had a high level of motivation towards the Qur'an lesson, this motivation did not differ according to the gender and age variable, while there were differences in the sub-dimensions and total motivation score in other variables.</div
Selami Münir Yurdatap and folklore
No full textSosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı20. yüzyıl başlarında Türkiye'de birçok alanda değişiklikler meydana gelir. Toplumsal, kültürel ve siyasal hayatı derinden etkileyen reform hareketleri edebiyat dünyasında da yankısını bulur. Bu dönemde halk arasında yaygın olan sözlü gelenekte yaşayan ürünler birçok yazar tarafından yazıya aktarılır. Halk tarafından ilgiyle okunan halk kitapları, Türkiye'de 19. yüzyılın ilk yarısından itibaren basılmaya başlanır. Halk kitapları Cumhuriyet'in ilk yıllarında bilhassa Millî Edebiyat taraftarlarınca halka okuma yazmayı öğretmek ve medeni bilgileri ulaştırmak için kullanılır. Halka ulaşmak için halk kitapları yayınlama konusunda faal olan yazarlardan birisi de Selami Münir Yurdatap (1911-1987)'tır. Edebiyat dünyasında ilk olarak gazete yazıları ve çevirileriyle adını duyuran Selami Münir Yurdatap, döneminin en çok yazan kalemlerinden birisidir. 60 yıllık sanat yaşamına birçok eser sığdıran yazarın yayınları içerisinde halk bilimini ilgilendiren çalışmaları önemli bir yer tutar. Yazarın bu alanda tanınmasını sağlayan gelişme ise halk kitaplarının modernize edilmesi için attığı adımla gerçekleşir. Böylece Selami Münir, Cumhuriyet'in ilk yıllarında hem sözlü hem de yazılı kültür ortamında yaygın olan halk anlatılarını geniş halk kitlelerine ulaştırmayı amaç edinen yazarlar arasında yer alır. Yurdatap, taş baskıları esas alarak hazırladığı halk kitaplarında (halk hikâyeleri, masal, dinî-cengî hikâye vb.) farklı yöntemler uygular. Halk kitaplarında yer alan olayları amaç doğrultusunda uzatır ya da kısaltır. Yazar, halk kitaplarına müdahaleleri anlatıların oluştuğu dönem ve geleneğin şartlarına uygun olarak yapar. Ayrıca şahsi üslubunu da etkin kılarak yeni bir anlatı üretmeye çalışır. Bu çalışmada Yurdatap'ın yazma ve taş baskılardan hareketle yeniden yazdığı / ürettiği halk kitaplarında gerçekleşen değişim-dönüşümler incelenmiştir. Ayrıca kaleme aldığı popüler roman ve hikâyelerle dinî içerikli eserlerin yanı sıra süreli yayınlardaki faaliyetleri üzerinde de durularak yazar bütün yönleriyle değerlendirilmiştir.In the early 20th century, changes occur in many areas Turkey. Reform movements, which deeply affect social, cultural and political life, also find their echo in the world of literature. During this period, oral cultural products widely popular among the public were transcribed into writing by many authors. Folk books, which were read with great interest by the public, began to be published in Türkiye beginning from the first half of the 19th century. In the early years of the Republic, folk books were used as a tool by supporters of National Literature to teach reading and writing to the public and disseminate civil knowledge. One of the authors actively involved in publishing folk books to reach the masses was Selami Münir Yurdatap (1911-1987). Selami Münir Yurdatap, who initially gained recognition in the literary world through newspaper articles and translations, was one of the most productive writers of his time. The publications of the author, who managed to produce numerous works throughout his 60-year artistic life, hold significant importance for studies related to folk science. The development that made him known in this field was his efforts to modernize folk books. Thus, Selami Münir became one of the writers aiming to make folk narratives, which were widespread in both oral and written cultural environments in the early years of the Republic, accessible to broader audiences. Yurdatap employs different methods in the folk books he prepares, utilizing stone-printed copies (taş baskı nüshalar). These folk books encompass various genres such as folk tales, fairy tales, religious stories, and epic narratives (dinî-cengî hikâyeler). He lengthens or shortens the events in the folk books in line with his purpose. The author intervenes in folk books in a manner consistent with the period and tradition in which the narratives originated. He also tries to produce a new narrative by making his own style active. İn this study, the changes and transformations that took place in the folk books that Yurdatap rewrote / produced based on manuscripts and lithographs were examined. İn addition, the author has been evaluated in all aspects by focusing on his popular novels and stories and works with religious content, as well as his activities in periodicals
Onuncu bani:70 yıldır vali yüzü görmiyen köyler vali gördü:Köy emrindeki jipler:Fahreddin Kerim'in açtığı 42 oku
No full textTaha Toros Arşivi, Dosya No: 37-Fahrettin Kerim Göka
Usûlsüz: a matter of meter in the concerts of Münir Nurettin Selçuk
No full textDuring the early-Republican era (1923-1938), the renowned Turkish vocalist Münir Nurettin Selçuk (1899-1981) developed a new classical style in the context of a new classical venue, the concert hall. Performing as a soloist (solist) in imitation of a recital (resital), he viewed himself as a ‘concertiste’ (konsertist) who had revolutionised Turkish music by adopting western techniques in vocal performance and by appropriating western conventions in vocal presentation. Here, the concert programme afforded Selçuk with a unique opportunity for displaying a new national style at the dawn of a new nation state. In this paper, the author examines the metric organisation of concert programmes presented by Münir Nurettin Selçuk during the early-Republican period. Although criticised by contemporary critics for the irregular character (usûlsüz) of his concert programmes, it is argued that Selçuk advanced an older conceptualisation of musical meter that can be found in historic anthologies of song texts (güfte mecmuaları)
Alimony decisions in İstanbul kadi registers in terms of the application of Hanafi madhhab provisions
No full textBu çalışma, Osmanlı dönemine ait İstanbul Kadı Sicilleri'nde kayıtlı evlilik nafakası uygulamalarını, İslâm hukukunun özellikle Hanefî mezhebi çerçevesindeki kuramsal ilkeleriyle karşılaştırmalı olarak incelemeyi amaçlamaktadır. Evlilik nafakası, İslâm aile hukukunun temel müesseselerinden biri olup, evlilik birliği içinde ve sonrasında kadının ekonomik güvenliğini teminat altına almayı hedefleyen hukukî bir yükümlülük olarak değerlendirilmiştir. Bu bağlamda çalışmada, evlilik nafakasının fıkhî arka planı ile Osmanlı yargı pratiğinde ne şekilde işlevselleştiği, arşiv belgeleri ışığında somut örnekler üzerinden analiz edilmiştir.Daha sonra doldurulacaktır
KUR’AN’DA SAVAŞ OLGUSU
No full textsan, Münir, Kur’an’da Savaş Olgusu, Doktora Tezi, Danışman: Prof. Dr. İdris ŞENGÜL, 200 s. ÖZET Kur\'an-ı Kerim, savaşı insanın dünyevî varlığına son veren vesilelerden biri olarak görüp, bunun meşruluğunun bazı İlahî hikmetlerin tecelli edilmesi ile husûle geldiğini vurgulamaktadır. Bu hikmetlerin bir kısmı şöyledir: \" ????? ? ?????? ?????? ?? ??????? ?????????? ???????? ?????????? ?????? ? \" “Eğer Allah\'ın insanlardan bir kısmını diğerleriyle savması olmasaydı elbette yeryüzü altüst olurdu” (Bakara, 2/251) Yüce Allah (c.c.) ayrıca şöyle buyurmaktadır: \" ??????????? ?????? ?? ????????? ?????????? ???????? ????????? ?????? ? ????? ? ?????? ????????? ?????? ????? ? ???? ????????? ??? ????? ? ????????????? ??????? ????? ? ????? ?????? ???????? ??????????? ??? ???? ?? \" “Eğer Allah, bir kısım insanları (kötülüklerini) diğer bir kısmı ile defedip önlemeseydi, mutlak surette, içlerinde Allah\'ın ismi bol bol anılan manastırlar, kiliseler, havralar ve mescitler yıkılır giderdi. Allah, kendisine (kendi dinine) yardım edenlere muhakkak surette yardım eder. Hiç şüphesiz Allah, güçlüdür, galiptir.” (Hac, 22/40) Savaş, aslında olağanüstü bir hâl olmasına rağmen, tarih boyunca yaşanmış ve hâlâ vukû bulmaya devam eden bir olaydır. Ancak savaşlarda ortaya çıkacak acı tablolar, savaşan taraflara göre değişebilir. Mesela, insana hak ettiği değeri vermeyen bir taraf, savaşırken her türlü acımasız cinayetleri işleyebilir. Ancak İslâm Dini, savaşlarda bu tip olayların yaşanmaması ve dünyevî nedenlere dayalı bir savaşın çıkmaması için, hiçbir semavî veya insanî kanunlarda benzeri bulanmayan bir Savaş Ahlâkı getirmiştir. Bu anlayış ve algılayışta savaş, yıkıp yakmaktan ve insanları yok etmekten ibaret bir olay olarak değerlendirilmemektedir. İşte Müslüman ordunun savaş anlayışı veya savaş ahlakı bu konuda kendini göstermiştir. \" ??? ??? ? ??? ??? ?????? ?? \" “Dinde zorlama yoktur” (Bakara, 2/256) ilkesini göz önünde bulundurmakla birlikte, İslâm\'ın uzun tarihi boyunca kılıcını çekerek vuruştuğu, cihad ettiği dönemlerin olduğunu söylemek hiç de yanlış değildir. Fakat bu kılıç, meşru müdafaa dışında hiçbir kimseyi zorla “Müslüman” yapmak için çekilmemiştir ve çekilmeyecektir. Çalışmamızda Kur’an-ı Kerim’in bütünlüğü içerisinde ele aldığımız savaş olgusu, bu anlayış ekseninde gerçekleştirilmiştir
Comparison of theory of mind and affect recognition between subjects with schizophrenia and Asperger disorder
No full text20th Congress of the European-College-of-Neuropsychopharmacology -- OCT 13-17, 2007 -- Vienna, AUSTRIAozguven, halise/0000-0002-9355-2757; Munir, Kerim M/0000-0002-2404-1806;…European Coll Neuropsychopharmaco
Intermitant catheterization in rehabilitation of neurogenic bladder
No full textİntermittent mesane kateterizasyonu tekniği nörojenik mesaneli, hastaları sürekli kateterden kurtarma gereksinimini gidermek için etkili bir yol olarak önerilmiştir. 30 hastadan 23'ü bu yöntemle katetersiz duruma gelmeyi başardı. Çalışma sırasında hastaların günlük sıvı alımı 2000 cc ile kısıtlandırıldı. Detrusör refleksi için Crede manevrası uygulandı . 23 paraplejik hastanın 12'sinin idrarının enfekte olduğu bulundu.The intermittent bladder catheterization technique has been proposed as effective way of eliminating the need for an intying catheter in patients having neurogenic bladder. Of these 30 patients, 23 achieved a catheter-free state with this method. In the present study, the patients fluid intake was restricted to 2.000 cc daily. Crede maneuver was performed for detrusor of 23 patients with paraplegia, 12 was found to have infected urine
Yakın dostları Yahya Kemal'i anlatıyor
No full textTaha Toros Arşivi, Dosya No: 182-Yahya Kemal Beyatlıİstanbul Kalkınma Ajansı (TR10/14/YEN/0033) İstanbul Development Agency (TR10/14/YEN/0033)Büyük Şairin bitmemiş bir şiirini ithaf ettiği Melek Celal Hanım "Hiç bir kadın O'na aşkını unutturamadı" dediYahya Kemal Vuslat Şiirini Celile Hanım için yazmıştıAtatürk sormuş: "Ankara'nın en çok nesini seversin" Yahya Kemal şu cevabı vermiş: "istanbula dönüşünü""Bir evim olmalıydı. Koltuklarıma kurulup İstanbul’u seyretmeliydim""Hamdullah iyi bil, ümidimizi Mustafa Kemale bağlayacağız""İlk defa Atatürk'ü gözleri yaşlı Y. Kemal'e bakarken seyrettim""Sevenleri çok olmakla beraber yalnızdı. Bir aile kuramadı"Yahya Kemal ölümünden önce söylediği rivayet edilen beyti aslında Atatürk için yazmıştıYahya Kemai şiirde kelimelerin sıralanmasına ehemmiyet verirdiYahya Kemal daima sıhhatli ve neşeli olmak ister, hastalıktan nefret ederdiÜstadın çok şikâyet ettiği şey şiirlerinin genç nesil tarafından tenkit edilmesiydiYahya Kemal bilhassa Osmanlı tarih ve kültürüne mükemmel bir şekilde vâkıftıOnun duyguları bize tarih boyunca ilham menbaı olacaktırYahya Kemal kadınlara karşı çok kibar ve saygılıydııYahya Kemal'den bize ne kaldı? Millî tarihimizi sevmek!Yahya Kemal bey kendini küçümseyen veya anlamayanlara alınırd
