1,721,003 research outputs found
Türkiye'de vakıfların ekonomisi
No full textAwqāf, which have an exceptional place in Islamic civilization since the noble time of the Prophet (SAW) until today, have played an important role in financing public services in religion, education, health, municipal and other public service areas in Islamic societies. Awqāf, which represent the institutionalized form of perpetual charity (sadaqah jāriyah), which are made for the sake of Allah Ta'ālā, have played an important intermediary role in the resource allocation, consumption, redistribution and investment in an Islamic economy. They also contributed to welfare of the poor and amelioration of income distribution in favor of the poor. Awqāf, after reached their peak in Islamic history in terms of prevalence and institutionalization especially in the Ottoman period, had taken a new turn with the establishment of the Republic of Türkiye. In the literature, their adventure in this new period has not been adequately investigated in an economic sense. Therefore, there is not enough research today to enable us to have an understanding of the extent to which awqāf have performed today their functions that they played throughout the Islamic history. In this respect, determining the role that awqāf play in the Turkish economy is important in terms of understanding the current state, identifying problems and enabling awqāf to fulfill their aforementioned functions. The economic functions of awqāf in Türkiye currently focus on areas such as higher education, research and development (R&D), defense industry and social work. Within the scope of the study, the awqāf sector includes five sub-components: fused (mazbût) and annexed (mülhak) awqāf, new awqāf (together with their companies), minority awqāf, irsādī awqāf and waqf universities. In order to determine the economic role of these foundations, we employed a computable general equilibrium model based on a social accounting matrix reflecting the economic dynamics of the Turkish economy in 2018. In this context, it is aimed to reveal the role of awqāf in the Turkish economy by determining the impact of awqāf on macroeconomic variables such as poverty, income inequality, household welfare, production, GDP, tax burden, and budget deficit. Then, the findings are evaluated on the basis of the fundamental principles presented by the Islamic law of waqf and to discuss where the awqāf in Türkiye stand in this respect.Hz. Resûl-i Ekrem Efendimiz (SAV) döneminden günümüze dek İslâm medeniyeti içerisinde müstesna bir yere sahip olan vakıflar tarih boyunca İslâm toplumlarında din, eğitim, sağlık, bayındırlık ve sosyal alanlardaki kamu hizmetlerinin finansmanını gerçekleştirmede önemli bir rol oynamıştır. Allah Teâlâ'nın rızasını kazanmak adına yapılan sadaka-i câriyelerin iktisadî anlamda adeta üçüncü bir sektör olarak kurumsallaşmış halini temsil eden vakıflar, İslâmî bir ekonomide fakirlik; gelir adaleti, kaynak tahsisatı, tüketim, yeniden dağılım ve yatırımların gerçekleştirilmesinde önemli bir aracı rolü üstlenmiştir. Özellikle Osmanlı devletinde, yaygınlık ve kurumsallaşma açısından İslâm tarihindeki zirvesine erişen vakıfların Türkiye Cumhuriyeti'ndeki serüveninin geçmişe kıyasla iktisadî açıdan nasıl bir noktada bulunduğu net olarak tespit edilememiştir. Dolayısıyla, günümüzde vakıfların İslâm tarihi boyunca gördüğü işlevleri ne ölçüde ifa ettiklerinin anlaşılabilmesine olanak sağlayacak yeteri kadar araştırma bulunmamaktadır. Bu açıdan, vakıfların Türkiye ekonomisinde oynadığı rolün tespit edilmesi mevcut durumun anlaşılmasına, sorunların belirlenmesine ve vakıfların söz konusu işlevlerini yerine getirmesine imkân sağlayabilmesi açısından önem arz etmektedir. Türkiye'deki vakıfların iktisadi işlevleri güncel durumda yükseköğretim, araştırma-geliştirme, savunma sanayi ve sosyal hizmet gibi alanlar üzerine yoğunlaşmaktadır. Çalışma kapsamında vakıf sektörü; mazbût-mülhak vakıflar, yeni vakıflar (vakıf şirketleri ile birlikte), cemaat vakıfları, irsâdî vakıflar ve vakıf üniversiteleri olmak üzere beş alt bileşeni kapsamaktadır. Vakıfların iktisadi rolünü tespit etmek için ilk olarak 2018 yılı Türkiye ekonomisinin iktisadi dinamiklerini yansıtan bir Sosyal Hesaplar Matrisi ve ona uyumlu bir Hesaplanabilir Genel Denge modelinin kullanılmıştır. Bu çerçevede vakıfların fakirlik, gelir adaletsizliği, hanehalkı refahı, üretim, gayrisafi yurtiçi hasıla, vergi yükü ve bütçe açığı gibi makroekonomik değişkenler üzerindeki etkisinin tespit edilmesi yoluyla Türkiye ekonomisindeki rollerinin ortaya konulmaya çalışılmıştır. Ardından elde edilen bulguların İslâm vakıf hukukunun bu minvalde sunduğu temel ilkeler üzerinden değerlendirilmesi ve Türkiye'deki vakıfların bu açıdan nerede durduğu tartışılmıştır
Devam Eden Nijerya Elektrik Enerjisi Sorununa Sürdürülebilir Bir Çözüm Olarak Yeşil Sukuk
No full textTemiz enerji çağrısının, Birleşmiş Milletler ve Dünya Bankası gibi uluslararası kuruluşlar için büyük bir görev haline geldiği, yeşil enerji kaynaklarına olan küresel çağrı göz önünde bulundurulmaktadır. Bu durum, yeşil kaynaklar için finansmanın sırasıyla SDG 7, SDG 12 ve SDG 13 ile uyumlu olmasını sağlamıştır. Yeşil finansman, İslami Şeriat'ın tüm yönleriyle toplum odaklı, kalkınma ve toplum dostu finansman biçimlerini önceliklendirdiği ile de uyumludur. Bu çalışma, Nijerya'da devam eden elektrik enerjisi kesintilerine çözüm sunmayı amaçlamakta ve bu çözüm, üç Ijarah Yeşil Sukuk finansman modelinin geliştirilmesi yoluyla önerilmektedir. Çalışmanın ilk iki bölümü, Nijerya'daki enerji sektörünün geçmiş ve mevcut kapasitelerini; üretim tesisleri, iletim kanalları, dağıtım şirketleri ve sektöre sağlanan çeşitli iç ve dış finansmanları incelemiştir. Takip eden bölümler, hem hükümet hem de kamu sektörleri tarafından yapılan çeşitli Sukuk ihracatlarını tartışmış ve tümünün ihracat, performans ve genel etki açısından %100 başarılı olduğu sonucuna varılmıştır. Ayrıca, çalışmada enerji sektörü kredileri ve bunların hizmet maliyetleri de değerlendirilmiş, sektördeki büyük mali harcamalara rağmen düşük verim alındığı belirtilmiştir. Bununla birlikte, farklı sektörlerden katılımcılarla yapılan mülakatlar, katılımcıların etik bir finansman yoluyla sürekli elektrik enerjisi için ödeme yapmaya olan ilgisini göstermiştir. Yeşil Sukuk finansmanı, Nijerya'daki enerji sektörü sorunlarına bir çözüm olarak değerlendirilmekte ve federal veya eyalet hükümetleri tarafından çeşitli topluluklara ve nüfusa güneş enerjisi sağlamak üzere kullanılacak üç Ijarah Sukuk modeli önerilmektedir. Üçüncü model bireyselleştirilmiş güneş sistemi için mülkiyetle sonuçlanan bir Ijarah kiralama şeklindedir. Güneş Sukuk'u, bireysel hane halkı, vi üreticiler, işletmeler, hastaneler, okullar vb. hizmet vermek üzere tasarlanmış güneş çiftliği ve bireyselleştirilmiş güneş sistemi şeklinde geliştirilmiştir. Sukuk yatırımı, projenin geliştirilmesinde kullanılacak fonları sağlayan yatırımcılar tarafından abone olunur ve bunlar kira şeklinde yıllık getiriler alırlar. İhraç eden hükümet, 'Kiraya Veren' olarak bir SPV kaydettirir ve bu SPV, model I, II ve model III'te güneş çiftliği geliştirme ve güneş sistemi kurulum projelerini yürütecek olan bir hükümet kurumu ve güneş sistemi üreticisini geliştirici olarak atar. Kiraya Veren, tüm modellerde elektrik tüketimi için ödeme yaparken, bireyselleştirilmiş güneş sistemi durumunda kısmi mülkiyet için de ödeme yapar. Getiriler, kira ödemeleri ve bireyselleştirilmiş güneş sisteminin mülkiyetinin kısmi ödemesi olarak yatırımcılara dağıtılır. Yapılan bir hipotez çalışması, güneş elektriğinin tüketim ve edinim maliyetinin ülkedeki geleneksel güç sisteminden çok daha ucuz olduğunu göstermektedir.The global call for clean energy through green sources of power has been the major task for international agencies such as the United Nations and even the World Bank. This has made financing for Green sources being in alignment with SDG 7, SDG 12 and SDG 13 respectively. The Green financing again aligns with Islamic Shari'ah which prioritizes developmental, community and society friendly form of financing in all its ramifications. This study is aimed at offering solution to the lingering electricity power failure in Nigeria which is proffered through the development of 3 Ijarah Green Sukuk models of financing. The study reviewed the past and present capacities of the power sector in Nigeria in terms of generation plants, transmission channel, distribution companies along with the various internal and external financing that was deployed to the sector. The discussion covered the various Sukuk issuances in the country done by both government and public sectors which all came out to be 100% successful in issuance, performance and overall impact. An evaluation of the power sector loans and their cost of servicing was also overviewed in the study, pointing out to huge financial expenditures in the power sector with low-yielding results. However, interviews were conducted for respondents in different sectors which showed their interest in paying for constant electricity power through an ethical means of financing. The Green Sukuk financing is then considered as a solution to the power sector problems in Nigeria and 3 models that are all Ijarah Sukuk models to be used by the either the federal or state governments respectively in providing solar power to their various communities and populace with the third model being Ijarah lease that ends with ownership for individualized solar system. The solar Sukuk is developed in the iv form of solar farm and individualized solar system in such a way that it could be geared towards servicing individual household, manufacturers, businesses, hospitals, schools, etc. The Sukuk investment is subscribed to by investors who provide the funds to be used in development of the project of which they receive annual returns in form of rents. The issuing government which becomes the 'Lessor' registers an SPV which appoints a developer that happens to be a government agency and manufacturer of solar system to execute the project of solar farm development in model l, ll and solar system installation in model lll. The Lessor then pays for electricity consumption in the case of all the models, while also paying for part-ownership in the case of the individualized solar system. The returns are distributed to investors as payment of rents and part-payment for ownership of the individualized solar system. A hypothesis carried out also shows that the cost of consumption and acquisition of solar electricity is far cheaper than that of the traditional power system in the country
Ahlakın Kalkınmadaki Rolü: İslami Bir Bakış Açısı
Full text linkThis dissertation's is based on the conviction that the current environmental and socioeconomic crises—from the phenomenon of global warming to the extraordinary changes in the climate to poverty are the result of a profound moral crisis. Although religions are concerned about protecting the planet, yet it seems that the majority of those problems stem more from human immorality than from natural forces. The dissertation came in six chapters. It adopts a qualitative approach through document analysis strategies and case studies. A framework for sustainable development grounded in Islamic values was presented in this dissertation. It took into account a number of crucial elements that form the basis of advancement and sustainable life. Among these values are justice, social capital, reducing corruption, and reforming the earth. Each of these three values was elaborated in the dissertation. These values are frequently mentioned in Islamic sources due to their significant impact. The dissertation proves that the situation of sustainable development plans will be far better if these values are appropriately incorporated into the development scheme of any society. Moreover, the dissertation highlighted that shifting the development model from a pattern centered only on the individual to one that stresses the harmonious connection between the Creator, people, community, and nature is necessary to activate sustainable development. The dissertation also sheds light on the Nordic welfare model, which appropriately combines economic efficiency and social equality.Bu çalışma, mevcut çevresel ve sosyoekonomik krizlerin, küresel ısınma, iklim değişiklikleri, yoksulluk ve eşitsizlik gibi sorunların temelinde derin bir ahlaki kriz olduğunu savunmaktadır. Dinler gezegenin korunması konusunda endişeler taşısa da, çevresel sorunların çoğunun doğal güçlerden değil, insan ahlaksızlığından kaynaklandığı belirtilmektedir. Çalışma, nitel bir yaklaşımı benimseyerek belge analizi ve vaka çalışmaları yöntemlerini kullanmıştır. İslamî değerlere dayalı bir sürdürülebilir kalkınma çerçevesi ortaya konulmuş ve bu çerçeve, iyi bir yaşamın ve ilerlemenin temel unsurlarını kapsamlı şekilde analiz etmiştir. Adalet, sosyal sermaye, yolsuzluğun azaltılması ve yeryüzünün ıslahı gibi temel değerler, İslam kaynaklarında sıkça vurgulanan ve toplumlar üzerindeki olumlu etkileri nedeniyle ön plana çıkan unsurlardır. Çalışma, bu değerlerin toplumların kalkınma planlarına entegre edilmesi durumunda sürdürülebilir kalkınma hedeflerine daha etkili bir şekilde ulaşılabileceğini savunmaktadır. Bununla birlikte, kalkınma modelinin birey merkezli bir yaklaşımdan birey, toplum, doğa ve Yaratıcı arasındaki uyumlu ilişkileri esas alan bir modele kaydırılmasının, sürdürülebilir kalkınmanın etkinleştirilmesi ve insan medeniyetinin ilerlemesi açısından zorunlu olduğu vurgulanmıştır. Çalışma ayrıca, İslam medeniyetinin sürdürülebilir yaşam fikrini nasıl yeniden şekillendirdiğine dair "zühd" kavramına odaklanmıştır. Son olarak, çalışma, ekonomik verimlilik ve sosyal eşitliği başarılı bir şekilde birleştiren İskandinav refah modelini detaylı olarak incelemiştir. Bu model, kalkınma açısından üstün nitelikleri nedeniyle seçilmiş ve incelenmiştir
Ekonomi islam: telaah analitik terhadap fungsi sistim ekonomi islam, ed.1/ Kahf
No full textxiii, 157 hal.; 21 cm
Ekonomi Islam : telaah analitik terhadap fungsi sistem ekonomi Islam
No full textBuku ini mencoba menanggapi berbagai isu struktur pasar dan keseimbangan ekonomi islam pada umumnya. Meskipun situasi umum ekonomi islam ditampilkan sebagai kesatuan yang utuh beberapa persoalan tertentu seperti nasionalisasi, peran negara, perencanaan pembangunan dan sebagainya juga dibahas jika dianggap perlu. Buku ini terdiri dari enam bab. Bab pertama mengenalkan ekonomi islam dan metodologinya. Bab kedua dan ketiga masing-masing membahas teori-teori konsumsi dan produksi, bab keempat menelaah struktur pasar sedangkan bab kelima dan keenam mengkonstruksikan model makro ekonomi dan mengkaji implikasi kebijakannya
Ekonomi islam: telaah analitik terhadap fungsi sistim ekonomi islam, ed.1/ Kahf
No full textxiii, 157 hal.; 21 cm
Ekonomi islam: telaah analitik terhadap fungsi sistim ekonomi islam, ed.1/ Kahf
No full textxiii, 157 hal.; 21 cm
- …
