690 research outputs found
Izabela Moszczeńska’s publicistic works
No full textThere are no well-known Polish female journalists or novelists from before the middle of the 19 century. This does not mean that they did not exist, but that they have been forgotten. The first Polish women writer was Gertruda, daughter of Mieszko II and Rycheza, who wrote in the 11th century. The first Polish woman author well known during her lifetime was Elżbieta Drużbacka née Kowalska (18th century). The breakthrough moment for women writers was positivism, when Eliza Orzeszkowa, Maria Konopnicka, Maria Rodziewiczówna, and Gabriela Zapolska all wrote. The Young Poland movement brought us many interesting articles, essays, and manifestos authored by females, but most of them existed only as first editions and are now almost inaccessible to readers. A particularly interesting woman was Izabela Moszczeńska, a writer, journalist, educationist, translator and feminist activist. Moszczeńska was the founder of the League of Polish Women and contributed to voting rights for women. Her literary and journalistic works are still timely and are a perfect starting point for modern feminist research
Izabela Czartoryska i jej (fikcyjne) toruńskie peregrynacje
No full textThe topic of the article is Krzysztof P. Czyżewski’s book – "Izabela. Świat w płomieniach" [Izabela. The World in Flames]. The author tries to show how the writer used the figures of memory (protagonist’s name and fictional breastpin) to create a historical novel with literary regionalism themes. The object of reflection is the main character’s creation and its influence on the perception of an Enlightenment Era and regionalist motives. Considerations are summed up by referring to cultural memory theory
Być po stronie wykluczonych – Izabela Filipiak (Izabela Morska)
No full textIzabela Filipiak, as a one of the first authors in free Poland, undertook a creation of a narrative of the other, and took the perspective of the excluded. In a famous novel from 1995 entitled “Absolute amnesia”, which hangs over on the motive of maturation, she narrated about the peace of history of the PRL (Polish National Republic), which relates to the events in the coastal area of Gdańsk in 1970, seen with eyes of a young girl, who considered the reality of those times on her own. Surely Izabela Filipiak can be regarded as a representative of the nowadays fashionable and readily practiced herstory. She developed further this trend in her writings consequently, at the level of the methadiscourse in her textbook-essay: “Creative writing for the young girls” and also in a discourse devoted to Maria Komornicka, entitled: “Areas of difference”. A monograph, as formulated in a review by Krystyna Kłosinska, is a place from which the cultural mechanisms of the exclusion can be seen. Izabela Filipiak shows a rebellious attitude toward a discourse which implements a symbolic violence, based on awarding a right to a majority, only because it is a majority. She takes a part of the excluded both with her writings and her own biography (she was 1998 the first known person in a polish public life, who decided for coming out and publicly disclosed her lesbian sexual orientation). She had been also a president of the antidiscrimination Foundation of Writers for the peace, which declared “initiation and support of the creative activities of people belonging to minority groups”. In this sense Izabela Filipiak can be out of doubt regarded as defiant and a person who attempt to deconstruct the present system of standards, as far as such issues are concerned as a gender and sexuality. She is a feminist, an essential personage for the polish gender studies. Izabela Filipiak represents the writer (innovator and apocrypha author), the publicist and the scientist. With her creation, she contributed to the development to the polish queer studies. For her opposition to the exclusion of the other she paid a high price and had decided to leave temporarily the country and to live as emigrant.Izabela Filipiak, jako jedna z pierwszych twórczyń w wolnej Polsce, podjęła się konstruowania narracji Innego, przyjęła w swojej twórczości perspektywę wykluczonych. W głośnej powieści z 1995 roku pt. „Absolutna amnezja”, osnutej na motywie dojrzewania, opowiedziała fragment historii PRL-u (wydarzenia na Wybrzeżu z roku 1970) widzianej oczyma dziewczynki/dorastającej dziewczyny, na swój sposób kontestującej rzeczywistość tamtego czasu. Śmiało można uznać I. Filipiak za reprezentantkę tak modnej dziś i chętnie uprawianej herstorii. Ten trend pisarka będzie rozwijała w swojej twórczości konsekwentnie, na poziomie metadyskursu poprzez podręcznik-esej „Twórcze pisanie dla młodych panień”, aż po rozprawę poświęconą Marii Komornickiej, zatytułowaną „Obszary odmienności”. Monografia stanowi – jak to ujęła w recenzji Krystyna Kłosińska – „miejsce, z którego można zobaczyć kulturowe mechanizmy wykluczeń”. I. Filipiak wykazuje się postawą niepokorną względem dyskursu stosującego przemoc symboliczną, opartego na przyznawaniu racji większości tylko z racji tego, że jest większością. Opowiada się zarówno swoją twórczością, jak i biografią po stronie wykluczonych (w 1998 roku była pierwszą znaną osobą w polskim życiu publicznym, która zdecydowała się na „coming out”, publicznie mówiąc o swojej lesbijskiej orientacji psychoseksualnej; była też prezeską antydyskryminacyjnej Fundacji Pisarze dla Pokoju, deklarującej „inicjowanie i wspieranie twórczej działalności osób należących do grup mniejszościowych”). W tym sensie niewątpliwie można uznać Izabelę Filipiak za niepokorną – dekonstruującą dotychczasowy system norm, w tym w dużej mierze w odniesieniu do zagadnienia ludzkiej płciowości i seksualności; jest ona feministką, jedną z istotnych postaci dla polskich „gender studies”. I. Filipiak jest zarówno pisarką (nowatorką, apokryfistką), publicystką, jak i naukowczynią. Swoją twórczością przyczyniła się do rozwoju polskich „queer studies”. Za niezgodę na społeczne wykluczanie Innego płaciła wysoką cenę, okresowo decydując się na wyjazd z kraju i status emigrantki.Udostępnienie publikacji Wydawnictwa Uniwersytetu Łódzkiego finansowane w ramach projektu „Doskonałość naukowa kluczem do doskonałości kształcenia”. Projekt realizowany jest ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego w ramach Programu Operacyjnego Wiedza Edukacja Rozwój; nr umowy: POWER.03.05.00-00-Z092/17-00
Izabela Lutosławska: escritora, traductora, publicista
No full textIzabela Lutosławska: a writer, a translator and a publisherThe article atempts to present Izabela Lutosławska daughter of Sofía Casanova and Wincenty Lutosławski as a novelist and translator. The author suggests interpreting the works of Lutosławska in the political, religious and philosophical context of the thirties, since her novels show the influence of national Polish ideology, Catholic writers, and such thinkers as Bierdiajew, Maritain. The popular concept of “new Middle Ages” is related to one of crucial motifs of Lutosławska, that is the figure of a woman mother incarnating love. Simultaneously, the values usually underestimated in men’s society: “everyday-life”, the emotional dimension of a human being as well as women’s trivial “bustling” become a way of discovering or fulfilling the meaning of human existence a way juxtaposed to the “intellectual” one.Izabela Lutosławska: a writer, a translator and a publisherThe article atempts to present Izabela Lutosławska daughter of Sofía Casanova and Wincenty Lutosławski as a novelist and translator. The author suggests interpreting the works of Lutosławska in the political, religious and philosophical context of the thirties, since her novels show the influence of national Polish ideology, Catholic writers, and such thinkers as Bierdiajew, Maritain. The popular concept of “new Middle Ages” is related to one of crucial motifs of Lutosławska, that is the figure of a woman mother incarnating love. Simultaneously, the values usually underestimated in men’s society: “everyday-life”, the emotional dimension of a human being as well as women’s trivial “bustling” become a way of discovering or fulfilling the meaning of human existence a way juxtaposed to the “intellectual” one
Tradurre il genere. Madame Intuita di Izabela Filipiak
No full textTranslating gender: Madame Intuita by Izabela Filipiak – Based on camp aesthetics, masquerade, irony
and intertextuality, the poetry volume Madame Intuita (2002) by the Polish writer Izabela Filipiak
aims to dismantle gender stereotypes and patriarchal linguistic codes. When translating her poems,
both grammatical and social gender issues should be taken into due account. In the paper, the author
analyses his own Italian translation of Filipiak’s poems (published in 2007) to explain the strategies
used to preserve gender elusiveness, gender specification, and gender fluidity, as they play a key role
in the writer’s poetic imaginary
The faces of patriotism in the German model of integration of a multicultural society during the football matches
No full textThe article presents the question of perception German national identity, being formed in the first decade of the new millennium. In addition to the ongoing debates about patriotism in the German public space, the competitions of German national football team during the football World Cup in 2006, which took place in the Federal Republic of Germany exercised essential influence on the issue of collective identity of German society. The euphoria of those victories was repeated during the World Cup fever in 2010 in the Republic of South Africa as well as the European Championships of 2012 in Poland and Ukraine. Football matches drew the world´s attention to the German model of integration of a multicultural society. The president, the chancellor, and many politicians across the German political scene joined in the discussion on the need of strengthening patriotism. European integration, which was the substitute of the national pride, lost its primacy to the national community. German patriotism took the economic, social, and athletic faces and for the first time since the second world war, it was free from any negative connotations
Stosunki UE–Chiny w zmieniającej się rzeczywistości międzynarodowej
No full textRelations of the EU and China in the Evolving International RealityStosunki UE–Chiny w zmieniającej się rzeczywistości międzynarodowe
Europejskie aspiracje Turcji a problemy asymilacyjne mniejszości tureckiej w Niemczech
No full textTurkey’s European Ambitions versus the Assimilation Problems of Turkish Minority in GermanyEuropejskie aspiracje Turcji a problemy asymilacyjne mniejszości tureckiej w Niemczec
Nastroje prawicowo-ekstremistyczne społeczeństwa niemieckiego
No full textThe main topic of this paper is the analysis of right-wing extremist sentiments in German society. Representatives of the middle-class are mostly identified with these political tendencies. The unsuccessful multicultural project in the Federal Republic of Germany, long-lasting economic crisis in Europe, Islamic terrorism and the wave of immigrants have led to the spread of xenophobia and racism. Thus, many new parties and various informal groups are being formed that expect the government to change the asylum policy of the state and which express their need to consolidate national identity. These social groups demonstrate a critical attitude to the German political system, attracting a certain portion of the protesting electorate. One of the citizens’ movements, named Pegida, is demonstrating against not only radical Muslims but Islam as a whole. The organizers and supporters of Pegida publicly distance themselves from right-wing extremists, but use the fears of Islamic terror to spread general negative sentiments towards refugees and foreigners. The research question refers to the prospects of instilling democratic standards in the middle class of German society after the post-unification period. This social class may be the most important factor influencing public opinion. The renaissance of fascist ideology has forced the creation of a new model of communication between social classes. The perception of right-wing ideology is the object of research in the axiological sphere.Głównym tematem artykułu jest analiza prawicowo-ekstremistycznych nastrojów w społeczeństwie niemieckim, których rzecznikiem stają się coraz częściej przedstawiciele klasy średniej. Nieudany projekt wielokulturowości niemieckiej, długotrwały kryzys gospodarczy w Europie, zjawisko terroryzmu islamskiego i fala uchodźców stworzyły atmosferę ksenofobizmu i rasizmu. W efekcie tworzone są partie oraz nieformalne ugrupowania, które oczekują od państwa zmian w polityce azylowej i artykułują potrzebę utrwalania tożsamości narodowej. Tworzące się ad hoc ruchy społeczne odnoszą się krytycznie do niemieckiego systemu politycznego gromadząc określoną część elektoratu. Jeden z ruchów obywatelskich pod nazwą Pegida demonstruje nie tylko przeciwko radykałom muzułmańskim, a islamowi w ogóle. Organizatorzy i zwolennicy Pegidy dystansują się publicznie od ekstremistów prawicowych, ale wykorzystują lęki przed islamskim terrorem i szerzą nastroje niechęci wobec uchodźców i obcych. Pytanie badawcze dotyczy perspektyw utrwalania demokratycznych standardów w pozjednoczeniowym społeczeństwie niemieckim przez klasę średnią, która może stać się najważniejszym elementem wpływającym na opinię publiczną. Renesans ideologii faszystowskiej wymusił konieczność wykreowania nowego modelu komunikowania społecznego pomiędzy klasami. Percepcja tej ideologii jest przedmiotem badawczym sfery aksjologicznej
Agnieszka Bielawska, Kościoły rzymskokatolicki i ewangelicki w RFN wobec pojednania polsko-niemieckiego oraz integracji Polski ze Wspólnotami Europejskimi i Unią Europejską, Wydawnictwo Adam Marszałek, Toruń 2009, ss. 308.
No full text- …
