52 research outputs found
AJÉN MORAL JEUNG PSIKOLOGI PERKEMBANGAN RUMAJA DINA NOVELÉT JAMPARING KARYA CHYE RETTY ISNENDES PIKEUN BAHAN PANGAJARAN NYARITA DI SMP KELAS IX
Get PDFPenelitian yang berjudul “Ajén Moral jeung Psikologi Perkembangan Rumaja dina Novelét Jamparing Karya Chye Retty Isnendes pikeun Bahan Pangajaran Nyarita di SMP Kelas IX”, dilatarbelakangi untuk mengetahui nilai-nilai moral dan psikologi perkembangan dalam novelet Jamparing. Tujuan dari penelitian ini adalah mendeskripsikan 1) unsur intrinsik dan ekstrinsik, 2) nilai moral, 3) psikologi perkembangan remaja, 4) alternatif bahan ajar bercerita untuk siswa SMP. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif. Teknik pengumpulan datanya menggunakan telaah pustaka dan teknik wawancara. Sumber datanya adalah novelét Jamparing dan pengarangnya yaitu Chye Retty Isnendes. Hasil dari penelitian ini berupa gambaran deskriptif tentang isi novelét Jamparing yang terdiri atas: 1) unsur-unsur novel Jamparing yang mempunyai tema sosial, seperti menceritakan persahabatan di antara remaja, 2) alur yang dipakai dalam novelét ini adalah alur maju, 3) latar yang terdapat dalam novelét ini yaitu latar tempat, latar waktu, dan latar sosial, 4) tokoh utama yang terdapat dalam novel ini berjumlah 5 orang ditambah tokoh tambahan lainnya. Nilai moral yang terdapat dalam novelét ini adalah nilai moral yang ada hubungannya dengan sesama manusia seperti peduli pada teman, bijaksana, dan harus hidup rukun. Secara psikologis, para tokoh remaja yang ditampilkan dalam novelet mengalami proses perkembangan psikososial. Hasil penelitian mengenai novelet Jamparing dapat dijadikan alternatif bahan pembelajaran bercerita di tingkat SMP.
Kata Kunci: nilai moral, psikologi perkembangan remaja, novelet, bahan ajar.
This study wanted to know moral values and psychology development of Jamparing novel. The aim of this study describe 1) instrinsic and extrinsic, 2) moral values, 3) psychology development of teenagers, 4) as alternative learning materials for elementary students. Descriptive method was used in this study. Some data was taken by interviews and comprehending materials. The data source was Jamparing novel who was written by Chye Retty Isnendes. Some result of this study was about general descriptive of this novel consist of 1) social theme, for example teenagers friendship, 2) steps of the text were run, 3) place background, time background, and social background, 4) five main actors and others actor. Some moral values of this novel were related with relationship people each other for example care of friend, wisdom, and peaceful life with neighbour. Psichologycally, these some main actors had faced social-psychology development process. Exactly, this result of study could be recommended as one of alternative learning materials for Elementary School level.
Key Words : moral values, psychology development of teenagers, novel, learning materials
PUISI MANTRA DI KECAMATAN NANGGUNG KABUPATÉN BOGOR (Ulikan Tékstual jeung Étnopédagogik)
Get PDFPuisi Mantra dipercaya minangka karya sastra anu mibanda unsur magis ku sawatara masarakat. Ku sabab mibanda unsur magis anu sakral, teu sakabéh masarakat miboga mantra salah sahijina dina nurunkeun mantra atawa masrahkeun hiji mantra. Ku sabab sumebarna puisi mantra téh dianggap kurang éksis, ku kituna perlu diayakeun ieu panalungtikan pikeun ngainvéntarisir mantra. Hasil tina invéntarisir mantra mangrupa wujud tulisan anu asalna tina wangun lisan. Mantra dina wangun téks tangtu leuwih gampang dipikapaham atawa dipikaharti dina ngadéskripsikeunana. Tujuan nu dihontal nyaeta ngadeskripsikeun: 1) papasing mantra, 2) ulikan téktual dina puisi mantra, jeung 3) analisis éntopédagogik dina puisi mantra. Nilik tujuan panalungtikan, kukituna ieu hasil pangalungtikan nyaeta kieu. Kahiji baris ngelompokkeun dumasar kana udaganana. Kadua kumaha analisis tékstual dina puisi mantra. Katilu kumaha eusi puisi mantra dumasar ulikan étnopédagogik. Kacindekan ieu panalungtikan nyaéta: 1) dina ngelompokeun mantra dumasar kana papasinganana ieu hasil téh kahontal, 2) dina ulikan tékstual, teu sakabéh mantra lengkep mibanda unsur tékstualna, 3) dina ulikan étnopédagogik, sakabéh mantra mibanda ajén pendidikan berbasis kabudayaan, sanajan mibanda hiji, dua, atawa leuwih ajén pendidikan dina hiji mantra.
Kecap galeuh: Puisi Mantra, Tékstual, Étnopédagogik, jeung Kabupatén Bogor.
_________________________
1 Ieu Skripsi diaping ku Dr. H. Usep Kuswari, M.Pd., miwah Dr. Retty Isnendes,M.hum.,
2 Mahasiswa Pendidikan Bahasa Sunda, Fakultar Penidikan Bahasa dan Sastra, Universitas Pendidikan Indonesia, entragan 2017.
PUISI MANTRA DI KECAMATAN NANGGUNG KABUPATEN BOGOR
(Pendekatan Tekstual dan Etnopedagogik)1
Gilang Nugraha Ramadhan2
ABSTRAK
Puisi mantra diyakini sebagai karya sastra yang memiliki unsur magis oleh sebagian orang. Karena memiliki unsur magis yang sakral, maka tidak semua masyarakat memiliki satu mantra dalam menurunkan mantra atau merapal mantra. Karena penyebaran puisi mantra dianggap kurang ada, maka perlu dilakukan penelitian untuk menginventarisasi mantra tersebut. Hasil inventarisasi mantra adalah bentuk tulisan yang berasal dari bentuk lisan. Mantra dalam bentuk teks tertentu lebih mudah dipahami atau dipahami dalam mendeskripsikannya. Tujuan yang ingin dicapai adalah mendeskripsikan: 1) mantra papasing, 2) kajian teoritis puisi mantra, dan 3) analisis etnopedagogik puisi mantra. Melihat tujuan penelitian, maka akan diperoleh hasil penelitian sebagai berikut. Yang pertama akan mengklasifikasikan berdasarkan target. Kedua, bagaimana analisis tekstual dalam puisi mantra. Ketiga, bagaimana isi puisi mantra berdasarkan kajian etnopedagogis. Kesimpulan dari penelitian ini adalah: 1) dalam pengelompokan mantra berdasarkan definisi tersebut hasil yang dicapai, 2) dalam kajian tekstual, tidak semua mantra sepenuhnya memiliki unsur tekstual, 3) dalam kajian etnopedagogik, semua mantra memiliki pendidikan berbasis budaya. nilai, bahkan dengan satu, dua, atau lebih nilai pendidikan dalam satu mantra.
Kata Kunci: Puisi Mantra, Tekstual, Etnopedagogi, dan Kabupaten Bogor
_________________________
1 Skripsi ini dibimbing oleh Dr. H. Usep Kuswari, M.Pd., dan Dr. Retty Isnendes,M.hum.,
2 Mahasiswa Pendidikan Bahasa Sunda, Fakultar Penidikan Bahasa dan Sastra, Universitas Pendidikan Indonesia, Angkatan 2017.
MANTRA POETRY IN NANGGUNG SUB-DISTRICT BOGOR
(Textual and Ethnopedagogy Approach)1
Gilang Nugraha Ramadhan2
ABSTRACT
Mantra poetry is believed to be a literary work that has a magical element by some people. Because it has a sacred magical element, not all people have a spell, one of which is in a falling spell or casting a spell. So the spread of poetry spells is relatively less. There is a need to do research on mantras, so that it is proven that although the spread of mantras is less, but mantras are still alive around the community (especially the R community). In addition, so that spells that are still scattered in the community can be inventoried. The result of the inventory of spells is a written form that comes from the oral form. Mantras in the form of certain texts are easier to understand or comprehend in describing mantras. In the form of mantra writing can be analyzed in written form, in addition the mantra also has educational value in the content of the mantra, and the goal of setting the mantra. With the goal of four spells, spells will be grouped into six groups: 1) sorting, 2) propaganda, 3) ajian, 4) singles, 5) tattoos, and 6) spells. Textually, he will find; 1) the being shouted, 2) the background, 3) the speaker, 4) the speaker speaking, 5) the content of the story, and 6) the target of the story. In addition, ethnopedagogically related values will be found; 1) man and God, 2) man and himself, 3) man and other human beings, 4) man and nature, 5) man and time, and 6) man and inner born satisfaction. The benefit of this research is to introduce the presentation, as well as the analysis of textual and ethnopedagogical studies. In addition, this research can support the collection of spells in Bogor.
Keyword: Mantra poetry, Textual, Ethnopedagogy, and Bogor District.
_________________________
1 This research paper is supervised by Dr. H. Usep Kuswari, M.Pd., and Dr. Retty Isnendes,M.hum.,
2 Student of Sundanese Language Education, FPBS UPI Bandung, Class of 2017
NOVEL RUMAJA JAMPARING KARYA CHYE RETTY ISNENDES PIKEUN BAHAN PANGAJARAN MACA NOVEL DI SMP
Get PDFNovel nyaéta karangan fiksi nu némbongkeun kahirupan sapopoé, jalan caritana miboga bagian-bagianna tapi angger gumulung dina hiji leunjeuran, dina eusi carita digambarkeun watek palaku, suasana, waktu, jeung tempat lumangsungna kajadian. Tapi dumasar pangalaman empiris, maca pikeun barudak lain hal nu ngirut, nepi ka teu bisa nyangkem eusi carita. Ku kituna, tujuan tina ieu panalungtikan nyaéta ngadeskripsikeun struktur carita dina novel rumaja Jamparing karya Chye Retty Isnendes. Sarta nataan ajén-ajén étnopédagogik nu nyangkaruk dina éta novél. Pikeun ngalaksanakeun panalungtikanna panalungtik ngagunakeun métode deskriptif analitik. Nyatana panaluntik ngadeskripsikeun naon-naon waé nu kapangih dina panalungtikanana. Kalayan tehnik nu dipaké pikeun ngumpulkeun data nyaéta teknik studi pustaka. Mangpaat tina ieu panalungtikan dipiharep bisa mantuan siswa dina nganalisis struktur carita, sangkan siswa bisa maham eusi carita. Sarta dipiharep bakal ngajembaran pangaweruh masarakat kana kasastraan hususna dina ulikan struktural jeung étnopédagogik. Tur bisa jadi pangdeudeul pikeun panalungtikan nu sawanda. Hasil tina ieu panalungtikan nyaéta analisis struktur nu ngawengku téma nyaéta sosobatan lima wanoja, dina fakta carita kapaluruh galurna maju, tokoh jumlahna aya 28, latar tempat aya 33, latar waktu 28, latar suasana 31. Sarta sarana carita aya judul nyaéta Jamparing, sudut pandang jalma katilu jeung gaya basa nu basajan. Dina étnopédagogik aya 12 Ajén nu kapaluruh. Panglobana kapaluruh ajén bener, nu jumlahna 13. Kadua ajén pinter jeung silih asih jumlahna sarua 11. Tuluy nu kapaluruh sakali, sineger tengah. Ajén séjénna: hurip, waras jeung cageur (2), bageur (2), ludeung (3), silih asah (4), silih asuh (3), singer (3). motékar (4), jeung rapékan (2). ;---
Novel merupakan karangan fiksi yang memperlihatkan kehidupan sehari-hari, jalan ceritanya mempunyai bagian-bagian tetapi dalam satu kesatuan, dalam isi cerita digambarkan karakter tokoh, suasana, waktu dan tempat kejadian. Tetapi berdasarkan pengalaman empiris, membaca bagi remaja bukan hal yang menarik, sehingga tidak memahami isi dari cerita. Oleh karena itu, tujuan dari penelitian ini adalah mendeskripsikan struktur cerita novel remaja “Jamparing” karya Chye Retty Isnendes. Dan menganalisis nilai-nilai etnopedagogik yang ada dalam novel. Untuk melaksanakan penelitian, peneliti menggunakan metode deskriptif analitik. Dimana peneliti akan mendeskripsikan apa saja yang ditemukannya dalam penelitian. Dengan teknik mengumpulkan data yaitu studi pustaka. Manfaat dari penelitian ini diharapkan dapat membantu siswa dalam menganalisis struktur cerita, agar siswa dapat memahami isi dari cerita. Serta diharapkan dapat memperluas pengetahuan masyarakat mengenai kesastraan, khususnya kajian struktural dan etnopedagogik. Dan bisa menjadi referesi untuk penelitian yang sama. Hasil dari penelitian ini adalah analisis struktural yang meliputi tema yaitu persahabatan, fakta cerita ditemukan alur maju, tokoh yang jumlahnya 28, latar tempat 33, latar waktu 28, dan latar suasana 31. Serta sarana cerita judul yaitu Jamparing, sudut pandangnya orang ketiga dan juga gaya bahasa yang sederhana. Ada 12 nilai etnopedagogik yang diteliti. Temuan terbanyak ialah nilai bener, jumlahnya 13. Kedua nilai pinter dan silih asih, jumlahnya sama 11. Dan sineger tengah, yang dicontohkan sekali. Nilai lainnya: hurip, waras jeung cageur (2), bageur (2), ludeung (3), silih asah (4), silih asuh (3), singer (3). motékar (4), jeung rapékan (2). ;---
Novel is a fictional story that shows everyday life, the storyline has parts but in one unit. Contents of the story depicted character, atmosphere, time and place of the incident. Therefore, the aim of this research was to describe the structure of “Jamparing” teen novel by Chye Retty Isnendes and to analyze the ethnopedagogic values in the novel. To carry out the research, the researcher used descriptive analytical method where the researcher will describe his findings in this research. The technique used for collecting data was literature study. The benefits of this research are expected to help students in analyzing story structure so that the students can understand the contents of the story. In addition, it is hoped that it can broaden people's knowledge about literature, especially structural and ethnopedagogical studies, and can be a reference for the same research. The results of this research were structural analysis including the theme of the friendship, an advanced plot found in the story fact, 28 characters, 33 place setting, 28 time, and 31 atmosphere. In addition, there are the title of Jamparing as the story’s medium, third person point of view, and also simple language style. In the ethnopedagogic analysis, it was found that there are 12 values contained in the story. The most finding are ‘bener’, amount 13. And ‘sineger tengah’, which is exemplified once. Other values: ‘hurip, waras jeung cageur’ (2), ‘bageur’ (2), ‘ludeung’ (3), ‘silih asah’ (4), ‘silih asuh’ (3), ‘singer’ (3). ‘motékar’ (4), jeung ‘rapékan’ (2)
ANALISIS TUGAS MENULIS KRITIK SASTRA SUNDA DALAM MATA KULIAH KRITIK SASTRA DI JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAERAH FPBS UPI TAHUN AKADEMIK 2012/2013
Get PDFAbstrakAnalisis Tugas Menulis Kritik Sastra Sunda dalam Mata Kuliah Kritik Sastra di Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah FPBS UPI Tahun Akademik 2012/2013. Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan: (1) kecenderungan jenis kritik mahasiswa dan (2) kualitas kritik sastra mahasiswa. Metode yang digunakan adalah deskriptif dengan teknik: telaah pustaka, observasi, dokumentasi, dan analisis. Hasil yang didapat adalah sebagai berikut. Kecenderungan jenis kritik yang dipergunakan mahasiswa meliputi jenis tulisan dan jenis isi. Jenis tulisan kritik mahasiswa adalah sastrawan dan akademik, sedangkan jenis isinya adalah intrinsik dan ekstrinsik. Kualitas kritik mahasiswa dengan pola tulisan sastrawan dan akademik adalah: cukup, baik, dan sangat baik nilainya. Adapun kualitas kritik mahasiswa dengan pola tulisan akademik pada kritik tugas kelompok adalah baik dan sangat baik. Saran ditujukan bagi mahasiswa, tim dosen, dan lembaga JPBD.Kata kunci: Tugas, kritik sastra, Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Abstract Writing Task Analysis of Literary Criticism in Literary Criticism in Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah FPBS UPI 2012/2013. The purpose of this study is to describe: (1) the tendency of criticism types of students and (2) quality of student literary criticism. The method used is descriptive techniques: literature review, observation, documentation, and analysis. The results are as follows. Tendency kind of criticism that students used include the type of writing and content type. Type of writing is a literary critic and academic students, while it is a kind of intrinsic and extrinsic. Quality of student criticism with literary and academic writing pattern is: pretty, good, and excellent value. As for the criticism of the quality of students with academic writing patterns on group assignments criticism is good and very good. Suggestion is intended for students, faculty teams, and institutions JPBD.Keywords: Assignment, literary criticism, Jurusan Pendidikan Bahasa Daera
Material artifacts of Sundanese looms bearing Nyai Pohaci in the story of the Lutung Kasarung pantun
No full textThe present research is motivated by an examination of the intimate link between women, looms, and woven products. In ancient and traditional Sundanese cosmology, the loom is regarded as Nyai Pohaci's embodiment (the Goddess of Rice). It is not, therefore, unexpected that women and looms are intertwined. Even when looms are no longer employed, woven clothes should be present at Sundanese offerings. This study seeks to highlight, analyze, and compare the material artifacts that accompany Sundanese verbal objects in the Lutung Kasarung pantun. The artifacts consist of Sundanese weaving-specific idioms and lexicon. The source of the artifacts is the old Sundanese story of Lutung Kasarung, which offers information about human activities at the time. In this narrative, linguistic artifacts are juxtaposed with visual material artifacts that are now infrequently used or unknown. The study method employs descriptive comparative data gathering techniques with purposeful sampling, as well as visual comparative analytical data processing techniques. Findings reveal that: (1) the linguistic and visual artifacts of looms are classified into three usage categories: (a) spinning cotton into yarn, (b) preparing yarn for weaving, and (c) weaving yarn into cloth; (2) compared to the modern Baduy looms (pakara tinun), the linguistic and material relics are distinct and far less well-known among the population; and (3) in cultural interpretation, the loom becomes a symbol of Nyai Pohaci's sacrifice of her body for human wellbeing in the natural world and of Sundanese women's determination to settle down. In conclusion, there is a dialectical link between linguistic and visual material artifact comprehension. </jats:p
STRUKTUR DAN FUNGSI UPACARA NGALAKSA DI KECAMATAN RANCAKALONG KABUPATEN SUMEDANG DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN KARAKTER
Get PDFTujuan penelitian ini adalah mendokumentasikan dan memaknai struktur dan fungsi upacara ngalaksa, serta menemukan dan menyusun nilai pendidikan karakter dari upacara tersebut. Metode yang digunakan adalah paradigma kualitatif pada kajian tradisi lisan, dengan teknik penelusuran kepustakaan, wawancara mendalam dan terbuka, perekaman dan pendokumentasian, pengamatan terlibat, serta konvensi tradisi lisan. Adapun hasil dari penelitian ini adalah sebagai berikut. Pertama struktur upacara ngalaksa terbangun atas lima tahapan kegiatan, yaitu badanten, mera, meuseul, ngalaksa, dan wawarian. Terdapatnya struktur baru yang menjadi kreasi atas diakomodasinya upacara ngalaksa menjadi agenda pemerintah dengan dijadikannya aset pariwisata. Selain itu, adanya 10 unsur yang tidak dapat dipisahkan dari strukturnya, yaitu nama kegiatan, pelaku, benda-benda, bahan-bahan, makanan, tuturan yang diucapkan dalam upacara dan tuturan yang menyertai upacara ngalaksa, kesenian, gerakan, tempat penyelenggaraan, dan waktu pelaksanaan.Fungsi upacara ini diurai melalui tiga postulat fungsi yaitu postulat kesatuan fungsional (functional unity), fungsionalisme universal (universal functionalism), dan postulat kepokokan (indispensability). Selain itu, dibahas mengenai pertukaran antar subsistem dan sektor fungsional upacara ngalaksa dalam sistem sosial, yang menjadikan upacara ini dianggap penting oleh pemerintah dan diagendakan sebagai aset pariwisata budaya. Kedua, terdapat enam nilai pendidikan karakter dari upacara ngalaksa, yaitu: nilai pribadi, nilai kemasyarakatan, nilai kealaman, nilai ketuhanan, nilai pribadi mengejar kemajuan lahiriah, dan nilai pribadi mengejar kepuasan batiniah. Kesimpulan penelitian ini adalah struktur dan fungsi upacara ngalaksa memancarkan nilai-nilai karakter yang sudah jadi dari masyarakat pelakunya, dan pada wilayah pendidikan nonformal, nilai-nilai tersebut berpotensi menjadi tauladan bagi masyarakat banyak, yang dalam penelitian ini diwakili oleh masyarakat model. Rekomendasi penelitian ini ditujukan kepada pihak-pihak yang berkaitan dan berkepentingan dengan upacara ngalaksa dan pendidikan secara umum.
Kata Kunci: upacara ngalaksa, nilai, dan pendidikan karakte
SUNDANESE DIALECT IN SINAR RESMI TRADITIONAL VILLAGE IN CISOLOK DISTRICT, SUKABUMI REGENCY: PHONOLOGICAL PERSPECTIVE
Get PDFThe main purpose of this study is to find out the similarities and differences in the form of speaking dialect intonation of Sirna Resmi tradisional society of Sukabumi Regency which is spoken by parents and young people. This study is conducted qualitatively with identification and classification in the form of Sundanese intonation of conversation dialect. Participants are two people with the age level of young (36 years old) and parents (69 years old). Data is collected by interview and record notes. Analysis of conversational dialect data is based on phonological theory of intonance referred to Katamba (1996). The first data is found with a number of intonations of conversational dialects from young people (36 years old) totaling 30 conversation sentences. From the data found three types of categories, namely; First intonation of downdrift tones is found in 2 types. Second, the tone of the downstep is found in 10 types. Third, the tone upstep is found in 18 types. In the second data, it was found that conversational dialect sentences of parents (69 years) amounted to 30 sentences of parents as elders in the Sinar Resmi village indigenous people. From the data that found three types of categories, namely; 1) Intonation of downdrift tones found 10 types. 2) Intonation of downstep tone found 11 types. 3) Intonation of upstep tones found 9 types
Interferensi Bahasa Sunda dalam Tuturan Bahasa Indonesia Masyarakat Kampung Cileutik
Get PDFThis study was conducted considering that bilingual people are prone to making mistakes or confusion in using B1 structures into B2 or vice versa which causes confusion in the language structure used. Ambiguity or interference is a bad language attitude so it should not be allowed to be protracted. In conducting this research, the researcher used descriptive analysis method with data collection techniques in the form of observation and interview. The results of this study show that interference still occurs frequently, especially in the lexical field in the form of the inclusion of respondents' Sundanese vocabulary into Indonesian speech. The factors causing the interference are due to the lack of vocabulary mastery of Indonesian (B2) and habits that are carried out in speech. This cannot be avoided by bilingual communities, but it can be minimized by fostering awareness of good language in accordance with the language structure.  
- …
