1,721,014 research outputs found
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Full text linkWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
Ortega y Gasset and the technic
No full textCette recherche a pour but d’étudier la philosophie de la technique de José Ortega y Gasset dans le contexte particulier de son accueil en France, puis celui plus large de la philosophie de la technique ibérique. Personnalité de grand renom dans son pays natal et, par extension, dans l’aire culturelle hispanophone et lusophone, sa reconnaissance parcimonieuse en France en fait un philosophe qu’il faut encore présenter avant d’entamer son étude. Son œuvre écrite sur la technique, si elle est peu volumineuse, présente la caractéristique d’être instigatrice puisque Méditation sur la technique rédigée en 1933 (publié en 1939) serait le premier ouvrage d’un philosophe professionnel entièrement consacré à la technique. Cette donnée bibliographique place résolument le philosophe espagnol parmi les pionniers de la discipline. Il sera mis en rapport avec les autres penseurs de la technique de sa génération, puis il s’agira d’évaluer son influence décisive sur la philosophie de la technique, particulièrement en langue espagnole et portugaise de son époque à aujourd’hui, en Europe, en Amérique Latine et au-delà.The aim of the thesis is to study the philosophy on technics of José Ortega y Gasset in the specific context of its reception in France and in the wider one of the Iberian philosophy of technics. Greatly renowned in his native country and by extension in the Spanish and Portuguese speaking areas, his limited recognition in France turns him into a philosopher who still requires to be introduced prior being studied. His writings on technique are scarce in volume. Nonetheless Meditation on technics elaborated in 1933 (published in 1939) may be the very first work by a professional philosopher entirely dedicated to this topic. This bibliographic data turns unquestionably the Spanish philosopher into a pioneer in this field, amid or ahead the other thinkers of his generation which will be studied in the scope of their possible interaction with Ortega’s philosophy. His influence on, particularly, the Spanish and Portuguese language philosophies on technics in Europe, Latin America and beyond will complete the investigation.Esta tesis se propone estudiar la filosofía de la técnica de José Ortega y Gasset en el contexto particular de su acogida en Francia, seguido del contexto más amplio de la filosofía de la técnica ibérica. Personalidad de primer plano en su país natal y, por extensión, en el área cultural hispano y luso-hablante, su reconocimiento parsimonioso en Francia nos obliga aún a presentarlo antes de estudiarlo propiamente. Su obra escrita sobre la técnica, si es de escaso volumen, presenta la característica de ser instigadora ya que Meditación de la técnica redactado en 1933 (publicado en 1939) sería el primer escrito de un filósofo profesional integralmente dedicado a la técnica. Este dato bibliográfico posiciona decididamente el filósofo español entre los pioneros del campo. Será puesto en relación con los demás pensadores de la técnica de su generación, y se evaluará su influencia decisiva sobre la filosofía de la técnica, particularmente en lengua española y portuguesa, de su época hasta la nuestra, en Europa, América Latina y más allá.Esta tese tem como objetivo estudar a filosofia da técnica de José Ortega y Gasset no contexto particular da sua receção na França e, em seguida, no contexto mais amplo da filosofia da técnica ibérica. Personalidade de grande renome no seu país natal e, por extensão, na área cultural hispânica e lusófona, o seu reconhecimento parcimonioso na França faz dele um filósofo que necessita de ser apresentado em primeiro lugar, antes de ser estudado propriamente. A sua obra escrita sobre a técnica, se é pouco volumosa, apresenta a característica de ser instigadora, já que a Meditação da técnica, redigida em 1933 (publicada em 1939) seria a primeira obra de um filósofo profissional inteiramente consagrada à técnica. Este dado bibliográfico posiciona decididamente o filósofo espanhol entre os pioneiros do campo. Será posto em relação com os outros pensadores da técnica da sua geração, uma vez que se avaliará a sua influência decisiva na filosofia da técnica particularmente na língua espanhola e portuguesa, desde a sua época até hoje, na Europa, na América Latina e mais além
"Social" robots? : a philosophical inquiry on the alterity of artefacts
No full textCette recherche doctorale menée en CIFRE trouve son origine dans l’embarras philosophique que suscite le nom même de son objet de recherche : le robot social. En quoi un robot peutil être qualifié de social ? A première vue, une telle notion semble relever de l’oxymore. Le robot n’incarne-t-il pas originairement la figure de l’esclave artificiel, c’est-à-dire de l’être purement instrumental ? A l’inverse, la socialité n’est-elle pas extérieure à toute définition ou délimitation instrumentale en ceci qu’elle ne sert a priori à rien et a posteriori à tout ? Ne doiton pas considérer le social comme l’horizon, c’est-à-dire comme la condition de possibilité de toute utilité et, plus largement de tout intérêt individuel et collectif ? Parler de robot social laisse également entendre que l’artefact possède le social comme une propriété. Mais qu’estce que cela signifie ? De quelle propriété s’agit-il ? Enfin, le social n’est-il pas aussi un concept moral en ceci qu’il renvoie à nos façons d’être ensemble et, plus spécifiquement, d’être avec l’autre dans le face-à-face ? Le robot serait alors social en tant qu’autre face auquel nous nous tenons. Dans cette hypothèse, la socialité de l’artefact apparaît comme ce qui, phénoménologiquement, nous pousse à l’envisager non pas comme une chose, un « cela », mais comme un « tu » manifestant une altérité. Mais comment un artefact pourrait-il être un autre ? Comment le concept d’altérité, ordinairement réservé aux êtres qui comptent moralement (humains, animaux et, de plus en plus, végétaux et écosystèmes), pourrait-il nous aider à comprendre la socialité des robots ? Faut-il, pour cheminer vers cette compréhension, considérer cette socialité comme une forme de moralité et, si oui, en quel sens ? Autrement dit, un robot social n’est-il pas aussi et nécessairement un robot moral ? C’est la thèse que nous cherchons à défendre en examinant le sens d’être de l’altérité artefactuelle, non pas comme subjectivation du robot social, mais comme effectivité morale interpellant notre responsabilité.This doctoral research conducted under the CIFRE program originates from the philosophical embarrassment caused by the very name of its research object: the social robot. How can a robot be qualified as social? At first sight, such a notion seems to be an oxymoron. Doesn’t the robot originally embody the figure of the artificial slave, i.e. the purely instrumental being? On the other hand, isn’t sociality external to any instrumental definition or delimitation? Should we not consider it as the horizon, that is, as the condition of possibility of all utility and, more broadly, of all individual and collective interest? To speak of a social robot also suggests that the artifact possesses the social as a property. But what does this mean? What kind of property is it? Finally, isn’t the social also a moral concept in that it refers to our ways of being together and, more specifically, of being with the other in the face-to-face? The robot would then be social as this other in front of whom we stand. In this hypothesis, the sociality of the artifact appears as what, phenomenologically, pushes us to consider it not as a thing, a “that”, but as a “you” manifesting an alterity. But how could an artifact be an other? How could the concept of otherness, usually reserved for beings that count morally help us understand the sociality of robots? In order to move towards this understanding, should we consider this sociality as a form of morality and, if so, in what sense? In other words, is a social robot also and necessarily a moral robot? This is the thesis we seek to defend by examining the sense of being of the artefactual alterity, not as a subjectivation of the social robot, but as a moral effectivity questioning our responsibility
La biométrie à l’école : une approche anthropologique
No full textLa biométrie scolaire a fait son apparition dans les établissements de l’enseignement public en 2003 et s’y est ensuite rapidement diffusée. Actuellement, plusieurs centaines d’établissements (autour de 400) sont équipés en biométrie, essentiellement pour contrôler l’accès des élèves aux cantines scolaires. En 2003 et 2004, trois chercheurs de l’INT ont entrepris une étude sur les usages de la biométrie à l’école (Craipeau, Dubey et Guchet 2004). À cette occasion, ils ont procédé à des observ..
O Corpo Social do Sujeito
Full text linkSimondon situou o conjunto de seus trabalhos sob o signo de uma confrontação entre a filosofia e as ciências humanas. Partindo da constatação de que as ciências humanas de sua época são insuficientemente unificadas e que elas perdem a realidade do homem concreto e completo, ele quer propor uma filosofia da individuação humana que possa renovar os saberes sobre o homem. Esta filosofia da individuação se apresenta como um esforço para casar estreitamente duas dimensões da realidade humana que são habitualmente tratadas separadamente: as formas de organização social de um lado, os modos de confrontação à matéria do outro. Em suma, o social e o técnico. Na capacidade de pensar conjuntamente estas duas dimensões, do social e do técnico, lança-se, segundo Simondon, a possibilidade de propor um novo humanismo à altura dos desafios contemporâneos
Dispelling the Myths Behind First-author Citation Counts
Full text linkWe conducted a full-scale evaluative citation analysis study of scholars in the XML research field to explore just how different from each other author rankings resulting from different citation counting methods actually are, and to demonstrate the capability of emerging data and tools on the Web in supporting more realistic citation counting methods. Our results contest some common arguments for the continued
use of first-author citation counts in the evaluation of scholars, such as high correlations between author rankings by first-author citation counts and other citation
counting methods, and high costs of using more realistic citation counting methods that are not well-supported by the ISI databases. It is argued that increasingly available digital full text research papers make it possible for citation analysis studies to go beyond what the ISI databases have directly supported and to employ more
sophisticated methods
Les technosciences : essai de définition
Full text linkLa notion de technoscience a été proposée à l’origine, dans les années 1970, pour prendre le contre-pied des approches dominantes en philosophie des sciences. À rebours de ces approches traitant la science comme une activité de langage et de représentation, une manipulation de symboles et de théories, il s’agissait de reconnaître l’importance des aspects non conceptuels de la science (Hottois, 1984). Des travaux se sont multipliés à partir des années 1980, insistant précisément sur ces aspects non langagiers et non symboliques dans les sciences. Toutefois, force est de constater que la notion de technoscience a depuis lors davantage gagné en confusion qu’en précision (Hottois, 2004 ; Sebbah, 2010). La notion de technoscience a fini par valoir d’abord pour sa charge affective et axiologique, moins pour sa capacité à susciter une élaboration théorique nouvelle de la pratique scientifique. Cet article entend nuancer ce constat. On soutient : 1) qu’un contexte récent de développements scientifiques et techniques est aujourd’hui l’occasion de renouveler la notion de technoscience, en lui donnant peut-être davantage de précision : ce contexte, c’est celui des nanotechnologies ; 2) que cette notion renouvelée de technoscience est motivée par l’ambition de mieux décrire l’activité scientifique dans tous ses aspects (ce qui était le but initial), mais aussi de mieux comprendre la nature de l’objet technique ; 3) que les significations épistémologiques et politiques de la notion de technoscience ne sont pas mutuellement exclusives : l’enjeu d’une conception renouvelée de cette notion est justement de mieux articuler ces deux significations : 4) que la philosophie de Gilbert Simondon se révèle particulièrement intéressante dans la perspective de repenser la technoscience
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