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La exclusión del bonum fidei y su prueba. Doctrina y jurisprudencia
Full text linkEn los últimos años se ha verificado una evolución en la jurisprudencia de la Rota Romana sobre la exclusión de la fidelidad, debida en buena parte a una mejor comprensión de la naturaleza de la entrega conyugal. La doctrina y la jurisprudencia admiten hoy que la exclusión de la fidelidad es un supuesto de simulación parcial, considerando la fidelidad como parte integrante de la propiedad de la unidad, o como elemento esencial del matrimonio. Para aplicar correctamente este capítulo debe tenerse en cuenta que la simulación requiere un ac- to positivo de voluntad excluyente y que el objeto de exclusión es la fidelidad entendida como exclusividad en la entrega de la conyugalidad. Su prueba tiene como dificultad específica la necesidad de recurrir ampliamente a las presunciones, ya que no es infrecuente que el simulante no comparezca en el proceso. El enfoque del estudio es práctico, y se destaca la jurisprudencia sobre los distintos aspectos del tema abordado.The jurisprudence of the Roman Rota on the exclusion of fidelity has evolved in recent times, a development which is largely due to a more refined understanding of the nature of conjugal self-giving. Both doctrine and jurisprudence now concede that the exclusion of fidelity may involve an assumption of partial simulation, whereby fidelity is seen as an integral part of the property of unity or as an essential element of marriage. In order to apply this ground of nullity correctly, that such simulation requires a positive act of the will to exclude and that the object of exclusion is fidelity understood as exclusivity in conjugal self-giving should be taken into consideration. Given the need to rely on assumptions in this regard, and the dissembling party’s common failure to attend proceedings, proof in this regard may be difficult to come by. The focus of this study is practical, emphasizing the jurisprudence in relation to the issue
Javier MARTÍNEZ-TORRÓN – Belén RODRIGO LARA (coords.), Covid-19 y libertad religiosa, Iustel, Madrid 2021, 535 pp., ISBN 978-84-9890-398-0 [RECENSIÓN]
Full text linkVerità sulla famiglia, fede personale e validità del matrimonio.
No full textPapa Francesco, Discorso alla Rota Romana, 22 gennaio 2016
Possono i non credenti celebrare un valido matrimonio sacramentale? Considerazioni a margine del documento della Commissione Teologica Internazionale sulla reciprocità tra fede e sacramenti
No full textLa dimensión jurídica del matrimonio canónico a la luz del magisterio reciente. Observaciones a propósito de la reforma del proceso de nulidad realizado por el Motu Proprio "Mitis Iudex"
Full text link Los últimos Sínodos sobre la familia de 2014 y 2015 han puesto de relieve la dificultad del hombre y de la mujer de hoy para conocer el designio de Dios sobre el matrimonio. Este artículo analiza los elementos jurídicos que constituyen la sustancia del matrimonio cristiano a la luz de las enseñanzas de los últimos tres pontífices de la Iglesia católica (Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco). Se muestra que la Iglesia mantiene su enseñanza tradicional acerca del carácter natural de la institución matrimonial, afirmando la posibilidad de un conocimiento por connaturalidad. Se señala que la mediación de la cultura postmoderna puede dificultar conocer y querer el matrimonio según ha sido creado por Dios. La segunda parte del artículo aplica las categorías jurídicas esenciales del matrimonio a algunos aspectos de la reforma del proceso de nulidad matrimonial realizado por el Papa Francisco a través del Motu Proprio Mitis Iudex Dominus Iesus en 2015.The recent Synods of the Catholic Church on the family (in 2014 and 2015) have highlighted the difficulty people may experience in understanding God’s plan for marriage. This article analyzes the legal elements that constitute the substance of Christian marriage in the light of the teachings of the last three popes (John Paul II, Benedict XVI and Francis). It shows that the Church maintains its traditional teaching about the natural character of marriage as an institution, affirming the possibility of «connatural» knowledge (as described by St. Thomas Aquinas). The mediation of postmodern culture may compromise our understanding of marriage as planned by God. The second part of the article applies the essential legal categories of marriage to some aspects of the reform of the matrimonial nullity process carried out by Pope Francis in the Motu Proprio Mitis Iudex Dominus Iesus in 2015
Cultura, fede e conoscenza del matrimonio
No full textDiscorso in occasione dell'inaugurazione dell'anno giudiziario 
del Tribunale della Rota Romana, 23 gennaio 201
El matrimonio de los bautizados entre razón, fe y justicia
No full textCanon Law and Theology are sciences that study the same reality, but approach it from different perspectives and methodologies. In discussing sacramental marriage, theological doctrine tends to emphasize its sacred character. Canonical science for its part has studied marriage under the prism of natural relations of justice and considers the supernatural dimension of marriage as a meta-legal element. This diversity of sensitivities between may lead to confusion in pastoral action. The debate has once again come to the fore in the context of the synods on the family of 2014 and 2015, in the context of the pastoral care of the faithful away from the faith. The purpose of this article is to analyze the points of view of both sciences in relation to the relevance of faith for the validity of the sacramental marriage, and to propose a constructive dialogue capable of offering proposals on which to base the criteria of family ministry.Derecho canónico y teología son ciencias que estudian la misma realidad, pero la abordan desde perspectivas y metodologías diversas. Al tartar sobre el matrimonio sacramental, la doctrina teológica tiende a destacar su carácter sagrado. La ciencia canónica por su parte ha estudiado el matrimonio bajo el prisma de las relaciones naturales de justicia y considera la dimension sobrenatural del matrimonio como un elemento metajurídico. Esta diversidad de sensibilidades puede llegar a producer desconcierto en la acción pastoral. El debate ha vuelto a ponerse en primer plano en el contexto de los sínodos sobre la familia de 2014 y 2015, al tratar
sobre la atención pastoral de los fieles alejados de la fe. El objeto de este artículo es analizar los puntos de vista de ambas ciencias en relación a la relevancia de la fe para la validez del matrimonio sacramental, y proponer un diálogo constructivo capaz de ofrecer propuestas sobre las que fundar los criterios de la acción pastoral familiar
Javier MARTÍNEZ-TORRÓN – Belén RODRIGO LARA (coords.), Covid-19 y libertad religiosa, Iustel, Madrid 2021, 535 pp., ISBN 978-84-9890-398-0 [RECENSIÓN]
No full text- …
