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Literatura, didáctica y humanidades digitales: aportaciones para la docencia y la investigación [reseña]
Full text linkEn el volumen colectivo Literatura, didáctica y humanidades digitales: aportaciones para la docencia y la investigación (2023), Pedro Mármol Ávila (Universidad Autónoma de Madrid-Université de Genève) reúne a diez expertos que se desempeñan en universidades y centros de investigación españoles e internacionales para reflexionar, interdisciplinariamente, sobre cómo las herramientas digitales enriquecen la investigación, el aprendizaje y la enseñanza de la literatura hispánica en los distintos niveles educativos. Dado el interés de la obra en cuestión, en esta reseña se destacan los puntos más significativos del método y los logros de cada una de sus contribuciones
«El buen saber es la llaue» difusión y uso pedagógico de una redondilla religiosa atribuida a Juan Álvarez Gato
No full text[ES]En sus Quinquagenas de la nobleza de España (1555), Gonzalo Fernández de Oviedo (1478-1557) rememora unos versos que su maestro le enseñó como modelo para aprender a escribir: «En esta vida burlada / el buen saber es la llave, / y aquel que se salva sabe / que el otro no sabe nada». El presente artículo se propone reconstruir la transmisión textual de esta redondilla doctrinal, cuyo testimonio manuscrito más antiguo se conserva en el cancionero personal de Juan Álvarez Gato (MH2-87, fol. 66v). Partiendo de un entramado literario cortesano, se rastrea su amplia difusión en el ámbito hispánico, desde su circulación en manuscritos y fuentes impresas peninsulares del Siglo de Oro hasta su pervivencia en la tradición oral de Hispanoamérica, con variantes documentadas desde Puerto Rico hasta Argentina. En función de esta trayectoria textual, se plantea la hipótesis de su uso en contextos escolares como parte de una práctica pedagógica consolidada entre los siglos xv y xvi: la incorporación de formas estróficas breves –pareados, redondillas, quintillas– como recursos mnemotécnicos al servicio de la enseñanza catequética infantil.Esta publicación es parte del proyecto PID2022-140488NB-I0, financiado por MCIN/ AEI/10.13039/501100011033/FEDER, UE, (OLíriCas 2, «El origen de la lírica castellana desde las fuentes gallego-portuguesas: poética y retórica»)
La querida y ondrada mujer frente a la Gran Señora de todos los Deberes: pervivencia de arquetipos y modernas sobreescrituras en Doña Jimena Díaz de Vivar (1960), de María Teresa León
Full text linkEn la biografía novelada de Doña Jimena Díaz de Vivar (1960), escrita por María Teresa León desde el exilio, se conjugan dos arquetipos épicos femeninos castellanos encontrados: el de la honrada y virtuosa señora de los cantares de gesta y el de la lujuriosa pecadora del romancero, y esto da lugar a una versión renovada de la protagonista. No obstante, su herencia medieval, reflejada en sus actitudes más “conservadoras”, podría llamar a confusión si se interpreta como invención propia de la autora o como añejos valores patriarcales asimilados. Por lo tanto, el presente artículo tiene por objeto delimitar qué rasgos toma la autora de uno u otro arquetipo épico para poder dilucidar en qué medida la caracterización de Jimena es fiel a la tradición literaria medieval castellana y en qué medida se sobreescriben libérrimamente ciertos rasgos de su personalidad a la luz del feminismo, la militancia política o la recuperación de la memoria histórica
Cidian Rewritings through a Regenerationist Lens: The Cantar de mio Cid and its Instrumentalisation in the Turn-of-the-Century Press
No full text[ES] Este artículo delinea el mapa de lazos intelectuales e ideológicos que subyacen en las dedicatorias de los poemas de paráfrasis cidiana que cruzan entre sí algunos poetas latinoamericanos y españoles entre finales del siglo XIX y principios del XX. Se parte de un corpus de composiciones publicadas en la prensa ilustrada de carácter divulgativo, principalmente La Ilustración Española y Americana y Blanco y Negro, y se analizan sus dedicatorias como estímulo a la creación regeneracionista a ambos lados del Atlántico. Así, se subraya la convergencia entre la poética de Rubén Darío, Francisco Icaza, Manuel Reina y Manuel Machado y los postulados teóricos de Marcelino Menéndez Pelayo y Ramón Menéndez Pidal; se posiciona a este grupo de literatos como valedores del emblema de la Castilla medieval y, en consecuencia, se les señala como artífices de un nuevo agente unificador en el proyecto de reconstitución nacional: la instrumentalización del Cantar de Mio Cid.This article maps the intellectual and ideological ties underlying the dedications of the Cid-inspired poems exchanged among various Latin American and Spanish poets in the late 19th and early 20th centuries. It is based on a corpus of compositions published in the illustrated press, primarly "La Ilustración Española y Americana" and "Blanco y Negro", and analyzes their dedications as a stimulus for regenerationist creation on both sides of the Atlantic. In this way, the article highlights the convergence between the poetics of Rubén Darío, Francisco Icaza, Manuel Reina, and Manuel Machado and the theoretical postulates of Marcelino Menéndez Pelayo and Ramón Menéndez Pidal. This group of writers is positioned as proponents of the emblem of medieval Castile and, consequently, as architects of a new unifying agent in the national reconstruction project: the instrumentalization of the Cantar de Mio Cid
«Coplas d´amores viçiosas y pecadoras»: erotismo e hipérbole sagrada en Juan Álvarez Gato
Full text link[ES]Recogen las siguientes páginas el análisis de una selección de las hipérboles sagradas más sugerentes y eróticas de Juan Álvarez Gato e indagan en el papel que estas pudieron desempeñar en la decisión del poeta al retractarse, una vez alcanzada la madurez, de sus «Coplas viçiosas d’amores, pecadoras y llenas de moçedades», esto es, el corpus de sus poesías amorosas y la primera parte temática de su cancionero.Ministerio de Ciencia e innovació
La epopeya de las cautivas de España: del encierro de doña Jimena al exilio de María Teresa de León
No full text[ES]Las siguientes páginas tienen por objeto demostrar que la biografía novelada de doña Jimena (1960), escrita por León en un guiño reivindicativo a sí misma, constituye toda una epopeya colectiva femenina en memoria de las cautivas de España, pues en sus páginas quedan reflejadas las diferentes formas de reclusión a las que se ha enfrentado la mujer desde la Edad Medía hasta el momento en el que fue escrita; desde el encierro en soledad que sufrió Jimena aguardando la vuelta del Cid, al encarcelamiento que supuso para María Teresa su estancia en el exilio
La resiliencia de la canción de mujer en el siglo XX: María Teresa León
Full text link©Edition Reichenberger. All rights reserved[ES]Este artículo constata cómo la canción de mujer tradicioinal se pronuncia como una voz resiliente en "La bella del mal amor", uno de los Cuentos castellanos (1930) de María Teresa León. En concreto, indaga en la recuperaciñon de la cuestión de la malmaridada, un discurso lírico de origen popular cuyas genuinas formas de expresión se imbrican en este relato con una voz culta del XX para ahondar en el entramado psicológico de la protagonista, subvertiendo su prototípico final tráfgco y resignificándolo de acuerdo con el contexto intrahistórico, biográfico y regeneracionista de su autor
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
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