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Le «buone letture». 2. Giovanni Casati
No full textIl saggio è costituito da due parti, la prima delle quali, dedicata alla fondazione della Federazione italiana delle biblioteche circolanti cattoliche, è stata pubblicata nel precedente numero dei «Nuovi Annali», XXVII (2013), pp. 137-163. In questa seconda parte viene delineata la figura intellettuale di Giovanni Casati, che diresse la «Rivista di letture» dal 1912 al 1944, trasformando il periodico della Federazione in una rivista impegnata nella divulgazione della cultura cattolica. A questo impegno militante Casati fece corrispondere un intenso programma editoriale, che trovò espressione nella pubblicazione di saggi letterari, di manuali e opere repertoriali.The study consists of two parts; the first is dedicated to the history of the Federazione italiana delle biblioteche circolanti cattoliche since its foundation (1904) up to 1912 and was published in the previous volume of the «Nuovi Annali », XXVII (2013), pp. 137-163. In this second part, the author outlines the intellectual figure of Giovanni Casati, who directed the «Rivista di letture» from 1912 to 1944, transforming the magazine of the Federation in a journal engaged in the spreading of Catholic culture. To this militant engagement Casati matched an intense publishing program, which found its expression in the publication of literary essays, manuals and reference works
Mondi in fabbricazione. Intrecci tra arte e politica
No full textIl presente saggio affronta alcuni aspetti cruciali del rapporto fra arte e politica: la disumanizzazione dell’arte (Ortega y Gasset 1925) tra autonomia ed eteronomia (Adorno 1970); il rapporto tra trasgressione e ideologia, arte elitaria vs democratica; il rapporto fra arte e potere, dall’Enthüllung di Nietzsche (1889) alla teoria dell’occhio innocente (Gombrich, 1960; 1983) e alla sua radicalizzazione in N. Goodman (1976); il problema dell’ economicizzazione/strumentalizzazione dell’arte (Florida 2002) nonché la paradossalità, all’interno di questa prospettiva, della perdita del concetto di dépense (Bataille 1949) e di razionalità comunicativa (Habermas 1981); le possibili modalità di sfruttamento dell’arte, attraverso la costruzione di cornici di senso contestuali; gli errori della politicizzazione dell’arte (Belfiore 2004, Brighton 2006); il concetto di resistenza (Stuart Hall 2006) e alcune buone pratiche tra arte e architettura; la rigenerazione urbana sostenibile per la costruzione di identità sociale, senso del luogo e identità urbana, giustizia sociale (Ratiu 2009-2013)
Comico e tragico del diritto nella novellistica italiana: il novelliere di Giovanni Sercambi
No full textNelle novelle di età tardomedievale ed umanistica, a causa del loro carattere fortemente realistico, il diritto ha un posto importante, poiché rappresenta un elemento centrale e ineliminabile della vita della comunità. Il novelliere di Giovanni Sercambi da Lucca non fa eccezione, anche se l’autore non ha una cultura giuridica né s’interessa in modo specifico al diritto. Il presente saggio vuole analizzare sotto tale profilo queste novelle per verificare quale concezione del diritto emerge da esse e come la narrazione ne risulti arricchita.In the late medieval and humanistic novellas, owing to their very realistic character, the right is an important central and inevitable element in community life. Giovanni Sercambi’s novelliere is no exception even if the author lacks a legal culture, nor is specifically interested in right. This essay intends to analyze these novellas under this profile to verify what kind of right they consider and how the stories are enriched
Bird presence vegetation complexity data in Melbourne, Australia. Data created in 2018 by Giovanni Carrabs.
No full textBird presence and vegetation complexity data from Melbourne, Australia. Data created for a university thesis project and publication in 2018. Author: Giovanni Carrabs.</p
Chapter Atto biografo di Giovanni Gualberto
No full textThe paper examines the Vita s. Iohannis Gualberti by Atto, reconstructing its genesis and fortune. Probably the author wrote this hagiography when he was abbot and before becoming bishop of Pistoia. He re-elaborated the Life of the saint by Andrea of Strumi, adapting it to a changed historical and ecclesiastical context. The text was successful among the Vallombrosan Order and it was used by later hagiographers to create epitomes and rewritings of the Life of Giovanni Gualberto
Author of newly released Bicycles, Nikki Giovanni gives tips on writing a love poem
No full textA new book of love poetry has been published by internationally known author Nikki Giovanni, University Distinguished Professor of English at Virginia Tech
Due paliotti ricamati da Giovanni Rassanelli alias Fiorentino per la Cappella del Crocifisso nella Cattedrale di Palermo
No full textGrazie a due documenti pubblicati in questo articolo, l'autore attribuisce due paliotti d'altare conservati nel Tesoro della Cattedrale di Palermo, provenienti dai beni mobili della cappella del Crocifisso, a Giovanni Rassanelli detto "Fiorentino". Uno di essi viene identificato come quello ricamato con corallo, che fa parte dell'attuale esposizione del Tesoro.Thanks to two documents published in this article, the author ascribes two altar clothes stored
in the Treasure of Palermo’s Cathedral, coming from the movables concerning the chapel
of the Crucified, to Giovanni Rassanelli called "Florentine". One of them is identified as the one embroidered
with coral, which is part of the Treasure’s current exhibition
Frankenstein Rather Than Faust? The Decline of Limit-Surpassing Forces
No full textGiovanni Bottiroli’s article “Frankenstein Rather Than Faust?” aims to problematize and investigate further the challenge to the notion of «rigid identity» proposed by extant scholarship. In order to do so, Bottiroli dismantles a univocal understanding of «identity», bringing to light the polysemy and porosity intrinsic to this term. In order to do so, the author discusses here different modes of identity, concentrating on two in particular: coincidence and non-coincidence with oneself. Taking this distinction as his point of departure, Bottiroli applies these interpretative frameworks to two of the most significant figures of Western imagination, Frankenstein and Faust
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