77 research outputs found
„Konieczność samotności”. Intymny dziennik Guiny Szwarc 1920–1923
Get PDFIRMINA GADOWSKA, dr, absolwentka Katedry Historii Sztuki Uniwersytetu Łódzkiego. Od 2004 roku zatrudniona tamże na stanowisku adiunkta. W kwietniu 2004 roku obroniła na Wydziale Filozoficzno-Historycznym UŁ pracę doktorską dotyczącą środowiska żydowskich artystów w Łodzi w latach 1880–1918, napisaną pod kierunkiem prof. dr. hab. A. K. Olszewskiego. Zainteresowania naukowe: sztuka żydowska, środowisko łódzkich artystów żydowskich, sztuka i kultura XIX wieku. Autorka książki: Żydowscy malarze w Łodzi w latach 1880–1919 (Warszawa 2010). Członkini Oddziału Łódzkiego Stowarzyszenia Historyków Sztuki oraz Polskiego Stowarzyszenia sztuki Orientu / Polski Instytutu Studiów nad Sztuką Świata.24925
“Don Kichot” of Art. Artistic outline of Icchok (Wincenty) Brauner
No full textThe aim of the article is to introduce Icchok (Wincenty) Brauner, the artist who was one
of the most significant people from a circle of artists in Łódź between 1918 and 1936. He
was the initiator of cultural events, contributed to the promotion of Łódź’s art and participated
in the activities of artistic groups like Jung Idysz and Grupa Łodzian. Brauner, despite
undoubted musical talent, chose the career of painter and sculptor and gained popularity
from his theatrical scenery and puppet designs. His output, however various and multi-layered,
remains in the shadow of Władysław Strzemiński’s (1893–1952), Katarzyna Kobro’s
(1898–1951), Jankiel Adler’s (1895–1949) or Marek Szwarc’s (1892–1958) achievements.
tłum. Julia Niewiarowska-KuleszaPublikacja dofinansowana przez Fundację Uniwersytetu Łódzkiego oraz Katedrę Historii Sztuk
Wnętrze domu przedpogrzebowego na nowym cmentarzu żydowskim w łodzi. uwagi o architekturze, funkcji i stylu
No full textThe development of exact, natural and medical sciences that began in the Enlightenment affected many areas of everyday life, including attitudes to death and funeral rituals. This interest in issues related to the eschata was reflected in changing practice which significantly shaped legal regulations. The structure of metropolitan Jewish necropolises established since the late 18th century and transformation of cemetery architecture highlight the development of sepulchral culture, reflect functional innovations and stylistic changes, as well as the capabilities and requirements of Jewish communities operating in a non-Jewish environment. In the 19th century, through the introduction of new burial rituals, modern forms of grave monuments, representative buildings and park-like appearance, the cemetery becomes a representative place. This paper analyses the interior of the pre-burial house in the new Jewish cemetery in Łódź, taking into account the relationship between the applied architectural solutions and the purpose of the site, as well as the relationship between its function and style. In Jewish historical discourse, the issue of style as a tool for manifesting national identity or the degree of acculturation was primarily associated with synagogue architecture. The case of the pre-burial house from Łódź proves that research on ceremonial buildings erected in Jewish cemeteries may also help to determine the direction and nature of cultural transformationPostęp w zakresie nauk ścisłych, przyrodniczych i medycznych, zapoczątkowany w epoce Oświecenia miał wpływ na wiele obszarów codziennego życia w tym także na stosunek do śmierci i rytuałów pogrzebowych. Zainteresowanie kwestiami ostatecznymi znalazło odzwierciedlenie w zmieniającej się praktyce, która w istotny sposób kształtowała prawne regulacje. Struktura zakładanych od końca XVIII wieku wielkomiejskich cmentarzy żydowskich oraz transformacja znajdującej się w ich granicach architektury ukazują rozwój kultury sepulkralnej, odzwierciedlają funkcjonalne innowacje i zmiany stylowe oraz możliwości i wymagania gmin żydowskich działających w nieżydowskim środowisku. W 19 stuleciu cmentarz staje się miejscem reprezentacyjnym poprzez wprowadzenie nowych rytuałów pogrzebowych, nowoczesnych form pomników nagrobnych, reprezentacyjne budynki i parkowy wygląd. Treść artykułu stanowi analiza wnętrza domu przedpogrzebowego na nowym cmentarzu żydowskim w Łodzi z uwzględnieniem relacji pomiędzy zastosowanymi rozwiązaniami architektonicznymi a przeznaczeniem obiektu oraz po- wiązań funkcji i stylu. W żydowskim dyskursie historycznym problematyka stylu jako narzędzia manifestacji identyfikacji narodowej lub stopnia akulturacji kojarzona była przede wszystkim z architekturą synagogalną. Przypadek domu przedpogrzebowego z Łodzi dowodzi, że badanie budynków ceremonialnych, wznoszonych na żydowskich cmentarzach także może pomóc w określeniu kierunku i charakteru kulturowej transformacj
Interwar works by Izrael Lejzerowicz in the context of the “new art” milieu’s accomplishments in Łódź
No full textThe article attempts to demonstrate associations between works by Izrael Lejzerowicz and
avant-garde artists working in Łódź during the interwar period. Lejzerowicz's painting is sometimes
connected with a trend called Jewish Expressionism, although many of his works are closer to
Symbolism or even to naturalism. However, this text concerns only those artist’s paintings and
drawings that reveal his fascination with new directions in the art of the first half of the twentieth
century: Expressionism, Cubism, Futurism and even Constructivism.Artykuł stanowi próbę wykazania związków pomiędzy twórczością Izraela Lejzerowicza i innych
awangardowych artystów działających w Łodzi w okresie międzywojennym. Malarstwo Lejzerowicza
łączy się niekiedy z nurtem tzw. żydowskiego ekspresjonizmu, choć wiele z jego prac bliższych
jest symbolizmowi czy wręcz naturalizmowi. Niniejszy tekst dotyczy jednak wyłącznie tych obrazów
i rysunków artysty, w których ujawniają się jego fascynacje nowymi kierunkami w sztuce I połowy 20
wieku – wspomnianym już ekspresjonizmem, kubizmem, futuryzmem a nawet konstruktywizmem
W poszukiwaniu duchowości. Religijny zwrot czy radykalna asymilacja? Przypadek Marka Szwarca
No full textFor most of the assimilated Jews, religious reorientation was an alternative to Judaism – increasingly alien to them – and total secularization, and was frequently the only ticket to a career and an improvement of their social status. Only a few of them saw it as a profound religious
experience which made them God-fearing, pious Catholics. The biography of Marek Szwarc,
a Jewish sculptor, is an interesting material for research regarding his religious conversion. Szwarc, brought up in the spirit of Zionism, initially co-founded the secular culture based on non-religious identity. However, war, civilizational changes, and the crisis of traditional values
changed his attitude to religion. This change was reflected in his works created for the expressionist group "Yung-yidish". For Szwarc the introduction of Christian iconography was motivated by the desire to emphasize the universal values associated with the spiritual rebirth of humanity. Even
then, he acknowledged the visual “attractiveness” of Christianity, which, combined with expressionist or modernist influences, legitimized artistic progressivism as a manifestation of modern European culture. The turning point in the artist’s career was his baptism on May 1, 1920 in Poznań. This
paper is an attempt to examine the circumstances of his conversion, taking into account his biography, its social context, as well as the impact of this decision on his art.Zwrot religijny stanowił dla większości asymilujących się Żydów alternatywę wobec coraz bardziej obcego im judaizmu i całkowitej laicyzacji. Był przepustką do kariery i polepszenia społecznego statusu. Tylko dla nielicznych stanowił głęboko religijne doświadczenie, które uczyniło ich pobożnymi praktykującymi katolikami. Biografia żydowskiego rzeźbiarza Marka Szwarca stanowi interesujący materiał do badań nad przyczynami religijnej reorientacji. Wychowany
w duchu syjonizmu artysta, początkowo współtworzył świecką kulturę w oparciu o niereligijną tożsamość. Wojna i kryzys tradycyjnych wartości wpłynęły na zmianę jego stosunku do religii, co ujawniło się w grafikach tworzonych dla grupy Jung Idysz. Obok tematów związanych
z żydowską tradycją, pojawiły się wówczas wątki chrześcijańskie. Wprowadzenie chrześcijańskiej ikonografii podyktowane było pragnieniem zaakcentowania uniwersalnych wartości związanych z duchowym odrodzeniem ludzkości. Już wtedy dostrzegał wizualną „atrakcyjność” chrześcijaństwa, która w połączeniu z wpływami ekspresjonistycznymi czy modernistycznymi legitymowała artystyczny progresywizm jako przejaw nowoczesnej kultury europejskiej. Punktem zwrotnym w karierze Szwarca był chrzest, 1 maja 1920r. w Poznaniu. Akt ten okazał się brzemienny w skutki ze względu na stosunki rodzinne, towarzyskie, wpłynął też na tematykę dzieł artysty. W początkach lat 20., po osiedleniu się w Paryżu, Szwarc poznał Jacquesa Maritaina, którego filozofia ukierunkowała jego dalszą twórczość. Niniejszy tekst stanowi próbę analizy okoliczności zwrotu religijnego Szwarca z uwzględnieniem jego biografii, historycznego i społecznego kontekstu,
a także wpływu, jaki konwersja wywarła na jego sztukę
Building the “New Jerusalem”: Jewish Artistic Patronage in Łódź, 1880–1907
No full textThe article focuses on the issue of Jewish bourgeoisie’s artistic patronage in Łódź at the the turn of the 19th and 20th centuries. The selected time range (1890–1907) covers the period of both the city’s rapid development and flourishing of culture and artistic life until the outbreak of the 1905 Revolution. What’s characteristic of the Jewish bourgeoisie patronage in Łódź, is the tendency to finance projects that not only created a sense of community in a multiethnic city, but also emphasized the significant but distinctive role of Jews among townspeople. In this article, the issue of patronage is discussed on selected examples, taking into account shaping of public space and private initiatives in both architecture and fine arts
Kostium historyczny jako narzędzie manifestacji postaw religijnych i światopoglądowych łódzkich Żydów w latach 1892-1919 na przykładzie wybranych nagrobków z cmentarza żydowskiego w Łodzi
Get PDFStratification of the cemetery’s space reflects the social structure of the city, revealing an internal hierarchy, the worldview and the tastes of the inhabitants. The message that a headstone conveys is a resultant of the communication intended by those who commissioned it and the historical context. The means of visual expression, as well as the nature of the embellishments are the necessary tools for its reading. This text is concerned with the possibilities of analysing and interpreting historical forms found at the Jewish cemetery in Łódź, taking into account the time when they were created, the location, the patron and the historical context.Stratification of the cemetery’s space reflects the social structure of the city, revealing an internal hierarchy, the worldview and the tastes of the inhabitants. The message that a headstone conveys is a resultant of the communication intended by those who commissioned it and the historical context. The means of visual expression, as well as the nature of the embellishments are the necessary tools for its reading. This text is concerned with the possibilities of analysing and interpreting historical forms found at the Jewish cemetery in Łódź, taking into account the time when they were created, the location, the patron and the historical context
- …
