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Italian Day Parade - Interview with Federico Fuoco
No full textFederico Fuoco speaks about his memories of the old Italian Day parade. The times he spent riding on a float with his musician father, the celebrations of 1982 when Italy won the World Cup, and riding in a dump truck
Il culto del fuoco nello Zoroastrismo
No full textIl presente contributo offre uno sguardo critico sulla concezione mazdaica del fuoco a partire dalla letteratura avestica più antica, per poi seguirne lo sviluppo attraverso sia la tradizione avestico-recente sia quella preservata dalle fonti medio-persiane, sempre alla luce della documentazione classica quanto di quella in altre lingue di essenziale importanza per l'area iranica
Lettere di Fuoco. Il fuoco nelle sacre scritture abramitiche
No full textSi tratta del simbolismo del fuoco nelle religioni abramitiche
Helmut Gernsheim - Messa a fuoco di architettura e scultura
No full textQuesto libro nasce dal desiderio di stimolare una qualità superiore nella fotografia d’architettura e scultura rispetto a quella a cui siamo abituati». In Messa a fuoco di architettura e scultura Gernsheim manifesta il suo ruolo esplicito di fotografo e induce il lettore a una fruizione dinamica dell’esperienza architettonica e artistica. Il presente manuale, oltre a una ricca parte dedicata alla fotografia di opere scultoree inedite, contiene alcuni capitoli che ricalcano schemi e categorie tradizionali della storia della fotografia d’architettura. Nel suo approccio pragmatico esso risulta utile e convincente, e l’utilizzo di una macchina fotografica, con tutto ciò che implica in termini di operatività ed espressione, porta Gernsheim a una progressiva opera di semplificazione dell’immagine che diviene il concetto chiave intorno a cui ruotano le più accorte riflessioni sulla fotografia europea del secolo scorso
Resistenza al fuoco delle strutture in legno
No full textLAUREA MAGISTRALEll legno è un materiale da costruzione utilizzato da secoli grazie alle sue proprietà meccaniche e alla sua disponibilità. Tuttavia, la resistenza al fuoco delle strutture in legno è una questione critica per la sicurezza. Questo studio mira ad analizzare il comportamento del legno in presenza di incendi, le modalità di combustione, e le tecniche per migliorare la resistenza al fuoco delle strutture in legno.
Analizzeremo quindi il comportamento al fuoco attraverso lo studio delle fasi di combustione, le misure e trattamenti protettivi e scelte progettuali per una migliore risposta al fuoco e la discussione di una ricerca canadese per quanto riguarda il comportamento delle connessioni metalliche, vero punto debole delle strutture lignee.Wood has been used as a construction material for centuries due to its mechanical properties and availability. However, the fire resistance of wooden structures is a critical safety issue. This study aims to analyze the behavior of wood in the presence of fire, the combustion modes, and the techniques to improve the fire resistance of wooden structures. We will analyze fire behavior through the study of combustion phases, protective measures and treatments, and design choices for better fire response. Additionally, we will discuss a Canadian study regarding the behavior of metal connections, which are considered a weak point in wooden structures
Fuoco e estasi mistica nell’Alto Medioevo
No full textla mistica cristiana ha visto nelle prodigiose capacità del fuoco lo spazio dell’inganno e il fuoco ha all’inizio avuto una funzione solo nelle strategie allegoriche; tuttavia l’intellettualismo allegorico – il versante ideologico dell’età metaforica – pesa sulla mistica oltre che sullo splendore del fuoco; ben presto – con un diverso uso della metafora - si è cercato un recupero della prodigiosa natura ignea. Abbiamo visto un primo passo di questo lavoro in Gregorio Magno e il suo culmine in Giovanni Scoto: i simboli di Giovanni servono ora a mostrare che il fuoco nella sua realtà comunica il messaggio di un Dio che vuole recuperare l’uomo, per porlo in un mondo di fuoco benefico, pensato per l’eternità. Era la scoperta della destinazione in Dio del mondo e di una spinta che nel mondo stesso volge a questo destino. La nuova dimensione dette anche l’avvio ad una possibilità del sapere che si poneva in concorrenza con la Bibbia: questa alternativa di sapere, questa mundana sapientia, fu respinta nella teologia cristiana, che non divenne – per così dire - scientista
Unsex me here. Ambivalenza e metamorfosi di Lady Macbeth
No full textMacbeth is the tragedy of desire. Lady Macbeth’s identity is a fiction of closure, namely a metonymic part that cannot represent the whole, the predetermined complexity with which being coincides with its subjectuality, made even more evident by the non-allocation of a name from the author. Being of Lady Macbeth is an aporia that says the true, because it built on an identification of opposites and destined inevitably to death to get a resolution of the internal conflict that embodies
Carnefice o spettatore? L'ingaggio spettatoriale in The Repetition. Histoire(s) du théâtre di Milo Rau
No full textStarting from the idea that every single work of art is perceived through not only our senses but also our mind, and that the theatrical event is a privileged occasion during which the cognitive world is connected with the emotional dimension of the individual, creating an interaction between emotional experiences and critical learnings that allows for a development of the emotional intelligence, the aim of this paper is to try to describe the spectatorial engagement, prompted by the contemporary theatrical representation of the Evil. Specifically, taking as basis for the consideration the play The Repetition. Histoire(s) du théâtre, first chapter of the series Histoire(s) du théâtre dedicated to the theatrical essence – the tragedy, in this case – of Milo Rau
Venezia Città-Donna nel Fuoco
No full textD’Annunzio’s Il fuoco is largely founded on a complex symbolic ground. Analyzing the tissue of the novel as well as d’Annunzio’s Venetian Taccuini, the essay tries to demonstrate such symbolism with special regard to the representation of Venice. Unlike d’Annunzio’s I World War works Notturno and Licenza, in Il fuoco (1900) Venice embodies mainly positive meanings such as the joy of love, life and artistic creation. Hence, other values are derived and developed: Venice becomes ‘Città anadiomene’, a female symbol of pleasure. Consequently, d’Annunzio’s vision deeply differs from that of other fin de siècle famous writers, who saw in Venice the symbol of melancholy, illness and death. Although d’Annunzio does not deny these features, he efficaciously balances them by opposing positive meanings. Such a narrative strategy finds its fundamental medium in Foscarina, since the woman-actress embodies melancholy as well as vitality and artistic enthusiasm. Indeed a deep link between the woman and the city is traced: Foscarina, whom d’Annunzio often describes as frightened by the flight of Time, is metaphorically associated with the melancholy of lonely places like Calle Gambara as well as with the strong vitality of Venetian garden vegetation. Thanks to this ambivalence, Foscarina emerges as a more complete character than the hero Stelio Èffrena who is connected only to positive values
L’assentificazione dell’oggetto e la presentificazione del soggetto nelle opere teatrali di Sarah Kane
No full textArt as an organization of the empty is a theory that shows a deep affinity to the psychoanalytical processes suggested by Sigmund Freud and Jacques Lacan. Indeed, the artistic experience cannot avoid the vacuum limit or circumscribe it. Art does not omit nor does it fill the need, or absence of this need, though it could outline and border it. The works written by the British playwright Sarah Kane, a spokesperson for the experiential theatre dominated by an aesthetic limit and excess, demonstrate the theory that there is nothing impossible to represent on stage. In fact a symbolic treatment of the real in which the inability to represent the Thing (according to the Lacanian definition) becomes the same condition of a possible representation. The assentification of the object is closely correlated to a subject\u27s presentification. In her works Sarah Kane, expresses the notion of a collision such as a Stoss, named by Heidegger in The Origin of the Work of Art, in which the aesthetic experience together with anguish and death, is aimed at keeping alive the sense of disorientation which is a constituent factor and provisional of being in the world, Daseing
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