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Carnefice o spettatore? L'ingaggio spettatoriale in The Repetition. Histoire(s) du théâtre di Milo Rau
No full textStarting from the idea that every single work of art is perceived through not only our senses but also our mind, and that the theatrical event is a privileged occasion during which the cognitive world is connected with the emotional dimension of the individual, creating an interaction between emotional experiences and critical learnings that allows for a development of the emotional intelligence, the aim of this paper is to try to describe the spectatorial engagement, prompted by the contemporary theatrical representation of the Evil. Specifically, taking as basis for the consideration the play The Repetition. Histoire(s) du théâtre, first chapter of the series Histoire(s) du théâtre dedicated to the theatrical essence – the tragedy, in this case – of Milo Rau
Tra Arte e Scienza. Antropo(s)cene ed eco-drammaturgie teatrali contemporanee
No full textPartendo dall’assunto del botanico Humboldt che solo un legame intatto tra uomo e natura – legato da conoscenza ed esperienza, empatia ed emozione – può essere la base di una civiltà sostenibile (Wulf 2017), possiamo constatare come la drammaturgia contemporanea si sia mostrata particolarmente adatta ad accogliere e rileggere le tematiche legate all’Antropocene. Nel presente saggio verranno analizzati diversi approcci teatrali alla tematica, strutturalmente accomunati per i propri formati drammaturgici ibridi, che confermano l’hypermedium teatrale (Auslander 2008) come efficace strumento di divulgazione e sensibilizzazione della società. Strumento critico che attraverso una relazione incarnata e un’esperienza diretta (Sofia 2015) – anche quando mediata – stimola lo spettatore a una riflessione, il teatro dell’Antropocene viene rappresentato paradossalmente dal non-umano in scena. È infatti attraverso un teatro post-umano (Corvin 2014) che si offre allo spettatore quella visione/soluzione non antropocentrica, salvifica e alternativa all’Antropocene. Nelle performance scelte il dibattito attuale sulle questioni antropoceniche, come le emissioni di CO2 e l’atmosfera, l’acidificazione degli oceani e la perdita di biodiversità (Granata 2016), così come le questioni di diritto e giustizia, i diritti degli animali e della natura sono teatralmente esposte, divengono ‘materia narrante’.Following up on botanist Humboldt’s assumption that only an intact bond between man and nature – connected by knowledge and experience, empathy and emotion – can be the basis for a sustainable civilization (Wulf 2017), we can see how contemporary dramaturgy has proved itself to be particularly well suited to accepting and reinterpreting issues related to the Anthropocene. This essay will analyze different theatrical approaches, structurally associated by their hybrid dramaturgical formats, which confirm the theatrical hypermedium (Auslander 2008) as an effective means of dissemination and awareness of society. As a critical tool that through an embodied relationship and direct experience (Sofia 2015) – even when mediated – stimulates the spectator to reflect, the theatre of the Anthropocene is paradoxically represented by the non-human on stage. A non-anthropocentric and alternative vision/solution to the Anthropocene is offered to the spectator through a post-human theatre (Corvin 2014). The current debate on Anthropocene issues such as CO2 emissions and the atmosphere, ocean acidification and biodiversity loss (Granata 2016), as well as issues of law and justice, animal rights and nature are theatrically exposed through the chosen performances, as ‘narrative matter’
Diastereoselective Synthesis of (R)- Phenanthrenyl-9yl-[(S)-pyrrolidin-2yl)] Methanol
No full textA four-step synthesis of sterically demanding (R)-phenanthren-9-yl-[(S)-pyrrolidin-
2-yl]methanol has been easily accomplished starting fromL-proline in high diastereoselectivity.
These compounds are potentially useful ligands in metal-catalyzed reactions and
organocatalysts
A New Method for Characterization of Natural Zeolites and Organic Nanostructure using Atomic Force Microscopy
No full textIn order to study and develop an economic solution to environmental pollution in water, a wide variety of materials were investigated. Natural zeolites emerge from that research as the best in class of this category. Zeolites are natural materials relatively abundant and non biodegradable, economic and good to perform processes of environmental remediation. This paper contains a full description of a new method to characterize superficial properties of natural zeolites of exotic provenience (Caribbean Islets) with atomic force microscopy (AFM). AFM works with the optical microscope simplicity and the high resolution typical of a transmission electron microscope (TEM). Structural information of mesoporous material is obtained using scanning and transmission electron microscopy (SEM and TEM), only if the sample is conductive, otherwise the sample has to be processed through the grafitation technique, but this procedure induces errors of topography. Therefore, the existing AFM method, to observe zeolite powders, is made in a liquid cell-head scanner, but this work puts in evidence and confirms that it is possible to use an ambient air-head scanner to obtain a new kind of microtopography. Once optimized, this new method allows investigating of organic micelles, very soft nanostructure, of cetyltriammonium bromide (CTAB) upon an inorganic surface such as natural zeolites. It is shown some correlation between SEM microphotographies and AFM 3D images
Progettazione al fuoco delle strutture in c.a. e c.a.p.
No full textIl calcestruzzo è da sempre considerato un materiale atto a garantire buone prestazioni in condizioni di incendio, principalmente per la sua incombustibilità (a differenza del legno) e per il suo elevato potere isolante (al contrario dell’acciaio, che è molto conduttivo). Con riferimento al secondo aspetto, il calcestruzzo è anzitutto un efficace protettivo per le barre d’armatura negli elementi in c.a. e c.a.p., e molte prescrizioni presenti nelle normative sono tuttora volte a garantire adeguati ricoprimenti alle barre d’armatura, al fine di limitarne l’incremento di temperatura. Alcuni eventi degli ultimi anni, tuttavia, hanno evidenziato come la proverbiale resistenza all’incendio degli elementi in calcestruzzo armato possa essere messa a dura prova, qualora le regole della buona progettazione non siano rispettate. In particolare, alcuni fenomeni di secondaria importanza in condizioni ordinarie, possono assumere in condizioni di incendio un’importanza crescente, sino a determinare il collasso della struttura. Tale aspetto, unitamente al crescente interesse verso l’approccio di tipo prestazionale rispetto al tradizionale approccio prescrittivo, richiede
che per gli elementi in c.a. e c.a.p. siano disponibili metodi di progettazione e verifica adeguati alla complessità del problema.
L’obiettivo del presente capitolo è di illustrare i principali metodi di verifica al fuoco prescritti dalle normative vigenti. Unitamente alle spiegazioni di carattere teorico, saranno presentati alcuni esempi di calcolo finalizzati da un lato ad illustrare l’applicazione dei
suddetti metodi, e dall’altro a chiarirne i limiti e le criticità
Influential parameters on particle concentration and size distribution in the mainstream of e-cigarettes
No full textElectronic cigarette-generated mainstream aerosols were characterized in terms of particle number concentrations and size distributions through a Condensation Particle Counter and a Fast Mobility Particle Sizer spectrometer, respectively. A thermodilution system was also used to properly sample and dilute the mainstream aerosol.\ud
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Different types of electronic cigarettes, liquid flavors, liquid nicotine contents, as well as different puffing times were tested. Conventional tobacco cigarettes were also investigated.\ud
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The total particle number concentration peak (for 2-s puff), averaged across the different electronic cigarette types and liquids, was measured equal to 4.39 ± 0.42 × 109 part. cm−3, then comparable to the conventional cigarette one (3.14 ± 0.61 × 109 part. cm−3). Puffing times and nicotine contents were found to influence the particle concentration, whereas no significant differences were recognized in terms of flavors and types of cigarettes used.\ud
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Particle number distribution modes of the electronic cigarette-generated aerosol were in the 120–165 nm range, then similar to the conventional cigarette one
Could a functional artificial skeletal muscle be useful in muscle wasting?
No full textPurpose of reviewRegardless of the underlying cause, skeletal muscle wasting is detrimental for a person's life quality, leading to impaired strength, locomotion, and physiological activity. Here, we propose a series of studies presenting tissue engineering-based approaches to reconstruct artificial muscle in vitro and in vivo.Recent findingsSkeletal muscle tissue engineering is attracting more and more attention from scientists, clinicians, patients, and media, thanks to the promising results obtained in the last decade with animal models of muscle wasting. The use of novel and refined biomimetic scaffolds mimicking three-dimensional muscle environment, thus supporting cell survival and differentiation, in combination with well characterized myogenic stem/progenitor cells, revealed the noteworthy potential of these technologies for creating artificial skeletal muscle tissue. In vitro, the production of three-dimensional muscle structures offer the possibility to generate a drug-screening platform for patient-specific pharmacological treatment, opening new frontiers in the development of new compounds with specific therapeutic actions. In vivo, three-dimensional artificial muscle biomimetic constructs offer the possibility to replace, in part or entirely, wasted muscle by means of straight reconstruction and/or by enhancing endogenous regeneration.SummaryReports of tissue engineering approaches for artificial muscle building appeared in large numbers in the specialized press lately, advocating the suitability of this technology for human application upon scaling up and a near future applicability for medical care of muscle wasting.Video abstracthttp://links.lww.com/COCN/A
UOMO, TERRA, FUOCO. STORIA DEGLI INCENDI IN SARDEGNA
No full textLe nazioni, le istituzioni e persino i singoli cittadini dovrebbero trovarsi uniti in un fronte comune per la salvaguardia del patrimonio boschivo e dovrebbero garantirne la tutela non per finalità economiche e utilitaristiche ma per il suo valore intrinseco: perché il bosco è vita. Purtroppo a tale assunto, evidentemente, non viene riconosciuta una validità in maniera unanime ed il fatto che ancora oggi, ogni anno, ettari di foreste vadano letteralmente “in fumo” in tutto il mondo dimostra che l’uomo non ha ancora sviluppato una sufficiente coscienza ambientale.
Nonostante i progressi fatti nella lotta agli incendi boschivi, nell’Europa mediterranea la situazione si presenta ancora problematica e la Sardegna, in ambito nazionale, continua ad essere una delle regioni più colpite dal fenomeno. Ricostruire la storia degli incendi a partire dagli albori dell’umanità, da quando cioè la scoperta del fuoco ha determinato l’insorgere della “civiltà”, ripercorrendo quindi le varie fasi storiche che hanno portato al consolidamento di dinamiche che prevedevano il ricorso al fuoco specialmente in ambito agro-pastorale, è certamente utile per pervenire ad una più corretta ed approfondita analisi della situazione attuale. A tal fine è sicuramente utile mettere in luce i nodi cruciali che spesso hanno trasformato l’uso consuetudinario del fuoco in abuso; convertito la concomitante fruizione della terra, nonché della superficie boscata , in un’incurante, quanto talvolta inconsapevole, devastazione ed analizzare le connessioni esistenti tra il fenomeno degli incendi e la realtà sociale in cui questo si sviluppa
Le fiamme dei santi. Riti e simbolismi del fuoco in Europa
No full textI significati simbolici del fuoco vanno anzitutto ascritti al suo ruolo di potente strumento di trasformazione culturale. Il valore sacrale e le pratiche rituali a questo connesse traggono origine dalle sue funzioni di carattere pratico: illuminazione e riscaldamento, cottura del cibo, trasformazione dei materiali, preparazione dei campi, etc. Nelle feste delle prime civiltà agro-pastorali il fuoco è già un simbolo sacro: elemento che mette in relazione con la trascendenza, strumento divino, manifestazione della divinità. Tali valori i fuochi sacri hanno continuato a detenere nel corso del Medioevo, in Età moderna e nella contemporaneità, non episodicamente, in diverse regioni europee, ove restano elementi costitutivi di numerose celebrazioni religiose. I falò variano di numero e di dimensioni da luogo a luogo. In essi bruciano legname, paglia, avanzi della potatura, materiali di risulta. Sono luoghi devozionali e ludici intorno ai quali si riuniscono la famiglia o l’intera comunità. Intorno ai falò ruotano un universo mitico-rituale e comportamenti e credenze che sembrano ripetere forme e gesti con i quali l’uomo da millenni si rapporta alle entità trascendenti da cui avverte dipendere il proprio benessere. Se oggi il legame con i cicli della natura sembra essersi perduto e le feste tradizionali sono state investite dai processi di patrimonializzazione, i riti del fuoco, continuano a rispondere alle inquietudini fondamentali dell’esistere, con richieste intorno alla morte, alla malattia, alla produzione e alla riproduzione, al senso stesso dell’esserci nel mondo. Accendere falò, danzare intorno al fuoco, saltare tra le fiamme, bruciare fantocci, raccogliere braci, percorrere i campi e le strade degli abitati brandendo torce, sono comportamenti intesi a ricomporre e rinsaldare i legami sociali e a entrare in comunione con il divino, a purificare lo spazio-tempo comunitario, a sostenere la fecondità di uomini, campi e armenti, a rifondare, infine, il cosmo naturale e sociale.The symbolic meanings of fire must first of all be ascribed to its role as a powerful tool of cultural transformation. The sacred value and the ritual practices connected to it originate from its practical functions: lighting and heating, cooking food, transformation of materials, preparation of the fields, etc. In the celebrations of the first agro-pastoral civilisations, fire is already a sacred symbol: an element that connects with transcendence, a divine instrument, a manifestation of divinity. Sacred fires continued to hold these values throughout the Middle Ages, in the modern age and in contemporary times, not episodically, in various European regions, where they remain constitutive elements of numerous religious celebrations. Bonfires vary in number and size from place to place. In them they burn wood, straw, pruning scraps and waste materials. They are devotional and playful places around which the family or the entire community gather. Around the bonfires revolve a mythical-ritual universe and behaviors and beliefs that seem to repeat forms and gestures with which man for millennia has related to the transcendent entities on which he feels his own well-being depends. If today the link with the cycles of nature seems to have been lost and the traditional festivals have been affected by the processes of patrimonialisation, the fire rites continue to respond to the fundamental anxieties of existence, with requests around death, illness, production and to reproduction, to the very sense of being in the world. Lighting bonfires, dancing around the fire, jumping into the flames, burning puppets, collecting embers, walking through the fields and streets of the towns brandishing torches are behaviors intended to recompose and strengthen social bonds and to enter into communion with the divine, to purify community space-time, to support the fertility of men, fields and herds, to finally re-establish the natural and social cosmos
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