3,328 research outputs found
“The Many Faces of Ignazio Maria Romeo, SJ (1676–1724?), Petitioner for the Indies: A Jesuit Seen through his Litterae Indipetae and the Epistulae Generalium”
No full textThis article explores the process by which a Jesuit vocation to the overseas missions was manifested and managed in the early- modern period. It does this through a case study of the Sicilian Jesuit, Ignazio Maria Romeo SJ (1676–1724?). The analysis is conducted through a variety of protagonists (including the applicant himself, his local superiors, his family, and the Superior General), and the extensive documentary trail they left behind, now preserved at the Archivum Romanum Societatis Iesu (ARSI). In particular, the essay brings together two sources, the Li erae Indipetae, or petitions for the Indies, and the Epistulae Generalium, containing registers of the Jesuit Superior General’s correspondence. While the rst source has been the focus of considerable scholarly a ention in recent years, the second is barely known in relation to the missionary enterprise: it includes the General’s responses to many petitioners for the Indies, and even to their families (in the case of the Jesuit under consideration here), thus providing a vital closure to the epistolary cycle of which only the rst part currently is well known, that of the Li erae Indipetae. Through a single case study, the essay seeks to present these sources in a new light, with the aim to understand something more about the process of selecting missionaries, the potential role of families, local superiors, and Superiors General in these negotiations, and the importance of correspondence in conducting the Society’s business in one of its most distinctive and complex endeavours: the overseas missionary enterprise
Jesuit Mapmaking in China. D’Anville’s Nouvelle Atlas de la Chine (1737), edited by edited by Roberto M. Ribeiro with John O'Malley., Philadelphia, Saint Joseph's University Press, 2014
No full textSetting Off from Macau: Essays on Jesuit History during the Ming and Qing Dynasties, written by Tang Kaijian
No full textReview of: Tang Kaijian, "Setting Off from Macau: Essays on Jesuit History during the Ming and Qing Dynasties", Leiden/Boston: Brill, 2016
Missioni, saperi e adattamento tra Europa e imperi non cristiani, a cura di Sabina Pavone e Vincenzo Lavenia, Macerata 2015
No full text
“The Devils Sang Matins So Properly:” Francis Xavier’s Close Encounters with Demons in Daniello Bartoli’s Asia (1653)
No full textDaniello Bartoli (1608–85) was commissioned to write the “official” history of the Society of Jesus a century after its foundation. Later called by Leopardi “the Dante of baroque prose,” Bartoli offered a powerful representation of the overseas policies of his order, as well as an appealing overview of the remote lands its members visited for the first time. The main character and hero of Bartoli’s treatise Asia (1653) is Francis Xavier (1506–52), the “Apostle of the Indies.” This paper focuses on Xavier’s “strange encounters” with the “Indian otherness,” recounted by Bartoli as a confrontation with the “spiritual otherness.” Our essay examines several episodes of supernatural events in which Bartoli indulged in a dramatic narrative. With his colorful language, did Bartoli want to encourage vocations to the order, fellow Jesuits to travel to Asia, to gain financial and political support, or all of them? These episodes will be analyzed from a historical point of view (how Bartoli used his sources) and in a pedagogic perspective (which message he wanted to spread and to which readership)
“Sfoghi di un cuore infiammato”. Il desiderio dei gesuiti italiani per le Indie orientali (1687-1730 ca.)
No full textLa presente ricerca si focalizza sulle petizioni per le Indie (Litterae indipetae) scritte da gesuiti che si candidavano per le missioni oltremare, con particolare attenzione per coloro che ambivano alla destinazione cinese o giapponese. Limitando la ricerca ai due generalati di González e Tamburini (1687–1730) e sull’Assistenza d’Italia, analizzeremo oltre un migliaio di indipetae tentando di gettare luce sui molteplici fattori che entravano in gioco quando si trattava di selezionare un candidato per le missioni gesuite.
Nel Capitolo 1 ci si concentra sul documento indipeta per sé (struttura, vocabolario, costanti o al contrario peculiarità), risalendo a eventuali modelli per una candidatura di successo quali “lettere circolari” inviate dai Generali oppure il trattato secentesco del calabrese Pallas.
Nel Capitolo 2 si espongono alcune delle motivazioni a presentare una candidatura per le Indie: la lettura di opere missionarie, la ferma convinzione di essere stati prescelti da Dio alla vita missionaria, l’intenzione di conseguire il martirio e lo esplicitavano in ogni epistola, il desiderio di allontanarsi dalla quotidianità di studio e insegnamento in collegio o da una famiglia ritenuta d’ostacolo a una vita davvero pia.
Il Capitolo 3 tenta di verificare se sia possibile rilevare una netta preferenza degli indipeti italiani dell’epoca per le Indie orientali. Sicuramente molti di essi non volevano ottenere come meta di missione le “Indie di qua”, anche se sembra che in generale, pur di partire, fossero disposti ad accantonare un’eventuale preferenza espressa per le Indie orientali a favore delle ben diverse - se prima disponibili - Indie occidentali. Per la maggior parte di essi era importante, più che il luogo, l’immediatezza e il radicale cambiamento di vita che le missioni comportavano. Proprio l’urgenza della partenza era responsabile dei ripensamenti di alcuni indipeti che, messi di fronte alla realizzazione di quello che doveva essere il loro sogno, cambiavano idea e imploravano il Generale di non farli partire. Nonostante questa premessa, vi furono alcuni indipeti del periodo che manifestarono una vera e propria “ossessione orientale” e si mantennero sempre fedeli alla destinazione cinese o giapponese.
Nel Capitolo finale si prende in considerazione il network degli indipeti, i quali solo raramente instauravano un rapporto esclusivo col Generale per concorrere alla ricompensa cui ambivano, ossia le Indie. I Procuratori rivestivano a tal proposito un ruolo assai rilevante, perché suscitavano il desiderio di molti gesuiti che prima non si erano mai interessati a esse e lo riaccendevano in altri; in concomitanza col loro passaggio il numero delle indipetae si incrementava regolarmente.
L’importanza delle litterae indipetae è testimoniata anche dalla solerzia con cui da Roma si rispondeva a esse e di cui resta traccia nelle Epistulae Generalium, che contenevano i regesti delle repliche del Generale a tutti i suoi corrispondenti, indipeti inclusi. Grazie a un’approfondita analisi di questa fonte quasi del tutto inesplorata è possibile identificare gli altri elementi che influivano su una candidatura. I superiori locali, anzitutto, potevano ostacolare la partenza di un indipeta, perché non lo ritenevano idoneo o al contrario perché lo stimavano e preferivano conservarlo presso la propria Provincia. Allo stesso modo si comportavano alcuni genitori, come emerge analizzando i casi di tre gesuiti siciliani degli inizi del Settecento.
Grazie ai registri di risposte romani viene quindi aggiunto un importante elemento allo studio delle litterae indipetae e delle politiche di selezione missionaria della Compagnia, perché essi evidenziano il ruolo spesso decisivo di elementi “esterni” alla vocazione del singolo in un complesso meccanismo ben più grande di lui
“A Thousand Miles of Trouble Seas We Sailed.” The Island as a Moral Guide in Daniello Bartoli's Geography.
No full textThe geographical discoveries of the Early Modern period fostered the dissemination of a wide variety of travel books, as well as an evolution of the concept of Geography. Daniello Bartoli's La Geografia trasportata al morale (1664) represents both these leanings since it narrates a fictional journey through actual locations while devoting regular and deep thoughts to the meaning of the earth's description and human understanding. In Bartoli's Geography, every place on earth has a lesson to teach.
Through the perusal of Bartoli's text, this essay aims to show how Islands, especially, seem to combine their moral lesson with a peculiar identity related to a typical early-modern conundrum, such as the tension between essence and appearance
Dimostrare autorità e usare cortesia : l'etichetta giapponese nel Cerimoniale di Alessandro Valignano SJ (1583)
No full textShowing Authority and Acting Politely. Japanese Manners in Alessandro Valignano
SJ’s Cerimoniale (1583) · This article deals with the gestures described – and prescribed
– in the handbook written by Alessandro Valignano at the beginning of the
1580s for the Jesuit missionaries in Japan. Also known as the Cerimoniale, the manual
(intended for internal use only) provided Jesuits with the proper etiquette to use
when interacting with Japanese people, especially religious and political authorities
Ethnologische Museen im 21. Jahrhundert: Eine vergleichende Fallstudie des Berliner Ethnologischen Museums im Humboldt-Forum und des Weltmuseums Wien in der Neuen Burg
No full textDie Masterarbeit von Elisa Frei behandelt ein Thema, das durch den im November 2018 an den französischen Präsidenten Emmanuel Macron übergebenen Bericht der französischen Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy und des senegalesischen Ökonomen Felwine Sarr ("The Restitution of African Cultural Heritage. Toward a New Relational Ethics") wieder in die Seiten der aktuellen Berichterstattung gefunden hat. Diesmal mündeten die Forderungen der Wissenschaft aber in der Rückgabe von 26 Werken aus Frankreichs Museen an den Benin und der Bereitschaft Frankreichs, innerhalb der nächsten 5 Jahre die Bedingungen für die endgültige oder vorübergehende Rückgabe afrikanischen Kulturgutes an Afrika zu schaffen. Stehen wir vor einem Wendepunkt nicht nur im Diskurs über die Rückgabe des afrikanischen Kulturerbes, sondern vor allem in der konkreten Politik? Nach internationalen Schätzungen befinden sich 90-95 % des Kulturerbes von Subsahara Afrika in westlichen Museen. Sowohl die Studie von Savoy and Sarr, als auch die Ankündigungen des französischen Präsidenten Emmanuel Macron haben daher die Diskussion über die Rückgabe von "Kolonialkunst" neu in Gang gesetzt, zumal viele ethnologische Museen in Europa davon betroffen sind. Die Masterarbeit von Elisa Frei, die sich zentral mit der Verflechtung von Kolonialismus, ethnologischen Museen und der Konstruktion der "Anderen" am Beispiel zweier ethnologischer Museen (Berliner Ethnologisches Museum im Humboldt-Forum, Weltmuseum Wien) beschäftigt, bietet daher einen überaus aktuellen Beitrag zu dieser Diskussion
- …
