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Uma fábula, de António Franco Alexandre
No full textO poema Uma Fábula, de António Franco Alexandre, é um texto belíssimo e esteticamente muito complexo. O cruzamento de temas e processos estilísticos propicia interpretações diversificadas, como, por exemplo, a questão da identidade, do reconhecimento do «eu».The poem entitled Uma Fábula by António Franco Alexandre is a text of great
beauty and extreme aesthetic complexity. The intertwining of themes and stylistic devices kindles several interpretations, mostly pertaining to the issues of identity and selfrecognition.publishe
Franco Venturi, « Un enciclopedista : Alexandre Deleyre »,
No full textEhrard Jean. Franco Venturi, « Un enciclopedista : Alexandre Deleyre »,. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 25ᵉ année, N. 3, 1970. p. 629
Mission franco-hellénique de Dréros
No full textZographiki Vasso, Farnoux Alexandre. Mission franco-hellénique de Dréros. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 138, livraison 2, 2014. pp. 785-791
Mission franco-hellénique de Dréros
No full textZographaki Vasso, Farnoux Alexandre. Mission franco-hellénique de Dréros. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 136-137, livraison 2, 2012. pp. 651-660
Mission franco-hellénique de Dréros
No full textZographaki Vasso, Farnoux Alexandre. Mission franco-hellénique de Dréros. In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 134, livraison 2, 2010. pp. 593-600
Alexandre Ier, Napoléon et les relations franco-russes
No full textEducated in the spirit of the Enlightenment, upon his accession to the throne in March 1801, Alexander I, intending to reform his empire, gave priority to domestic issues; but very quickly, foreign policy came to dominate the agenda, and his duel with Napoleon wholly absorbed his energies. Because of the ambivalence of the Tilsit alliance, Russian-French relations continuously deteriorated after 1807, leading to the 1812 tragedy. Vanquisher of Napoleon, the tsar who has been transformed by the ordeal (he became religious), became anxious to rebuild the European continent on a new basis. This explains the personal role he played during the Vienna Congress and the project of Holy Alliance that he encouraged. But by 1820-21, Alexander became more and more paranoiac in his political views and the Holy Alliance has been transformed into a tool to repress liberal ideas in the service of conservative regimes.Alejandro I, entronizado en marzo de 1801 y educado en el espíritu de las Luces, toma conciencia de la necesidad de reformar el imperio dando prioridad a las cuestiones internas; pero pronto la política exterior le absorbe totalmente, de forma que su reinado quedará marcado por el enfrentamiento con Napoleón. La alianza de Tilsit se revela ambigua y las relaciones franco-rusas se degradan hasta la tragedia de 1812. El zar, que salió victorioso y transformado de la prueba –se volvió profundamente religioso–, hace sentir su peso en la reconstrucción del continente europeo, jugando un papel personal importante en el Congreso de Viena y en Tratado de la Santa Alianza. Sin embargo, desde 1820-1821 Alejandro I tiene una visión del mundo cada vez más paranoica, y la Santa Alianza se convierte en una herramienta represiva al servicio del absolutismo
EROTISM AND METAMORPHOSIS IN THE POETRY BY ANTÓNIO FRANCO ALEXANDRE
No full textEste trabalho objetiva uma leitura da obra Aracne, de António Franco Alexandre, fundamentada nas abordagens críticas que observam em seu texto um grande interesse pelas problemáticas envolvidas na relação entre mundo e linguagem. Para tanto, traz-se à baila a ideia de erotismo aliada à imagem da interlocução, de modo a articulá-la como valor ético.This paper aims to provide a reading for Aracne by António Franco Alexandre, based on critical approaches that analyze the problem of the connection between world and language. Therefore, the Idea of eroticism is understood as na image of dialogue, in order to articulate this with na ethical value
Entre Nós: entrevista a António Franco Alexandre
No full textEmissões - Entre NósPrograma “Entre Nós” - uma produção vídeo da Universidade Aberta para a RTPEntrevista a António Franco Alexandre, poeta e professor de Filosofia da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.
Destaque para os livros de poesia “Aracne” (2004), “Duende” (2002) e “Poemas” (1996).info:eu-repo/semantics/publishedVersio
O murmúrio intraduzível das coisas: profanação e testemunho (Alguns apontamentos sobre a poesia de António Franco Alexandre e Francis Ponge)
No full textEl present article busca plantejar una comparació preliminar entre la poesia d'António Franco Alexandre (Portugal, 1944) i la del poeta francès Francis Ponge (1899-1988). Estant ja establerta la presència tutelar d'algunes figures (Ovidi, Camões, Fernando Pessoa) en l'obra de Franco Alexandre, aquest article desitja impulsar un primer diàleg entre el poeta portuguès i l'autor de Le Parti Pris des Choses (1942). Privilegiant un punt de vista posthumanista centrat en els éssers no humans, tractarem de considerar les maneres en què la celebració de l'objecte, crucial per a la poètica de Ponge, resulta ser fructífera, amb l'esperança de llançar llum sobre la poesia de Franco Alexandre.This article aims to attempt a preliminary comparison between the poetry of António Franco Alexandre (Portugal, 1944) and of the French poet Francis Ponge (1899-1988). Having already established the tutelary presence of some literary figures (Ovid, Camões, Fernando Pessoa) in the work of Franco Alexandre, this article wishes to prompt a first dialogue between the Portuguese Poet and the author of Le Parti Pris des Choses (1942). Embracing a posthumanist standpoint centred on non-human beings, we will seek to consider the ways in which the celebration of the object, crucial to Ponge’s poetics, proves to be fruitful, and hopefully sheds light upon Franco Alexandre’s poetry.Este artículo pretende ensayar una primera aproximación entre la poesía de António Franco Alexandre (Portugal, 1944) y la poética del poeta francés Francis Ponge (1899-1988). Ya advertida, en la fortuna crítica alejandrina, la presencia tutelar de algunas figuras literarias (Ovidio, Camões, Fernando Pessoa) en la obra de Franco Alexandre, la obra en cuestión pretende iniciar un primer diálogo entre el poeta portugués y el autor de Le Parti Pris des Choses (1942). Privilegiando una perspectiva poshumanista centrada en los seres no humanos, se tratará sobre todo de equiparar el modo en que la apología del objeto, dibujada en Ponge, resulta fructífera para iluminar la poética alejandrina.O presente artigo visa ensaiar uma primeira aproximação entre a poesia de António Franco Alexandre (Portugal, 1944) e a poética do poeta francês Francis Ponge (1899-1988). Tendo já sido assinalada, na fortuna crítica alexandrina, a presença tutelar de alguns vultos literários (Ovídio, Camões, Fernando Pessoa) na obra de Franco Alexandre, o trabalho em pauta pretende encetar um primeiro diálogo entre o poeta português e o autor de Le Parti Pris des Choses (1942). Privilegiando um prisma pós-humanista centrado nos entes não-humanos, procurar-se-á sobretudo equacionar o modo como a apologia do objecto, desenhado em Ponge, se revela fecundo na iluminação da poética alexandrina
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