15 research outputs found
Identifikasi Miskonsepsi Siswa SDN Kemayoran I Bangkalan pada Konsep Cahaya Menggunakan CRI (Certainty Of Response Index)
No full textTujuan penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi miskonsepsi siswa pada konsep cahaya serta mendeskripsikan profil miskonsepsi pada konsep cahaya. Metode penelitian ini adalah kualitatif deskripstif. Subyek yang digunakan adalah siswa SDN Kemayoran I kelas 6 sebanyak 103 orang. Data diperoleh menggunakan tes pilihan ganda dengan alasan tertutup disertai Certainty of Response Index (CRI). Dari hasil analisis data diperoleh bahwa siswa masih banyak yang mengalami miskonsepsi pada konsep cahaya dengan rata-rata sebesar 40,20 %. Persentase tertinggi miskonsepsi terjadi pada soal mengenai proses terbentuknya warna pelangi yaitu sebesar 71,57%
Analisis Investasi Aplikasi E-Ticketing Menggunakan Metode Information Economic (IE) (Studi Kasus :PT. Arofahmina)
No full textTeknologi Informasi yang tepat guna dibutuhkan untuk meningkatkan keunggulan kompetitif perusahaan. PT. Arofahmina melakukan investasi Teknologi Informasi (TI) dengan mengembangkan aplikasi bekerjasama dengan developer TI selama beberapa bulan yang berakhir dengan kegagalan. Kemudian PT. Arofahmina membeli aplikasi eticketing dengan penyesuaian fitur sesuai yang dibutuhkan perusahaan untuk membantu proses bisnis perusahaan. Perusahaan telah menghabiskan biaya yang banyak dalam investasi TI dengan tingkat pengembalian manfaat yang sulit diukur. Oleh karena itu, investasi terhadap TI perlu dikaji lebih jauh lagi untuk menentukan nilai kontribusi ekonomis investasi TI terhadap proses bisnis perusahaan. Dalam penelitian analisis investasi TI ini penulis menggunakan metode Information Economics (IE). Metode Information Economics digunakan untuk mengukur kelayakan investasi berdasarkan manfaat tangible, quasi-tangible, dan intangible. Hasil yang diperoleh dari penelitian ini berupa identifikasi manfaat tangible, quasi, dan intangible pada penerapan aplikasi eticketing serta analisis kelayakan implementasi aplikasi eticketing.
==============================================================================================================
Appropriate Information Technology is needed to improve
the company's competitive advantage. PT. Arofahmina invested
in Information Technology (IT) by developing applications in
collaboration wit
h IT developers for several months that ended
in failure. Then PT. Arofahmina buys an e
-
ticketing application
with customization of features as needed by the company to help
the company's business processes. The company has cost a lot
in IT investments wit
h a difficult rate of return on benefits.
Therefore, investment in IT needs to be studied further to
determine the impact
contribution for
the company's business
processes. In the
analysis
of IT investment feasibility study, the
author uses the method of I
nformation Economics (IE).
Information Economics method is used to measure investment
feasibility based on tangible, quasi
-
tangible, and intangible
benefits. The result of this research is identification of tangible,
quasi, and intangible benefit on applic
ation of e
-
ticketing and
feasibility analysis of e
-
ticketing application implementation
Black Athletic Activism and How It Shapes Africana Cultural Memory
No full textThis study examines how Black Athletic Activism shapes Africana Cultural Memory through four different eras. This study is based on how Black Athletic Activism had grown over time from the early era when Black athlete's activism was performative athletically to contemporary Black athletes whose activism is both performative politically and vocally. More importantly, Black Athletic Activism shapes Africana Cultural Memory by reinventing Africanness in America. This study examines how Africana Cultural Memory is the cultural affirmation for the Black community to see themselves through an Afrocentric perspective. Moreover, Africana Cultural Memory is manifested in art, film, television, music, and literature. This thesis examines the activism of Muhammad Ali and Colin Kaepernick and their unwillingness to deny their humanness gave them agency in a racist America
Analisis Data Berat Badan Dan Panjang Bayi Dengan Alat Ukur Panjang Dan Berat Badan Bayi Berbasi Arduino
No full textMonitoring the nutritional status of infants at this time is mostly still using the manual method, by looking at anthropomeric standard books so that nutritional monitoring takes longer and is less practical. Babies need nutritional status based on age, weight, length of the baby (baby\u27s height), and sex of the baby. To find out the nutritional condition of the baby, the author wants to develop a measurement tool for weight and length of the baby with the output data in Microsoft Excel. This study aims to design a baby\u27s weight and length measurement tools with data output at Microsoft Excel and perform a function test. The process of detection in infants using ultrasonic sensors that serves to determine the height or length of the baby\u27s body and load cell sensors to determine the baby\u27s weight, then the LCD (Liquid Crystal Display) which displays the results of ultrasonic sensors and load cell sensors and Arduino Uno. The results of this study are an infant weight and height measurement tool with an arduino uno-based anthropometric index method with 2 ultrasonic sensors as height and length counters, and 1 load cell sensor as a weight calculator for infants that will later be displayed on the LCD screen
Charfi’s criticism of Charfi Stands with contradictions of modernist reading of heritage and religious texts The issue of writing the Holy Qur'an in the life of .prophet Muhammad (peace be upon him) as a sample
No full textحرّض على إنشاء هذه المقالة جملة من التناقضات اقتنصتها النظرات من مؤلفات المفكر التونسي عبد المجيد الشرفي، ذلك أن محاولة إعادة قراءة ما جاء في التراث وما تعلّق بالسنّة والكتاب، وفق مناهج وآليات غربية وانطلاقا من بواعث ومقاصد مُبيّتة، لموقع في التناقضات ومنتج للتخرصات ولابد. ومن تلكم التناقضات التي وقع عليها النظر، مسألة: كتابة القرآن الكريم في حياة سيد البشر صلى الله عليه وسلم، حيث راوح فيها قلم الشرفي بين النفي والإثبات، فسيقت هذه الورقات للوقوف على هذا التناقض وبيان مورده، والفصل في حقيقته وعرض أدلته. ذلك أن سمة التناقض في نتائج البحث العلمي لعلاَمة على عوار منهجه، ومدعاة للشك في نزاهته وموضوعيته، ومن أهم ما خلُص إليه البحث: أن مراوحة الشرفي بين القول بكتابة القرآن في حياة النبي تارة ونفيه أخرى مرده سببان: فأمّا نفي الكتابة فطريق للتشكيك في سلامة القرآن من الزيادة والنقصان، وأما إثباتها فدفعا للاحتجاج بسنّة العدنانThe reason for the creation of this article is a set of contradictions observed from the books of the Tunisian thinker Abdelmajid Charfi. Attempting to re-read what came in the heritage and what is related to the Sunnah and Qur'an, according to Western methods and mechanisms and based on the precursors and purposes, will undoubtedly result in contradictions and producer of fabrication.One of those remarkable contradictions is the issue of writing the Holy Qur'an in the life of prophet Muhammad (peace be upon him). Where the author fluctuated between the negation and confirmation. These papers have been drawn to identify this contradiction and indicate its resources, and to decide on its truth and present its evidence. The contradiction in the results of scientific research is a sign of the invalidity of his methodology, and it calls into question its integrity and objectivity. One of the most important findings of the research: that the Charfi’s fluctuation between saying the writing of the Qur'an and his denials due to two reasons: The denial of writing is a way to question the integrity of the Koran from distortion, and the confirmation of writing the Qur'an is to deny the invocation of the Sunnah
Jedność w różnorodności. „Prorocy” Mahomet, Abraham i Jezus a islamsko-chrześcijański dialog
No full textThe author argues that dialogue between Islam and Christianity is necessary to avoid intolerance and politicization of both religions. However, a real dialogue must be based not only on achieving easy approval resulting from the real similarities, but also – and perhaps primarily – on becoming aware of the differences. Such a dialogue can lead to unity in diversity, in which there will be no place for domination of a party, but rather a competition in faith and investigation towards achieving holiness.
The article discusses three problems that largely divide Christians and Muslims: Muhammad as a prophet, the role of Abraham in the Islamic revelation and the question of divine filiation of Jesus. The author, relying on the Qur’an, presents mainly the standpoint of Islam (supplemented for comparison with relevant excerpts from the book of Genesis and the New Testament) that sees Mohammed and his revelation as the crowning of a long series of prophets. Although Jesus also is considered a prophet and is one of the most important ones, but suras of the Qur’an strongly emphasize that he cannot be God’s son, because it would impair the perfection and self-sufficiency of the one God, and thus would deny His divinity. The Koran also performs the “Islamization” of Abraham, seeing him as a fully conscious follower of the monotheistic, universalistic religion and a kind of prefiguration of Muhammad – the only just one struggling with pagan (and even more broadly – un-Islamic) environment.Autor dowodzi, że dialog pomiędzy islamem a chrześcijaństwem jest warunkiem uniknięcia nietolerancji i polityzacji tych religii. Jednak rzeczywisty dialog musi opierać się nie tylko na osiągnięciu łatwej zgody wynikającej z realnych podobieństw, lecz również – a może przede wszystkim – na uświadomieniu sobie różnic. Taki dialog może doprowadzić do jedności w różnorodności, w której nie będzie miejsca na dominację którejś ze stron, lecz raczej na współzawodnictwo w wierze i w dochodzeniu do świętości.
W artykule zostały omówione trzy problemy, które w znacznym stopniu dzielą chrześcijan i muzułmanów: Mahomet jako prorok, rola Abrahama w muzułmańskim objawieniu i kwestia Bożego synostwa Jezusa. Autor, opierając się na Koranie, przedstawia głównie stanowisko islamu (uzupełnione dla porównania odpowiednimi fragmentami z księgi Rodzaju i Nowego Testamentu), które widzi w Mahomecie i jego objawieniu ukoronowanie długiego szeregu proroków. Chociaż Jezus również uznany został za proroka i to jednego z najważniejszych, jednak sury Koranu mocno podkreślają, że nie może on być Bożym synem, ponieważ umniejszałoby to doskonałość i samowystarczalność jedynego Boga, a tym samym zaprzeczałoby Jego boskości. Koran dokonuje również „islamizacji” Abrahama, widząc w nim w pełni świadomego wyznawcę monoteistycznej, uniwersalistycznej religii i swego rodzaju prefigurację Mahometa – jedynego sprawiedliwego zmagającego się z pogańskim (a nawet szerzej – nieislamskim) otoczeniem
HADIS SEBAGAI SUMBER HUKUM ISLAM (Telaah Terhadap Penetapan Kesahihan Hadis Sebagai Sumber Hukum Menurut Syafi’iy)
No full textHadiths are not sacred texts as the Koran. However, the hadith is always the second reference after the Koran and occupies an important position in Islamic studies. Considering the writing of the hadith which was carried out hundreds of years after the Prophet Muhammad died, many opinions were crossed over the validity of a hadith. so that this raises some groups to doubt and deny the truth of the hadith as a source of law. This paper will focus on discussing the study of the determination of the validity of hadith as a source of law according to Imam Syafii. This paper uses the library research method with the study of text analysis, therefore the author refers directly to the books written by Imam Shafi'i and makes comparisons with books written by the Muhadits. The findings in this research that about the debate about the hadith tradition as a source of law in Islam, al-Syäfi'iy seems to hold on the opinion that the provisions contained in the hadith are in the laws of the Qur'an; With katalam, the hadith of Nabı can only add to the law in the Qur'an. He said that the existing form of command, both the Qur'an and the hadith, is based on the same source, even though it is through a different path.Keywords:Hadith, Al-Quran, Imam Shafi'i, Muhadits, Islamic Law. Hadits bukanlah teks suci sebagaimana Al-Quran.Namun, hadits selalu menjadi rujukan kedua setelah Al-Quran dan menempati posisi penting dalam kajian keislaman.Mengingat penulisan hadits yang dilakukan ratusan tahun setelah nabi Muhammad SAW wafat, maka banyak terjadi silang pendapat terhadap keabsahan sebuah hadits.sehingga hal tersebut memunculkan sebagian kelompok meragukan dan mengingkari akan kebenaran hadits sebagai sumber hukum. Tulisan ini akan fokus membahas tentang telaah terhadap penetapan kesahihan hadits sebagai sumber hukum menurut Imam Syafii. Tulisan ini menggunakan metode library research dengan studi analisa teks, karena itu penulis merujuk langsung kitab-kitab yang ditulis oleh Imam Syafi`I dan melakukan perbandingan dengan kitab yang ditulis oleh para muhadits.Temuan dalam riset ini bahwa tentang perdebatan soal keshahihan hadits sebagai sumber hukum dalam Islam, alSyäfi'iy nampak beıpegang pada pendapat bahwa ketentuan-ketentuan yang ada dalam hadis berada dalam hukum-hukum Alquran; Dengan katalam, hadis Nabı dapat saja menambah hukum yang ada dalam Alquran.Ia mengatakan bahwa wujud perintah yang ada, baik dan alquran maupun hadis, adalah berpangkal dari sumber yang sama, meskipun melalui jalur yang berbeda.Kata Kunci:Hadits, Al-Quran, Imam Syafi`i, Muhadits, Hukum Isla
Konsep Boikot dalam Al-Qur’an: Studi atas Kitab Tafsīr Sūrah Al-Mumtaḥanah Karya ‘Alī Khāmenei
No full textThe recent phenomenon of boycotts has attracted global attention. There have been both pros and cons in viewing the boycott movement. Some believe that this movement causes loss to certain parties, while others argue that boycotts are a necessary choice to exert pressure on groups that threaten the existence of others. Against this background, this sresearch aims to resolve the intellectual dispute in society and provide a scholarly response by examining the movement from the perspective of the Qur’an. The author uses the perspective of ‘Alī Khāmenei and his work, “Tafsīr Sūrah Al-Mumtaḥanah”. This research is a thematic-figure study using a qualitative method based on literature sources. The study concludes that ‘Alī Khāmenei views the boycott as a declaration of ‘barā’ah’ (disassociation) from the enemies of Allah and Islam. According to Khāmenei’s view, the boycott must cover three aspects: separation of the heart, ideology, and practice. This was exemplified by Prophet Ibrahim (AS) and is mentioned in Surat Al-Mumtaḥanah. Those who should be boycotted are those who deny the truth of Islam and who expel or wage war against Muslims. One group that openly engages in such actions is the Israel Zionism. ‘Alī Khāmenei encourages Muslims to take preventive action by boycotting them. The boycott serves as a way to prevent Muslims from being considered traitors while maintaining their faith, which could harm Islam by forming ties with infidels. A practical form of the boycott, for example, includes not establishing cooperation with Zionist Israel or those who support them, not purchasing their products, and avoiding any kind of affiliation with them
Konsep Pendidikan Pembiasaan Perspektif Ibnu Miskawaih
No full textAbstractCurrently, discussions related to moral education are being discussed very hotly. As a scholar as well as a Muslim philosopher who was quite famous in his time, Ibnu Miskawaih had his own concept regarding how to cultivate good morals in students. As it is known that he is a scholar as well as a Muslim philosopher who pays more attention to the field of sahsiah. This research is intended so that we can understand the concept of the best moral education in the perspective of Ibnu Miskawaih in instilling good morals in students as objects of education. This literature research focuses on the formation of the Muslim personality based on the perspective of Ibnu Miskawaih. The author tries to dig deeper into the literature related to the moral philosophy that was initiated by Ibnu Miskawaih, which is then compared and a conclusion is drawn. In this study, it was found that the core of all moral inculcation activities in students is habituation. Because human nature can develop according to the environment and time in life. However, it cannot be denied that genetics also has its own role in shaping one's character. Therefore, it is appropriate that Ibnu Miskawaih is called the father of Islamic ethics with a progressive view. He does not deny the existence of genetics in his moral concept, on the contrary he also does not consider that genetics is absolute. He believes that a person's character can be formed with the help of aspects outside the individual.AbstrakDewasa ini diskusi terkait pendidikan akhlak sedang sangat hangat dibicarakan. Selaku cendekiawan sekaligus seorang ahli filsafat muslim yang cukup terkenal pada masanya, Ibnu Miskawaih memiliki konsep tersendiri terkait cara memupuk akhlak baik dalam diri peserta didik. Sebagaimana diketahui bahwa beliau adalah seorang cendekiawan sekaligus seorang ahli filsafat muslim yang memberikan perhatian lebih pada bidang sahsiah. Penelitian ini ditujuankan agar kita dapat memahami konsep terbaik perspektif Ibnu Miskawaih untuk menanamkan akhlak baik pada diri siswa selaku objek pendidikan. Penelitian yang bersifat kepustakaan ini memfokuskan kepada pembentukan peribadi muslim berdasarkan persepektif Ibnu Miskawaih. Penulis berusaha menggali lebih dalam literatur-literatur yang berkaitan dengan filsafat akhlak yang dicetuskan oleh Ibnu Miskawaih, yang kemudian dilakukan komparasi dan dibina sebuah kesimpulan. Pada penelitian ini, ditemukan inti dari seluruh aktivitas penanaman akhlak pada peserta didik adalah pembiasaan. Karena sejatinya watak manusia itu dapat berkembang sesuai dengan lingkungan dan waktu dalam kehidupannya. Namun demikian tidak dapat dipungkiri bahwa genetika juga membawa peran tersendiri dalam pembentukan watak seseorang. Oleh itu, pantaslah jika Ibnu Miskawaih disebut sebagai Bapak Etika Islam yang berpandangan progresif. Beliau tidak menafikan adanya genetika dalam konsep akhlak beliau, sebaliknya beliau juga tidak menganggap bahwa genetika itu bersifat mutlak. Beliau percaya bahwa karakter seseorang dapat dibentuk dengan bantuan aspek-aspek di luar diri individu tersebut
Terminologi Kafir : Analisis Tafsir Q.S Al-Maidah ayat 44 melalui pendekatan teori Double Movement
No full textABSTRAK
Al-Qur’an merupakan pedoman hukum bagi seluruh umat manusia, yang mana didalamnya termaktub hukum-hukum dasar dalam syari’at Islam. Sebagai objek penafsiran, makna yang dihasilkan dari Al-Qur’an harus senantiasa ideal dan relevan dalam perkembangan zaman demi menciptakan euforia hukum yang adil dan bermartabat. Dewasa ini, seringkali kata kafir menjadi ajang perdebatan diantara umat Islam, kasus ini disebabkan kata kafir yang disandingkan kepada orang-orang yang tidak berhukum dengan hukum Allah secara formal. Hal ini sesuai dengan apa yang diserukan oleh Allah SWT dalam Q.S al-Maidah ayat 44 tentang keharusan menjalankan syariat Allah sebagai hukum. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis kembali makna kafir pada Q.S al-Maidah ayat 44 dengan pendekatan teori double movement sebagai metode penafsiran kontemporer yang digagas oleh Fazlur Rahman.
Dalam menyelesaikan problematika yang diangkat dalam penelitian ini, penulis menggunakan pendekatan metode kualitatif dengan jenis penelitian kajian kepustakaan (library research). Objek sentral dalam penelitian ini adalah kata kafir di dalam Al-Qur’an surat al-Maidah ayat 44. Data primer dalam penelitian ini adalah Al-Qur’an surat al-Maidah ayat 44 dan buku Islam Modernitas: Tentang Transformasi Intelektual karangan Fazlur Rahman. Sedangkan data sekunder berupa jurnal-jurnal ataupun artikel-artikel yang memiliki keterkaitan dengan tema yang diangkat oleh penulis.
Hasil dari penelitian ini menyatakan bahwa asbabun nuzul Q.S al-Maidah ayat 44 turun disebabkan karena orang-orang yahudi yang berupaya menutupi hukum yang terdapat didalam kitab Taurat, yakni memberikan hukuman dengan ganjaran keras kepada orang-orang kelas bawah, dan memutuskan hukum dengan ganjaran ringan terhadap orang-orang yang memiliki kedudukan. Berangkat dari situasi mikro tersebut, analisis makna kafir pada Q.S al-Maidah ayat 44 melalui teori double movement menjelaskan maksud kafir dalam ayat tersebut jika dikaitkan dengan kondisi dan situasi dewasa ini hanya diperuntukkan secara independen tanpa maksud lain kepada orang-orang yang berupaya menentang dan mengingkari dengan cara menutupi, mengubah dan memberikan keringanan hukum ajaran Allah SWT yang tertuang dalam Syariat Islam.
ABSTRACT
The Qur'an is a legal guideline for all mankind, in which the basic laws of Islamic law are contained. As an object of interpretation, the meaning generated from the Qur'an must always be ideal and relevant in the development of the times in order to create euphoria of a just and dignified law. Today, the word infidel often becomes an arena for debate among Muslims, this case is due to the word infidel being juxtaposed with those who are not legally punished by God's law. This is in accordance with what Allah SWT calls for in QS al-Maidah verse 44 concerning the obligation to carry out Allah's Shari'a as law. This study aims to re-analyze the meaning of infidel in QS al-Maidah verse 44 with the double movement theory approach as a contemporary interpretation method initiated by Fazlur Rahman.
In solving the problems raised in this study, the authors used a qualitative method approach with the type of library research (library research). The central object of this study is the word infidel in the Qur'an sura al-Maidah verse 44. The primary data in this study are the Al-Qur'an surah al-Maidah verse 44 and the book Islam Modernitas: Concerning Intellectual Transformation by Fazlur Rahman . While secondary data is in the form of journals or articles that are related to the theme raised by the author.
The results of this study state that asbabun nuzul QS al-Maidah verse 44 was revealed because the Jews tried to cover up the law contained in the Torah, namely giving punishment with harsh rewards to lower class people, and deciding the law with light rewards. towards people in position. Departing from this micro-situation, an analysis of the meaning of infidel in QS al-Maidah verse 44 through the double movement theory explains that the intention of infidel in that verse when it is associated with the current conditions and situation is only intended to be independent without any other intention to those who seek to oppose and deny by covering, changing and providing lightening the law of the teachings of Allah SWT contained in the Islamic Shari'a.
مستخلص البحث
القرآن هو دليل شرعي للبشرية جمعاء يحتوي على الأحكام الأساسية في الشريعة الإسلامية. كموضوع للتفسير، يجب أن يكون المعنى الناتج من القرآن دائمًا مثاليًا وذو صلة بالعصر من أجل خلق نشوة قانونية عادلة وكريمة. في الوقت الحاضر، غالبًا ما يتم مناقشة كلمة كافر بين المسلمين، نظرًا لحقيقة أن كلمة كافر متجاورة مع الأشخاص الذين لا يتبعون شرع الله رسميًا. وهذا يتوافق مع ما دعا إليه الله سبحانه وتعالى في سورة المائدة الآية ٤٤ حول ضرورة تطبيق شريعة الله كقانون. وخروجا عن هذا الجدل، قدم بعض العلماء، ولا سيما من بين المفسرين القران، آراء متنوعة حول معنى الكفر في قس المائدة الآية ٤٤. تهدف هذه الدراسة إلى إعادة تحليل معنى الكفر في سورة المائدة الآية ٤٤ بمنهج نظرية الحركة المزدوجة كأسلوب تفسير معاصر بدأه فضل الرحمن.
في حل المشكلات التي أثيرت في هذا البحث ، يستخدم المؤلف منهجًا نوعيًا مع نوع من البحث في المكتبات. الموضوع المركزي في هذه الدراسة هو كلمة كافر في القرآن سورة المائدة الآية ٤٤. البيانات الأولية في هذه الدراسة هي سورة القرآن سورة المائدة الآية ٤٤ وكتاب الإسلام الحديث: حول التحول الفكري لفضل الرحمن. بينما تكون البيانات الثانوية في شكل مجلات أو مقالات لها صلة بالموضوعات التي أثارها المؤلف.
وكانت نتيجة البحث الذي أثاره هذا المؤلف أن معنى الكفر في القرآن سورة المائدة الآية ٤٤. عندما يتعلق الأمر بظروف وأوضاع اليوم، فهذا يعني بشكل مستقل دون أي نية أخرى غير أولئك الذين يسعون إلى المعارضة والإنكار عن طريق التستر، التغيير والتخفيف من شرائع الله سبحانه وتعالى الواردة في الشريعة الإسلامية
