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Excavaciones arqueológicas en el yacimiento hispano-musulmán "Ermita de San Pedro de Alcocer".
No full textThis article analyzes the results of archaeological diggins made, during the summer of 2005, in the Andalusian site of “Ermita de San Pedro” (El Carpió, Córdoba), where was emplaced the medieval village of Alcocer. It studies the structure of almuwahid walls and the excavation made inside the twelfth century fortification.Este artículo analiza los resultados obtenidos en la excavación realizada en el verano de 2005 en el yacimiento andalusí “Ermita de San Pedro” (El Carpió, Córdoba), lugar donde estuvo situada la población medieval de Alcocer. Se estudia la estructura de la muralla almohade y la excavación llevada a cabo en el interior de la fortificación del siglo XII
Una ermita quijotesca en el campo de Montiel albaceteño: San Pedro de Sahelices
No full textEl objetivo del presente
artículo es estudiar y analizar la ermita
de San Pedro, un edificio singular
que aparece claramente identificado
en la obra Don Quijote de
la Mancha de Miguel de Cervantes.
Aunque la primitiva ermita se perdió
a mediados del siglo XX, se puede
conocer su estructura e historia gracias
a la documentación de la Orden
de Santiago, los grabados de Daniel
Urrabieta y algunas fotos antiguas,
recuperando su memoria y evitando
que caiga en el olvid
Excavaciones arqueológicas en el yacimiento hispanomusulmán “Ermita de San Pedro de Alcocer” (El Carpio, Córdoba). Primeros resultados
No full textEste artículo analiza los resultados obtenidos en la excavación realizada en el verano de 2005 en el yacimiento andalusí “Ermita de San Pedro” (El Carpio, Córdoba), lugar donde estuvo situada la población medieval de Alcocer. Se estudia la estructura de la muralla almohade y la excavación llevada a cabo en el interior de la fortifi cación del siglo XIIThis article analyzes the results of archaeological diggins made, during the summer of 2005, in the Andalusian site of “Ermita de San Pedro” (El Carpio, Córdoba), where was emplaced the medieval village of Alcocer. It studies the structure of almuwahid walls and the excavation made inside the twelfth century fortifi cation
Letter from [George H. Hand], Rancho San Pedro to Mr. [William] J. Tachibana, January 30, 1924
No full textRefers to an enclosed lease agreement for 18.37 acres of the Maria de los Reyes D. de Francis allotment of Rancho San Pedro. Refers to a pending survey on the land
La inscripción funeraria de época romana de la ermita de San Pedro. (Zegama, Gipuzkoa).
No full textEl descubrimiento de una nueva inscripción de época romana, funeraria, realizada sobre una lápida de arenisca supone una nueva fuente de conocimiento en el estudio de nuestro pasado, máxime cuando ésta se ha conservado dispuesta a los pies del altar de la ermita de San Pedro en Zegama
Nuevos grafitos de San Pedro de la Rúa (Estella) y la ermita de La Almuza (Sesma)
No full textPresentamos un conjunto de grafitos históricos de Navarra provenientes de la iglesia de San
Pedro de la Rúa (Estella) y de la ermita de la Almuza (Sesma). En el primer caso se trata de un pequeño grupo
variado de cruces, signos y otros dibujos, de diferentes épocas. En el segundo caso, presentamos un grafito ya
desaparecido, a partir de una foto tomada en 1979 por A. Castiella y M. A. Beguiristain. Se trata de un caballero
con gualdrapa, escudo, lanza y confalón
Historia de una iglesia a la luz de la arqueología: la ermita de Nuestra Señora del Val, (Pedro, Soria)
No full textLas intervenciones arqueológicas realizadas en la Ermita de Nuestra Señora del Val en Pedro (Soria) han aportado nuevos e importantes datos para esclarecer las cuestiones sobre el comienzo y desarrollo de su construcción. Unos datos y resultados que nos proponemos presentar en el presente artículo
La ermita de Santo Tomás de Aquino del cortijo de La Toscana (Bailén, Jaén)
No full textThe place of La Toscana and the old farmhouse that it conserves is one of the places
more unknown and at the same time more attractive buildings of the historical heritage of Bailén. According to historical sources and recent researchs, it is located on
a potential area to contain an archaeological site from Roman times. The purchase
of the farmhouse by one of the largest landowners from Bailén, Don Manuel de
Aguilar Cueto Marroquí, was the decisive enhancement of the hacienda, since then
and to this day. After its acquisition, he built a mill of oil and a public hermitage
dedicated to Saint Thomas Aquinas, creating a idyllic rural complex of labor, leisure
and spirituality.
After the construction of the oratory, a chaplaincy was founded to support the building and worship available to employees and residents of La Toscana. When the
founder died without issue, he left as heir to his mayorazgo,his nephew D. Pedro
Vicente Soriano y Aguilar, from whom the successor line of its owners will start
until today. The 19th century was marked by the extinction of the chaplaincy and the
urgent need to continue with the celebration of the cult in the hermitage. First, this
cult was carried on by his son D. Bartolomé Soriano y Aguilar and prolongated by
his grandson: D. Pedro Soriano Marañón, that would promote an important devotional attraction in that hermitage.El paraje de La Toscana y el antiguo cortijo que alberga es uno de los lugares y
edificios más desconocidos y a la vez atractivos del patrimonio histórico de Bailén.
Según las fuentes históricas y recientes investigaciones, está enclavado sobre una
zona potencial de contener reveladores yacimientos arqueológicos de la época romana. La compra del cortijo al III conde de Cazalla del Río en el siglo XVIII por
parte de uno de los mayores hacendados bailenenses, Don Manuel de Aguilar Cueto
Marroquí, supuso la decisiva puesta en valor desde entonces y hasta nuestros días
de la hacienda. Tras su adquisición, reconstruyó el edificio al que le añadió un molino de aceite y una ermita pública dedicada a Santo Tomás de Aquino, creando un
idílico complejo rural de labor, ocio y espiritualidad de los más encantadores de la
provincia.
Tras la construcción del oratorio se fundó una capellanía para el sostenimiento del
edificio y el culto a disposición de los empleados y los habitantes de aquellos contornos. Al morir sin descendencia el fundador, dejó por heredero de su mayorazgo,
y con ello el cortijo, a su sobrino D. Pedro Vicente Soriano y Aguilar, de quien
partirá la línea sucesora de sus propietarios hasta la actualidad. El siglo XIX estuvo
marcado por la extinción de la capellanía y la imperiosa necesidad por continuar con
la celebración del culto en la ermita, en principio por parte de su hijo pequeño D.Bartolomé Soriano y Aguilar y continuada por su nieto: D. Pedro Soriano Marañón
que conseguiría fomentar una importante atracción devocional en aquella ermita
entre los lugareños y bailenenses durante media centuria decimonónica. Finalmente,
su hijo D. Bartolomé Soriano Arellano como heredero lo vendió en 1906 al esposo
de su prima hermana, D. Manuel Corchado Medrano, pasando entonces al cuidado
de sus hijos y descendientes hasta la actualidad
Nuevas esculturas de Pedro de Mena en Córdoba y Estepa
No full textEn este trabajo incorporamos dos nuevas obras al catálogo del escultor granadino Pedro de Mena: una Santa Teresa,conservada en la iglesia de San Pedro Alcántara de Córdoba, y un San Pedro arrepentido, en la ermita de la Asunciónde Estepa (Sevilla). Se le atribuyen por razones de técnica, formato y estilo y se analizan en comparación con otrasobras seguras y firmadas, lo que permite estrechar su datación en el contexto de las décadas de 1670 y 1680
Asimilando la tradición: Miguel Fisac y la ermita de San Pedro
No full textMiguel Fisac Serna (Daimiel 1913-Madrid 2006) fue una de las figuras más relevantes del panorama artístico español del siglo XX. Su trayectoria ha sido ampliamente estudiada como corresponde a una figura tan relevante, pero algunos aspectos de su obra han despertado más interés que otros. En el presente texto se tiene como objetivo poner en valor uno de sus proyectos más desconocidos, pero a la vez más sugerentes: una pequeña ermita construida en Almagro (Ciudad Real), edificio realizado en la década de los ochenta donde un arquitecto de renombre internacional construyó una antigua ermita con un marcado carácter popular. Los lenguajes vernáculos se mezclan con soluciones modernas en una ermita levantada casi sin medios económicos y con una fuerte involucración de la comunidad vecinal
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