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El origen de la familia, la propiedad privada y el estado.
No full text196 p.Al revisar los manuscritos dejados por Marx, Engels descubrió un detallado guión del libro La sociedad primitiva de Lewis H. Morgan, un investigador norteamericano progresista. Elaborado en 1880-81, dicho guión contenía un gran número de notas críticas y opiniones. Convencido de que el libro de Morgan era una confirmación de la concepción materialista de la historia, Engels vio la necesidad de escribir una obra utilizando las notas de Marx, las conclusiones y datos de Morgan, y los resultados de sus propias investigaciones. Engels consideró que esto sería “en cierto modo, un cumplimiento del legado” de Marx.
Así nació El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, que Lenin calificaría más tarde de “una de las obras fundamentales del socialismo moderno”. Este libro constituye un análisis científico de las etapas tempranas del desarrollo social de la humanidad, desde las comunidades comunistas primitivas a la formación de la sociedad de clases basada en la propiedad privada de los medios de producción. En él se exponen además, las características generales de la sociedad de clases desvelando a su vez las particularidades de la evolución de la familia en las diferentes formaciones socioeconómicas. Asimismo, también pone al desnudo el origen y la naturaleza clasista del Estado.
La primera edición del libro vio la luz en Zúrich en octubre de 1884 y fue reeditado en 1886 y 1889. Un año más tarde Engels preparó la cuarta edición del libro, que aparecería en Stuttgart en 1891. Poseyendo más datos sobre la historia de la sociedad primitiva, en particular los trabajos del científico ruso M. Kovalevski, Engels realizó numerosos cambios al texto inicial, tanto modificaciones como adiciones, sobre todo en el capítulo II (La familia), aunque ello no afectó a las conclusiones recogidas en las ediciones anteriores, que, por el contrario, se habían visto confirmadas por los nuevos conocimientos científicos. Previamente a la aparición de esta cuarta edición, su prefacio fue publicado en la revista Neue Zeit, n° 41, 1891, bajo el título Contribución a la historia de la familia primitiva (Bachofen, McLennan, Morgan).
En 1894 aparecen las primeras ediciones en castellano y en ruso (fue la primera obra de Engels editada legalmente en Rusia), a partir de la cuarta edición alemana, la misma que la Fundación Federico Engels ofrece ahora.
Hemos querido enriquecer nuestra edición incorporándole el apéndice que Engels escribió sobre la cuestión, que, aunque brevísimo, tiene todo el valor de ser del puño y letra del autor. Este apéndice —que no está incluido en las anteriores ediciones de la obra en castellano— lleva por título Un caso recién descubierto de matrimonio por grupos y fue publicado en 1892 en la Neue Zeit. La fuente del artículo de Engels fue el informe del etnógrafo ruso Lev Yakovlevich Sternberg sobre la sociedad de los gilyakos, publicado en el periódico Russkiye Vyedomosti. Engels reproduce dicho informe casi en su totalidad, con algún cambio poco significativo, en aras de una mayor claridad.
También hemos añadido toda una serie de notas a pie de página, para ayudar a una mejor comprensión de los hechos y personajes históricos reseñados en el texto. En las notas que se deben a Engels, hacemos constar su autoría.
Asimismo, nos pareció mejor traducir los títulos de todos los libros que Engels cita en su texto. Si existen en la base de datos de la Agencia Española del ISBN, lógicamente optamos por el título que en ella figura; en caso contrario, es traducción propia. En cualquier caso, en la bibliografía mantenemos las referencias originales e indicamos cuáles fueron editados en castellano.Nota de los editores 7
Prefacio del autor a la primera edición (1884) 11
Prefacio del autor a la cuarta edición (1891) 15
I. Estadios prehistóricos de cultura 29
1. Salvajismo 29
2. Barbarie 31
II. La familia 37
1. La familia consanguínea 45
2. La familia punalúa 46
3. La familia sindiásmica 53
4. La familia monogámica 68
III. La gens iroquesa 91
IV. La gens griega 109
V. La génesis del Estado ateniense 117
VI. La gens y el Estado en Roma 129
VII. La gens entre los celtas y los germanos 141
VIII. La formación del Estado de los germanos 157
IX. Barbarie y civilización 171
Apéndice. Un caso recién descubierto de matrimonio por grupos (1892) 193
Bibliografía 199En los últimos años hemos asistido a un espectáculo de pertinaz reacción oscurantista de la mano de la Iglesia católica y de los nuevos portavoces del integrismo religioso en el frente político. Bush, Aznar y otros similares, han protagonizado una vuelta a los hediondos pozos de la ideología más conservadora, del misticismo y la superstición. En pleno siglo XXI, cuando la ciencia ha conquistado cumbres extraordinarias que podrían extender el bienestar al conjunto de la humanidad, los defensores de la economía de mercado se atrincheran en la filosofía del dogma puritano para defender sus privilegios. Toda la metralla respecto a la familia, la religión, el origen divino del hombre, la ley sagrada de la propiedad y los tópicos más rancios se dispara a discreción desde púlpitos, medios de comunicación y tribunas docentes gracias a estos nuevos inquisidores.
En el caso del Estado español, la jerarquía eclesiástica ha desempolvado la pancarta en defensa de “la familia” y ha sacado sus huestes a la calle. La historia, esa misma historia que tan cínicamente dicen “ha de ser superada”, se reproduce con los mismos actores. Toda la reacción de los años treinta, agazapada tras el bloque de aristócratas terratenientes, burgueses, mandos militares, periodistas a sueldo y, por supuesto, obispos y cardenales ha reaparecido manoseando los mismos eslóganes.
Uno de los ejes de su discurso —aderezado ¡qué menos! por la Santa Madre Iglesia con la retahíla de tópicos apocalípticos de costumbre: la destrucción de la sociedad, el incesto entre padres e hijos, etc.— es que solamente hay un modelo de familia, el matrimonio cristiano, que además es inmutable porque se funda en la moral eterna que Dios dio al hombre cuando lo creó. Pero en contra de lo que la derecha predica (y nunca mejor dicho), la familia no sólo está lejos de ser inmutable, sino que, como el resto de los fenómenos sociales, incluida la moral humana, evoluciona con el propio cambio de la sociedad. Es decir, el modelo de familia también depende, en última instancia, del desarrollo de las fuerzas productivas.
De este aspecto específico de la historia de la humanidad —junto con la aparición de la propiedad privada y la formación del Estado, como su título nos indica— se ocupa esta obra, escrita por Federico Engels entre marzo y junio de 1884
Federico Engels y la muerte de Carlos Marx el 14 de marzo de 1833
No full textDiscurso de Engels sobre la tumba de Carlos Marx ; Carta de Federico Engels a W. Liebknecht ; Carta de F. Engels a E. Bernstein ; Carta de F. Engels a F. Becker ; Carta de F. Engels a F. A. Sorge en Hoboken ; Carta de F. Engels a F. Lessner ; Sobre la muerte de Carlos Marx / Federico Engels. Federico Engels / Eleonora MarxPrecede al tít.: "Instituto Marx-Engels-Lenin"Título de la cubierta: "Carlos Marx : Discurso de Engels sobre su tumba. Documentos sobre su muerte". Precede al tít.: "1833-1933, L aniversario de la Muerte de C. Marx"Mención de responsabilidad tomada de la cubiert
Presentation of the dossier. Federico Engels 200 years after his birth: Friedrich Engels or the Global Criticism of the Bourgeois Society as a task
No full textPresentación del Dossier.
Federico Engels a 200 años de su nacimientoDossier presentation.
Federico Engels 200 years after his birt
Federico Engels y los estudios urbanos críticos: Contribuciones y vigencia
No full textEste artículo indaga y reflexiona sobre los aportes del pensamiento y la obra de Federico Engels al campo de los estudios urbanos con perspectiva crítica, su vigencia y productividad. En la perspectiva del materialismo histórico, ciudad y campo configuran dos polos interdependientes entre los cuales se desarrolla la interacción dialéctica entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción, que dinamizan la transformación social. Junto con Carlos Marx, su inseparable compañero de militancia política revolucionaria, amigo y colega de la aventura intelectual, Engels desplegó la indagación de esa relación, dentro de una reflexión más general sobre la alienación urbana y la dinámica histórica de la lucha de clases. La ciudad industrial, en particular, la analiza como un lugar de degradación y desestabilización social, pero también como la matriz de los procesos que “desestructuran” un sistema y posibilita fraguar la emergencia de un nuevo actor histórico: el proletariado industrial. La ciudad como centro de desarrollo de las fuerzas productivas, en este proceso de reestructuración rápida y violenta de la sociedad, se caracteriza entonces más por su fuerza civilizatoria que por su carga deshumanizadora de la vida cotidiana de las masas en la ciudad, aunque ambas facetas interactúan. En la ciudad de la burguesía, se prefigura la ciudad del porvenir; la lógica del capital crea la burguesía y el proletariado que crece con y lucha contra ella, preparando las condiciones para la transformación sistémica...Fil: Rodriguez, Maria Carla. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentin
Biograf?a de Friedrich Engels
No full textMaterial bibliogr?fico de Federico Engels que muestra tanto su colaboraci?n con Marx, como su obra despu?s de Marx
Milano consolato nell' elettione a questo arciuescouado, e promotione alla sagra porpora dell' eminentissimo Federico Visconti : colla sua solennissima entrata seguita a' 11. genaro 1682 e fontioni antecedenti /
No full textFrontispiece coat of arms of Milan, engraved by Federico Agnelli.Signatures: pi⁴ A-G⁴ H⁴(-H4).Mode of access: Internet.Binding: limp vellum. Author & title written on spine
Il socialismo scientifico contro Eugenio Duhring
No full textIl socialismo scientifico contro Eugenio Duhring / Federico Engels ; traduzione sulla 3. edizione tedesca di Sofia Puritz ; con introduzione di E. Bernstein e prefazione di E. Ferri. - Milano ; Palermo : R. Sandron, 1901. - XXXVIII, 352 p. ; 18 cm. - ((Sul verso del frontespizio nota ms di Gioele Solari “Anti-Duhing, trad. in francese col titolo: Philosophie economie politique socialisme, Giard & E. Breiere, 1911 Paris, par Laskine sur la 6° ed. Allem. Avec int. et notes (Giudizio G. Sorel sul traduttore in “Critica” 1929, p.50)
»It contained harbours that pleased me like sonnets«. Kleine Poetik der diegetischen Karte
No full textIn this article, Federico Italiano explores the relationship between literature and cartography. Beginning with Stevenson’s Treasure Island, the author frames the topic through a general theoretical lens on the spatial dimension of literary texts. He then focuses on a specific phenomenon of literary "carticity"—the diegetic presence of the map, that is, the map as an integral element of the narrative structure. Among others, Italiano examines the works of Houellebecq and Cormac McCarthy
Educació, treball infantil i femení
No full textEl document forma part dels materials docents programats mitjançant l'ajut del Servei de Política Lingüística de la Universitat de València.Traducció al català de fragments escrits per Marx i Engels sobre educació i ensenyamen
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