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Pastoral educativa: definir y hacer camino. Aportes para la construcción de un concepto de referencia
No full textEn el presente artículo se realiza una aproximación a la noción de pastoral, con el objetivo de alertar sobre la polisemia de sentidos y significados que puede debilitar su presencia y coherencia dentro de las comunidades educativas-pastorales. Partiendo de esta premisa, se busca construir un concepto de Pastoral Educativa que funcione como camino y posibilidad para orientar la praxis. En ese recorrido, se reflexiona sobre la irrupción de nuevos sujetos que cuestionan la pastoral tradicional, generando la necesidad de trazar nuevos mapas pastorales para su adecuado acompañamiento. La mutabilidad y la fluidez emergen como rasgos distintivos, lo que implica abandonar lo estático en favor de una lógica peregrina. Ante este escenario, surge la pregunta: ¿qué (no) decimos cuando decimos “pastoral”? Luego de establecer algunas distinciones clave, se propone comprender la pastoral como una praxis eco-sistémica, para luego ponerla en tensión con el verbo educar. Como principal aporte de estas reflexiones, se intenta acuñar un concepto de Pastoral Educativa que sirva como camino y referencia. Finalmente, en diálogo con el magisterio del Papa Francisco, se plantean algunos cuestionamientos y desafíos inspirados en la figura del poliedro y en los cuatro principios para fundar un pueblo, trazando una analogía entre pueblo y comunidad educativa.Fil: Fallilone, Emiliano. Universidad Católica de Santa Fe ; Argentin
Buscar y forjar una identidad latinoamericana desde el aula
No full textBuscar y forjar una identidad latinoamericana desde el aula, es un intento de analizar la necesidad de pensar la filosofía y la realidad desde la condición socio-política-contextual-histórica que hace ser a una persona
latinoamericana. Se encuentra en dicho suelo, la irrupción de un pensamiento subversivo, cuestionador y crítico. Sin embargo, el problema de la posibilidad o no de un pensar original, su consecuente historia y el sujeto del filosofar, son elementos que se debaten aún en la interna de esta nueva manera de abordar la realidad. Se exponen algunos elementos de este debate, como la cuestión en torno al sujeto que filosofa y educa, sobre la formulación de un nuevo pensamiento o una nueva filosofía. En el siguiente artículo, también se problematizará la construcción de la historia de América Latina como discurso hegemónico de los sectores ideológicos dominantes de corte eurocéntrico, y por el contrario, la irrupción de una construcción de historia arraigada en nuestro suelo, mediante una toma de conciencia del propio proceso histórico. Desde allí, se planteará como incertidumbre la posibilidad o no, al dejar que irrumpa este nuevo pensamiento dentro del aula, a los fines de suscitar nuevas miradas y generar una praxis educativa consecuente con el planteo de la filosofía de la liberación. Para esto, se resume la gestación de la filosofía de la liberación y los principales elementos de la misma, profundizando
después, la particularidad de pensar desde un nuevo sujeto plural referido al pueblo, como categoría original, y se comenta el método analéctico como superación de la dialéctica y la ontología clásica. Al final, se intentará acercar algunas reflexiones desde el aula para animar a seguir pensando la cuestión y dejar latente el deseo repensar la educación, la filosofía y su enseñanza. // Search and forge a Latin American identity from within the classroom is an attempt to analyze the necessity of thinking Philosophy and Reality from the socio-political-historicalcontext state that makes a person being a Latin American one. We find on our native land, the
irruption of subversive, questioning and critical thinking. However, the problem of the possibility or impossibility of an original thinking, its consequent history and the subject of philosophizing, are elements being still on debate in the internal of this new way of approaching reality. Some
elements of this debate are exposed, such as the question around the subject who philosophizes and educates, on the formulation of a new thought or a new philosophy. In the following article, the construction of American Latin history as hegemonic discourse of the dominant ideological
eurocentric court sectors will be problematized, and conversely, the emergence of a construction of rooted history in our land, through an awareness of our own historical process. Thence, it will arise uncertain the possibility or not of allowing this new thinking to burst inside the classroom,
for the purposes of raising new looks and generating an educational praxis consequent with the idea of philosophy of liberation. Ad hoc, the gestation of the philosophy of liberation and its main elements will be summarized, deepening later the particularity thinking from a new plural subject referred to the town, as original category. Ultimately, some reflections from within the classroom are to be presented in order to encourage further thought about this issue and to leave latent the desire of rethinking education, philosophy and its teaching
Justicia: de la lógica del cálculo a la (i)lógica del don
No full textIn Jacques Derrida justice is hospitality, and this is a gift. On this basis, a
discussion with Jean-Luc Marion, who defines the gift as a saturated
phenomenon, is presented. In both outlooks the gift occurs on its own. This
begs the question: Can justice occur in itself or does it have to be a
construction? To do this we propose a dialogue with the Latin American
philosophy, through Juan Carlos Scannone’s thinking who, through the
anadialectic and a positioning from the victims, allows us to approach the gift in
terms of praxis and an alternative project.En Jacques Derrida la justicia es hospitalidad, y ella un don. Desde esta premisa se presenta una discusión con Jean-Luc Marion, quien define al don como un fenómeno saturado. En ambas miradas el don acontece por sí mismo. Ello nos lleva a preguntarnos: ¿puede la justicia acontecer por sí misma o es necesario que la misma sea una construcción? Para ello proponemos un diálogo con la filosofía latinoamericana, mediante el pensamiento de Juan Carlos Scannone, quien mediante la anadialéctica y un posicionamiento desde las víctimas, nos permite aproximarnos al don en clave de praxis y de un proyecto alternativo
