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Ciencia, lenguaje y arte en la obra de Friedrich Nietzsche
No full textEn este artículo se analizan los elementos fundamentales de las concepciones de ciencia, arte y lenguaje de Friedrich Nietzsche. El examen de estos tres conceptos se centra en su etapa juvenil - 1869 - 1874 - y en sus teorías fundamentales del periodo de madurez, tales como el perspectivismo y la voluntad de poder. Uno de los propósitos sistemáticos del ensayo es laconsideración crítica de la tesis de Martín Heidegger, según la cual Nietzsche no supera la tradición metafísica de Occidente.
Palabras claveNietzsche, ciencia, arte, lenguaje, Heidegger.
Science, language and art in the works of Friedrich NietzscheAbstractThe basic elements in the conceptions of science, art and language in the works of Friedrich Nietzsche are analyzed. The study of these three concepts centers around his juvenile period, 1869-1874, and his fundamental theories in his mature period, such as perspectivism and will of power. One of the essay systematic purposes is the critical consideration of Heidegger’s thesis according to which Nietzsche would not surpass the Western metaphysical tradition.
Key wordsNietzsche, science, art, language, Heidegger
Die Frage nach dem Ursprung der Sprache in den frühen Schriften von Friedrich Nietzsche
Get PDFDie vorliegende Dissertation untersucht die Sprachauffassung von Friedrich Nietzsche in seinen frühen sprachphilosophischen Schriften (1868 – 1874) und seine Antwort auf die Frage nach dem Ursprung der Sprache. Um diese Untersuchung durchzuführen, beschäftigt sich der Verfasser mit den historischphilosophischen Quellen der Sprachphilosophie Friedrich Nietzsches. Man vertritt die Auffassung, dass Albert Friedrich Langes Geschichte des Materialismus und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart und Eduard von Hartmanns Philosophie des Unbewussten als historisch-philosophische Hauptquellen des frühen Sprachdenkens Friedrich Nietzsches gelten müssen. Das gilt insbesondere für seine Antwort auf die Frage nach dem Ursprung der Sprache. Friedrich Albert Langes Begriff der Organisation und Eduard von Hartmanns Begriff des Instinkts sind von besonderer Bedeutung für die systematische Theorie der Sprache, die der junge Nietzsche entwickelt. Diese Theorie hat zwei Hauptelementen. Auf der einen Seite ist die Sprache beim jungen Nietzsche nur ein Instrument des Menschen, um eine Hauptfunktion zu erfüllen: Die Erhaltung des Lebens sowohl der Individuen als auch einer Gesellschaft von Menschen. Auf der anderen Seite versteht Friedrich Nietzsche die Sprache als ein künstlerisches, fiktionales, interpretatives und metaphorisches Produkt. Die Sprache als Produkt der Kunst und als Instrument und Mittel des Instinkts zur Erhaltung der Existenz des Menschen bildet die Konklusion der vorliegenden Untersuchung.This dissertation examines Friedrich Nietzsche´s philosophy of language in his early writings (1868 - 1874) and his answer to the question of the origin of language. To perform this investigation, the historical and philosophical sources of Friedrich Nietzsche´s philosophy of language are carefully analysed and critically reviewed. The present dissertation argues that Friedrich Albert Lange´s History of Materialism and Critique of its Present Importance and Eduard von Hartmann´s Philosophy of the Unconscious must be regarded as the historical-philosophical main sources of Friedrich Nietzsche´s early language thinking. This is especially true for his answer to the question of the origin of language. Friedrich Albert Lange´s concept of organization and Eduard von Hartmann´s concept of instinct are fundamental and essential for Friedrich Nietzsche´s systematic and philosophical theory of language. This theory has two central elements. On the one hand, according to young Nietzsche, the language is only an instrument of the human being to fulfill a primary and basic function: the preservation of human and social life. On the other hand, Friedrich Nietzsche understands the language as an artistic, fictional, interpretative and metaphorical product. For Friedrich Nietzsche, the human life, the self-preservation and the notion of interpretation are understood as the most important aspects of his philosophy of language. In conclusion, the language is an artistic work and a fundamental element of the man´s instinct of self-preservation.von Milton Fernando Dionicio Lozan
Philosophy in crisis: Guillermo Hoyos Vásquez's conception of human rights and his critical praxis in the context of the national security statute (1978-1982).
No full textEn la segunda mitad del siglo XX en Colombia surgió una concepción de los Derechos Humanos crítica del contexto sociopolítico; en ella, la lucha política era elemento central. Fue Guillermo Hoyos Vásquez quien desplegó su formación filosófica para ejercer la crítica de la situación de Derechos Humanos en el contexto del Estatuto de Seguridad Nacional (1978-1982). Esta investigación tiene por objetivo analizar esta concepción a partir de la reconstrucción de la situación de la filosofía colombiana en la época, la situación de Derechos Humanos y la concepción crítica del autor frente a la positivización de la ciencia y la sociedad, la ideología y la ambivalencia de los Derechos Humanos.PregradoFilósofoIn the second half of the 20th century in Colombia, arose a critical conception of Human Rights from the sociopolitical context; in it -the conception- the political struggle was a central element. It was Guillermo Hoyos Vásquez who deployed his philosophical training to exercise criticism of the Human Rights situation in the context of the National Security Statute (1978-1982). This research aims to analyze this conception from the reconstruction of the situation of colombian philosophy at the time, the situation of Human Rights and the critical conception of the author against the positivization of science and society, ideology and ambivalence of Human Rights
Norberto Bobbio: la filosofía como concepción del mundo y su método de investigación
No full textThis article aims to analyze the method that Norberto Bobbio uses to investigate his central objects of study, namely: law and politics. It is argued that the research method proposed by Bobbio is that of reconstruction. Furthermore, it is proposed that for its deployment it resorts to conceptual delimitation and historical reconstruction. An important finding of the article shows that the perspective of philosophy as a conception of the world, developed by Bobbio, between the 40s and 50s of the last century allows the concretion of the purpose and the tools to understand politics and law. For philosophy, as a conception of the world, Bobbio will take important elements from the tradition of analytical philosophy, on the one hand; on the other hand, from the teachings of some philosophers, who, over the centuries, have been consolidated as classics. Reconstruction as a research method will show that the objects of study such as law and politics are understood starting from a careful and rigorous analysis of the fundamental concepts that compose them and the examination of the essential theories of the classical philosophers of Western thought in the political and legal field. To address these issues, this article will be divided into the following parts: first, Bobbio's conception of philosophy is analyzed. Secondly, the idea that philosophy as a research method should be understood as a dynamic of reconstruction is examined. Finally, the article proposes that the development of philosophy as a method is carried out through conceptual delimitation and analysis and through the historical reconstruction of the classics of Western thought.El presente artículo pretende analizar el método que utiliza Norberto Bobbio para investigar sus objetos de estudio centrales, a saber: el derecho y la política. Se argumenta que el método de investigación propuesto por Bobbio es el de la reconstrucción. Además, se propone que para su despliegue su acude a la delimitación conceptual y la reconstrucción histórica. Un hallazgo importante del artículo muestra que es la perspectiva de la filosofía como concepción del mundo, elaborada por Bobbio, entre los años 40 y 50 del siglo pasado permite la concreción del método y las herramientas para entender la política y el derecho. Para la filosofía, en tanto concepción del mundo, Bobbio tomará elementos importantes de la tradición de la filosofía analítica, por una parte; por otra parte, de las enseñanzas de algunos filósofos, que, a través de los siglos, se han consolidado como clásicos. La reconstrucción como método de investigación mostrará que los objetos de estudio tales como el derecho y la política se comprenden partiendo de un cuidadoso y riguroso análisis de los conceptos fundamentales que los componen y del examen de las teorías esenciales de los filósofos clásicos del pensamiento occidental en el terreno político y jurídico. Para tratar estos asuntos, el presente artículo se dividirá en las siguientes partes: en un primer momento, se analiza la concepción de filosofía de Bobbio. En segundo lugar, se examina la idea de que la filosofía como método de investigación se debe entender como una dinámica de reconstrucción. Por último, el artículo propone que el desarrollo de la filosofía como método se efectúa a través de la delimitación y el análisis conceptual y a través de la reconstrucción histórica de los clásicos del pensamiento occidental
La narración en la enseñanza de la ética
No full textThis paper seeks to call into question the usual way in which ethics is taught and to support the use of narrations as an important pedagogical tool within moral education. Since ethics has less to do with the acquisition of knowledge than with a disposition for action, it could very well use narrative formats to develop the sensibility necessary to build reflexive, critical and empathic citizens. After all, the anthropological nature of human beings is already narrative, and every form of good life implies ultimately the possibility of it being told. The practice of narrating amounts to a defense of the search for and the construction of meaning inside a society where rapidity and fragmentary information seem to determine the only possibility of self-constitution.El presente texto tiene por objetivo cuestionar el modo habitual en el que se enseña la ética, y apoyar el uso de las narraciones como una herramienta pedagógica importante en la formación moral. Dado que la ética busca menos la adquisición de unos conocimientos y más una disposición a la acción, bien pudiera servirse de formatos narrativos para desarrollar la sensibilidad debida para la construcción de ciudadanos reflexivos, críticos y empáticos. Al fin y al cabo, la naturaleza antropológica de los seres humanos es ya de hecho narrativa, y toda forma de vida buena reclama, en últimas, la posibilidad de ser contada. La práctica de relatar se constituye como una defensa por la búsqueda y construcción de sentido, en medio de una sociedad en donde la celeridad y la información fragmentada parecieran marcar la única posibilidad de constitución del sí mismo
O uso pedagógico da narrativa na aprendizagem de elementos epistemológicos e ontológicos para a prática reflexiva de estudantes de Enfermagem
No full textEl desarrollo del conocimiento de Enfermería, la forma en que aprenden los estudiantes y el uso que hacen de este para resolver situaciones propias de la disciplina de Enfermería en el entorno académico y clínico es esencial para la calidad de la atención. La pedagogía narrativa surge de las experiencias vividas se centra en presentar múltiples epistemologías (saberes), explorar formas de conocer y prácticas de pensamiento. Objetivo: Conocer las percepciones de estudiantes de Enfermería sobre el uso de las narrativas, como una estrategia que permite el aprendizaje de componentes epistemológicos y ontológicos para una práctica reflexiva en estudiantes de Enfermería. Metodología: Estudio de tipo cualitativo descriptivo con análisis de contenido basado en categorización de tipo inductivo utilizando lo dispuesto por Bengtsson, participaron 66 estudiantes que cursaron la asignatura Epistemología del Cuidado, la información se recogió mediante un cuestionario. Resultados: Surgieron cinco categorías: 1. Integración de la teoría y la práctica, 2. El aprendizaje de la Enfermería, como una disciplina orientada hacia la práctica y el cuidado humanizado, 3. Un medio de expresión y comunicación empática con el paciente, 4. Mejorando las habilidades de pensamiento crítico y reflexivo, 5. Visibilizar el cuidado como una responsabilidad ética en la práctica clínica. Conclusión: El uso de narrativas como herramienta pedagógica contribuye al desarrollo de diferentes dimensiones en los estudiantes de Enfermería como lo son el pensamiento crítico, reflexivo y creativo.The development of Nursing knowledge, the way in which students learn and the use they make of it to resolve situations specific to the Nursing discipline in the academic and clinical environment is essential for the quality of care. Narrative pedagogy arises from lived experiences and focuses on presenting multiple epistemologies (knowledge), exploring ways of knowing and thinking practices. Objective: To know the perceptions of Nursing students about the use of narratives, as a strategy that allows the learning of epistemological and ontological components for reflective practice in Nursing students. Method: Descriptive qualitative study with content analysis based on inductive categorization using the provisions of Bengtsson, 66 students who took the subject Epistemology of Care participated, the information was collected through a questionnaire with open questions. Results: Five categories emerged: 1. Integration of theory and practice, 2. Learning about Nursing, as a discipline oriented towards practice and humanized care, 3. A means of expression and empathetic communication with the patient, 4. Improving thinking skills critical and reflective, 5. Make care visible as an ethical responsibility in clinical practice. Conclusion: The use of narratives as a pedagogical tool contributes to the development of different dimensions in Nursing students such as critical, reflective and creative thinking.O desenvolvimento do conhecimento de Enfermagem, a forma como os estudantes aprendem e o uso que dele fazem para resolver situações específicas da disciplina de Enfermagem no ambiente acadêmico e clínico é essencial para a qualidade da assistência. A pedagogia narrativa surge de experiências vividas e tem como foco apresentar múltiplas epistemologias (conhecimentos), explorando formas de conhecer e pensar práticas. Objetivo: Conhecer as percepções de estudantes de Enfermagem sobre o uso de narrativas, como estratégia que permite a aprendizagem de componentes epistemológicos e ontológicos para uma prática reflexiva em estudantes de Enfermagem. Método: Estudo qualitativo descritivo com análise de conteúdo baseada na categorização indutiva utilizando os preceitos de Bengtsson, participaram 66 alunos que cursaram a disciplina Epistemologia do Cuidado, as informações foram coletadas por meio de um questionário com questões abertas. Resultados: Emergiram cinco categorias: 1. Integração da teoria e prática, 2. Aprendizagem da enfermagem, como disciplina orientada para a prática e para o cuidado humanizado, 3. Meio de expressão e comunicação empática com o paciente, 4. Aprimoramento do pensamento crítico e reflexivo, 5. Tornar visível o cuidado como responsabilidade ética na prática clínica. Conclusão: A utilização de narrativas como ferramenta pedagógica contribui para o desenvolvimento de diferentes dimensões nos estudantes de Enfermagem como o pensamento crítico, reflexivo e criativo
A Metaphysical Confrontation between Nietzsche and Heidegger: Nihilism, the Will to Power, Perspectivism
No full textLa confrontación entre Nietzsche y Heidegger respecto al nihilismo y la voluntad de poder está específicamente relacionada con una filosofía que estudia el origen y mecanismo de la moral, y, que da como resultado una filosofía vitalista, es decir, una filosofía liberada y liberadora. Dicha confrontación incentiva a analizar el uso heideggeriano de la voluntad de poder. La importancia de este trabajo de investigación radica en la confrontación entre la voluntad de poder de Nietzsche y la interpretación heideggeriana de este concepto. Dado que Heidegger sitúa a Nietzsche con toda la historia de la filosofía, es decir, lo juzga de metafísico. En especial a su tesis de la voluntad de poder interpretada por Heidegger como una doctrina totalizante de la realidad, en la que el devenir es estático y con una única dirección. Nietzsche propone una hipótesis como aparato de interpretación de todo acontecimiento. Lo que busca dicha hipótesis es hacer que el hombre decadente y moralista se desprenda de la cotidianidad que irrumpe en la tranquilidad por cosas que la religión antes le impuso por medio de la fe, los valores éticos y la moral, e interprete el mundo con nuevos horizontes y con sus múltiples perspectivas por medio de la voluntad de poder.PregradoFilósofoThe confrontation between Nietzsche and Heidegger regarding nihilism and the Will to Power is specifically related to a philosophy that studies the origin and mechanism of morality, and that results in a vitalist, liberated philosophy. This confrontation encourages the analysis of the Heideggerian use of the Will to Power. The importance of this research work lies in the confrontation between Nietzsche's Will to Power and the Heideggerian interpretation of this concept. Since Heidegger places Nietzsche with the whole history of philosophy, that is to say, he judges him as a metaphysician. In particular to his thesis of the will to power interpreted by Heidegger as a totalizing doctrine of reality, in which the becoming becomes static and with a single direction. Nietzsche proposes a hypothesis as an apparatus of interpretation of every event. What this hypothesis seeks is to make the decadent and moralistic man detach himself from the everydayness that bursts into tranquility for things that religion previously imposed on him by means of faith, ethical values and morality, and interpret the world with new horizons and with its multiple perspectives by means of the Will to Power
The parallel between the dancer and the spectator in relation to emotions in dance: Philosophical analysis from Paul Valéry
No full textEl objetivo principal del presente trabajo es analizar el papel del cuerpo como medio de expresión no lingüístico, debido a que desde los orígenes del ser humano y con el transcurrir del tiempo, se ha comunicado por medio de la palabra, los sonidos y los movimientos, expresiones que, al unirse, dan pie a las creaciones artística más conocidas como arte, en este caso, la danza que es el enfoque del que se tratara.
Se suele confundir o creer que bailar y danzar es lo mismo; sin embargo, son dos cosas muy diferentes, debido a que, si comparamos, bailar es una posibilidad o acción a la que tenemos acceso todos los seres humanos, pero la danza implica otras cosas.
Aunque no solo el danzar es complicado, el ver danzar es aún más complejo, porque no consta solo de ver movimientos sino de captar el mensaje que se transmite por medio de esos movimientos. De hecho, la danza puede llegar a estimular la forma de socializar, ayuda a reconocer el cuerpo del otro e incluso, refuerza la aceptación de los sentimientos.PregradoFilósofoThe main objective of this work is to analyze the role of the body as a non-linguistic means of expression, because since the origins of the human being and with the passage of time, it has been communicated through words, sounds and movements, expressions that, when united, give rise to the artistic creations best known as art, in this case, dance, which is the focus in question.
It is often confused or believed that dancing and dancing are the same; However, they are two very different things, because, if we compare, dancing is a possibility or action to which all human beings have access, but dance implies other things.
Although not only dancing is complicated, watching dance is even more complex, because it does not consist only of seeing movements but of capturing the message that is transmitted through those movements. In fact, dance can stimulate the way of socializing, helps to recognize the other's body and even reinforces the acceptance of feelings
The influence of audiovisual media on political decisions: An analysis from the perspective of Guy Debord around what is considered a society of spectacle
No full textLos medios audiovisuales, junto con los medios de comunicación, han sido considerados como una herramienta de uso y difusión. Mucha de esta información es utilizada para influir en los gustos de los sujetos para impulsarlos a sentirse identificados y también desear el acceso a bienes o valores del mundo. En la actualidad existe una inmensa producción de contenido audiovisual que funge como instrumento de unificación de la sociedad. Ante esto aparece el cuestionamiento sobre los medios de comunicación y la influencia que tienen en las decisiones políticas de las sociedades, problema que bien aborda Guy Debord en su obra La sociedad del espectáculo. De ahí que esta monografía se proponga determinar la influencia de los medios audiovisuales en las decisiones políticas a partir del análisis que hace Debord con respecto a lo que es una sociedad del espectáculo. Para tal efecto se recurre a un proceso de análisis de discursos audiovisuales: los medios audiovisuales (videos, entre otros), han sido una de las herramientas con las cuales se ha plasmado la información de manera más eficiente, logrando que los medios de difusión de información lleguen masivamente y con una mayor efectividad a los ciudadanos, lo que Debord denomina “lenguaje del espectáculo”, donde se genera una influencia en la toma de decisiones, basándose en cómo puede llegar a influenciar la información.
Los análisis revelan que se debe reconocer a los medios audiovisuales como una herramienta que produce y transmite información, con ayuda de los medios de comunicación y las redes masivas de información, que puede llegar a influenciar la manera de observar las dinámicas sociales de cada persona. El papel que juegan los medios audiovisuales en la toma de decisiones políticas es relevante para en desarrollo social en la modernidad. Esta investigación se desarrolla en tres capítulos en donde se va a trabajar la teoría de Debord con las decisiones políticas.PregradoFilósofoAudiovisual media, along with mass media, have been considered as a tool for use and dissemination. Much of this information is used to influence the tastes of the subjects to encourage them to feel identified and also to desire access to goods or values of the world. Nowadays there is an immense production of audiovisual content that serves as an instrument of unification of society. This raises questions about the media and the influence they have on the political decisions of societies, a problem well addressed by Guy Debord in his work La société du spectacle (The Society of the Spectacle). Hence, this monograph sets out to determine the influence of the audiovisual media on political decisions based on Debord's analysis of what a society of spectacle is. For this purpose, a process of analysis of audiovisual discourses is used: audiovisual media (videos, among others), have been one of the tools with which information has been captured in a more efficient way, making the media reach citizens massively and with greater effectiveness, which Debord calls "language of spectacle", where an influence on decision making is generated, based on how it can influence the information.
The analyses reveal that the audiovisual media should be recognized as a tool that produces and transmits information, with the help of the media and mass information networks, which can influence the way of observing the social dynamics of each person. The role played by the audiovisual media in political decision making is relevant for social development in modernity. This research is developed in three chapters where Debord's theory will be worked with political decisions
Fantasy and Ontological Configuration of the Negro.Dehumanization and Dominance from Black Reason
No full textLa fantasía como red discursiva orienta el análisis hacia la forma en que las instituciones de poder recrean toda una serie de mitos y mentiras a la hora de deshumanizar a sus víctimas, todo esto con el objetivo de fundamentar procesos de segregación y dominación sobre los afectados, en este sentido, la fantasía busca destruir la ontología propia del individuo, con la finalidad de imponer una más acorde a los intereses de quienes conservan el poder. Ahora bien, toda esta red discursiva continuó vigente incluso siglos después de la época colonial, lo que posteriormente dio cabida a la aparición de movimientos filosóficos que buscaban una liberación del pueblo negro. En consecuencia, la filosofía negra se vuelve la principal arma revolucionaria a la hora de luchar contra toda esta cadena de engaños y mitos con el objetivo de liberar al hombre negro de la herencia colonial y en últimas, fungir como su lugar seguro. Por otro lado, esta misma descalificación de la vida propicia la aparición de tecnologías de poder que buscan un control de la población no deseada dentro de la sociedad es el caso de las zonas de poder en el pensamiento de Frantz Fanon, las cuales dictaminan la jerarquización de sectores poblacionales en específico, forjando así una línea divisoria entre el privilegio y la ignominia. En este orden de ideas, el pensamiento de Fanon permite comprender que la fantasía como forma de
deshumanización puede ser usada incluso en contextos que van más allá del uso colonial del concepto. En última instancia, la influencia de la fantasía durante la configuración colonial posibilita entender los órdenes raciales y diferenciales que tuvieron su génesis durante los siglos coloniales y que continúan presentes en la actualidad.PregradoFilósofoFantasy as a discursive network orients the analysis towards the way in which the institutions of power recreate a whole series of myths and lies when dehumanizing their victims, all this with the aim of establishing processes of segregation and domination over those affected, in this sense, fantasy seeks to destroy the individual's own ontology, in order to impose one more in line with the interests of those who retain power. However, this whole discursive network continued to be in force even centuries after the colonial era, which subsequently gave way to the emergence of philosophical movements that sought the liberation of black people. Consequently, black philosophy becomes the main revolutionary weapon in the fight against this chain of deceptions and myths in order to liberate the black man from the colonial heritage and ultimately serve as his safe place. On the other hand, this same disqualification of life favors the emergence of technologies of power that seek to control the unwanted population within society, as in the case of the zones of power in the thought of Frantz Fanon, which dictate the hierarchization of specific sectors of the population, thus forging a dividing line between privilege and ignominy. Ultimately, the influence of fantasy during the colonial configuration makes it possible to understand the racial and differential orders that had their genesis during the colonial centuries and that continue to be present
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