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Interviste a Loris Vezzali e Dino Giovannini a Telereggio per presentare il libro “Immigrazione, processi interculturali e cittadinanza attiva”.
No full text12 ottobre 2012. Intervista a Loris Vezzali e Dino Giovannini a Telereggio per presentare il libro “Immigrazione, processi interculturali e cittadinanza attiva”
Writers Talk Featuring Dino Tripodis
No full textInterview featuring Dino TripodisThe media can be accessed here: http://streaming.osu.edu/knowledgebank/cstw10/Dino_Trepodis.mp3Ohio State University. Center for the Study and Teaching of Writin
A'dan Z'ye Abidin Dino
No full textTaha Toros Arşivi, Dosya No: 178-Abidin Dino.
Not: Kitap İstanbul Şehir Üniversitesi Kütüphane Koleksiyonunda mevcuttur.2. bs
[Abidin Dino tarafından Taha Toros'a gönderilen mektuplar]
No full textTaha Toros Arşivi, Dosya No: 178-Abidin Dino. Not: Mektuplar 15 Temmuz 1975 - 10 Ekim 1991 tarihleri arasında gönderilmiştir
[Güzin Dino ile Taha Toros arasındaki mektuplaşmalar]
No full textTaha Toros Arşivi, Dosya No: 178-Abidin Dino. Not: Mektuplar, 18 Haziran 1990 - 5 Ocak 1985 tarihleri arasında gönderilmiştir
Oral History Interview, Dino Maniaci (1350)
No full textIn this interview, Dino Maniaci discusses his experience as a gay man from the 1970s to present. He also talks about running a gay bar in Madison called Woof's. To learn more about this oral history, download & review the index first (or transcript if available). It will help determine which audio file(s) to download & listen to.In this interview, Madison resident Dino Maniaci talks about his experiences as a gay man from the 1970s to the present, particularly during the 1980s and 1990s. He describes the gay communities in Kansas City, Missouri; New York City; and Madison, as well as the realities and effects of the AIDS epidemic during the 1980s. He also talks about starting and running Woof’s, a gay bar in Madison, since 2006. Maniaci also talks about the generational differences in the gay community today, as well as the changes occurring in the gay community
\u3ci\u3eMissionary Speaker Dino Roussos\u3c/i\u3e
No full textMissionary guest speaker Dino Roussos from Greece. This sermon was preached Sunday evening, September 18, 1988, at Prestoncrest Church of Christ in Dallas, Texas
On the Animal's Side: Dino Buzzati's Bestiario
No full textopenLa nostra società rimuove l'animale, in quanto individuo, e la sua sofferenza per sfruttarlo a proprio vantaggio, creando così una gerarchia di specie. La letteratura si incarica di far riemergere e di esplicitare tale sofferenza. In questa tesi si affronta il modo con cui Dino Buzzati tratta il punto di vista dell'animale a contatto con il dolore inflittogli, confrontando tale concezione con quella esposta nel decimo frammento di Bestie di Federigo Tozzi, facendo così emergere in entrambi i casi il dolore che l'animale prova a causa della specie umana.Our society removes the animal, as an individual, and its suffering in order to exploit it for its own benefit, thus creating a species hierarchy. Literature takes it upon itself to resurface and make explicit this suffering. This thesis deals with the way Dino Buzzati treats the point of view of the animal in contact with the pain inflicted on it, comparing this conception with that exposed in the tenth fragment of Federigo Tozzi's Bestie, thus bringing out in both cases the pain that the animal feels because of the human species
Mutluluğun resmi:Abidin Dino hayatını anlatıyor
No full textTaha Toros Arşivi, Dosya No: 178-Abidin DinoÇevre ünlü, cep delikPolis seramikleri tutuklad
Dino Provenzal, alias Lapis Turchino
No full textDino Provenzal, fu redattore, dal 1940, della rubrica di divulgazione linguistica Idioma Nostro sulla rivista “Sapere”. Nella rubrica affrontava problemi grammaticali, ortoepici e ortografici, ma soprattutto la questione, in armonia con l’atmosfera autarchica, delle parole straniere e delle proposte di sostituzione. Nell’agosto del 1943 la rubrica, che Provenzal firmava con uno pseudonimo (Lapis Turchino), cessa, per l’epurazione del redattore a seguito delle leggi razziali. Torna stabilmente dal febbraio 1950 fino al 1958
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