4 research outputs found
Storie LGBTQ. Un’analisi narratologica.
No full textIn questo preciso istante molte persone nel mondo stanno dichiarando a se stessi, a un amico, ai genitori, o a degli estranei la propria identità sessuale o di genere. Il coming out è uno degli aspetti della vita LGBTQ maggiormente discussi e teorizzati; in particolare, nella società occidentale, in un contesto fortemente etero-normativo e cisgender, rivelare un’identità prevalentemente stigmatizzata viene percepita come una tappa cruciale. Il coming out è profondamente immerso nel contesto socioculturale, producendo narrazioni differenti in diverse parti del mondo. Possiamo analizzarlo come una azione dalla forte carica politica, ma anche come un atto linguistico performativo e un fenomeno relazionale nel quale entrambi gli interlocutori sono equamente responsabili.
Nelle narrazioni di coming out possiamo osservare come le soggettività gay, lesbiche, transgender e queer si formano attraverso una self narrative, uno strumento alternativo usato per dare senso alle identità marginalizzate. In altre parole, le narrazioni di coming out costituiscono la voce dei gruppi sociali emarginati che contribuiscono a creare un nuovo linguaggio per narrare una storia riguardo al self, la quale potrebbe contribuire a produrre una nuova società.
Nonostante i repentini cambiamenti nelle dinamiche sociali che hanno portato, come affermano alcuni accademici, all'emergenza di un’era post-closet, poca attenzione è stata dedicata alle diverse soggettività presenti nella comunità LGBTQ. L’erronea sovrapposizione delle esperienze gay/ bi/lesbiche e transgender potrebbe farci trascurare la natura processuale del coming out per le persone LGB e la natura doppia del coming out per quelle trans.
Alla luce di quanto appena detto, la tesi è stata impostata per esplorare le coming out narrative, rivelando come non ci sia un modo universale per farlo, ogni storia è diversa e porta con sé narrazioni multiple, che esprimono l’unicità di ogni esperienza e identità LGBTQ.In this very moment, many people in the world are disclosing to themselves, to a friend, to a parent or also to strangers their sexual or gender identity. Coming out is one of the most theorised and discussed feature of LGBTQ life; in particular, in western society- a solid heteronormative and cisgender context- disclosing a stigmatised identity, is perceived as a crucial step. The coming out is profoundly embedded within the social and cultural context, producing different narratives in different parts of the world. It can be analysed as strong political action, as well as a performative speech act, or also a relational phenomenon in which both the producer and the receiver are equally accountable.
In coming out narrative we can see how gay, lesbian, transgender and queer subjectivities are formed through self-narrative, an alternative tool used as a venue for making sense of marginalized identities. In other words, coming out narratives are the voice of disregarded social groups which create a new language to narrate a story about the self. This lingo may contribute to shape a new society.
Despite rapidly shifting social dynamics, which led, in the words of some scholars, to the emergence of a post-closet era, still scarce attention has been paid to the different subjectivities in the LGBTQ community. The erroneous overlapping of gay/lesbian/bi and trans experiences may lead us to miss the processual nature of coming out, for LGB people, and the double nature of coming out, for transgender ones.
In light of such arguments, this dissertation research was constructed to explore coming out narrative revealing that there isn’t a universal mode to come out, every story is unique and carries multiple narrations, which describe the uniqueness of every experience and identity in the LGBTQ community
“Homo Europaeus”? A comparative analysis of advertising
No full textIl repertorio narrativo della pubblicità è l'unico luogo in cui produttore e consumatore, mittente e destinatario negoziano un format indennitario comune. L'analisi della pubblicità nei paesi europei mostra che non esiste l'Homo Europaeus, ma che ci sono due principali blocchi continentali: uno nord-europeo, che usa pubblicità monocroniche e format narrativi basati su relazioni e meccanismi di rappresentazione del brand soft-sell, in cui il contesto è più rilevante del prodotto stesso; nell'Europa meridionale, invece, troviamo pubblicità policroniche e format narrativi basati sull'idea di performance e meccanismi di rappresentazione di singoli prodotti hard-sell, in cui il contesto perde il suo risalto.The narrative repertoire of advertising is the only place where producer and consumer, sender and receiver negotiate a common identity format. The analysis of advertising in European countries shows that there is no such thing as the Homo Europaeus, but that there are two major continental blocks: a North-European one, using monochronic advertisements, narrative formats based on relationships and soft- sell brand representation mechanisms, in which the context is more relevant than the product itself; in Southern Europe, on the other hand, we find polychronic advertising, narrative formats based on the idea of performance and mechanisms of representation of individual hard-sell products, in which the context loses its prominence
“Homo Europaeus"? A comparative analysis of advertising
No full textThe narrative repertoire of advertising is the only place where producer and consumer, sender and receiver negotiate a common identity format. The analysis of advertising in European countries shows that there is no such thing as the homo europaeus, but that there are two major continental blocks: the Nort-European one, with its monochronic advertisements, narrative formats based on relationships and soft-sell brand representation mechanisms, in which the context is more relevant than the product itself; in Southern Europe, on the other hand, we found polychronic advertising, narrative formats based on the idea of performance and mechanisms of representation of individual hard-sell products, in which the context loses its prominence
Un tesoro di diavolo: perché gli antieroi seriali sono i nostri protagonisti preferiti
No full textNegli ultimi venti anni la serialità televisiva ha prodotto una forma di neo-folklore attorno al quale si aggregano avidi consumatori di tutto il mondo. Questa televisione di qualità ha manifestato sin da subito una certa predilezione per personaggi complessi, dotati di una terza dimensione, quelli che genericamente definiamo antieroi. Essi costituiscono un espediente narrativo che permette la creazione di personaggi interessanti dal punto di vista emotivo e ambigui dal punto di vista morale e nelle serie tv si manifestano in protagonisti in cui convivono qualità positive e, soprattutto, qualità negative. Ma perché questi personaggi, che hanno caratteristiche che criticheremmo severamente nella realtà, ci piacciono così tanto? Quali sono i meccanismi che favoriscono una profonda affezione nei confronti di questi antieroi televisivi? L’affective disposition theory e i sistemi di identificazione e di disimpegno morale potrebbero aiutarci a rispondere a questi interrogativi.In the last twenty years, tv series have been producing a new form of folklore which gathers greedy consumers from all over the world. Quality television immediately showed a certain predilection for complex characters with a third dimension which we generally define “anti-heroes.” They represent a narrative device which allows the creation of interesting characters from an emotional point of view and ambiguous from a moral one. They manifest themselves in the TV series as main characters in whom positive qualities and mostly negative qualities coexist. But why do we like these characters so much even though we would severely criticize them in everyday life? What are the mechanisms that create a deep affection towards these television anti-heroes? The affective disposition theory and the systems of identification and moral disengagement could help us answer these questions
