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Merleau-Ponty e a condição do natural em nós
No full textEn este artículo, la finalidad es destacar y analizar determinados momentos de la obra de Merleau-Ponty en que ocurren discusiones relativas a la condición del natural en nosotros. Nos centramos principalmente en la oposición que se puede constatar entre el punto de vista adoptado en La estructura del comportamiento, de cuño evo - lucionista, y la perspectiva adoptada en la Fenomenología de la percepción, basada en el cuerpo como expresión. También tratamos de los estudios sobre la prematu - ridad infantil y mencionamos la caracterización del cuerpo humano en los cursos del filósofo sobre la noción de naturaleza. Destacamos la dimensión expresiva del natural en nosotros que emerge de las formulaciones de Merleau-Ponty. Además, evidenciamos la importancia de la psicoanálisis en el tratamiento de Merleau-Ponty al problema de corporeidad
Modos de ausência e de presença do corpo a partir do telos sensório-motor corpóreo
No full textResumo A fenomenologia evidencia que nossa relação com as coisas e com outrem envolve, fundamentalmente, a questão da nossa realidade corpórea, e que as circunstâncias de aparecimento do próprio corpo remontam a, sobretudo, sua condição primordial não de objeto de percepção, mas de estrutura do aparecer. Nesse contexto, discutimos os modos de ausência e de presença do corpo segundo a fenomenologia, buscando traçar um panorama da questão com base na opção metodológica de Drew Leder: iniciar uma fenomenologia do corpo pelos princípios estruturais da atividade sensório-motora. Pautamo-nos por três dimensões discriminadas pelo autor e que se reportam às nossas capacidades sensório-motoras: as dimensões física, atencional e funcional.</jats:p
Sínteses sem fim: a percepção de objetos segundo Husserl
No full textEn este artículo, presentamos y comentamos los estudios de Husserl recogidos en la obra Cosa y espacio: lecciones de 1907 . Se trata de investigaciones dirigidas al desarrollo de una fenomenología de la percepción a partir de la circunscripción de un campo provisional de investigaciones: comprender analíticamente la percepción externa o, más precisamente, “la constitución de objetos-cosa en la percepción” y de su peculiar intencionalidad. Además de situar las lecciones de Cosa y espacio en el conjunto de la obra de Husserl, destacamos el dinamismo de la percepción revelado en el entrelazamiento de sus dimensiones de ausencia y de presencia, de apareci - miento y recogimiento en el invisible, de creencia y de incompletitud. Este dinamismo nos lleva a cuestiones relativas a la subjetividad en su dimensión encarnada
A emergência da noção de comportamento simbólico em neuropsicopatologia
No full textNeste artigo, apresentamos a noção de comportamento simbólico conforme estudos em neuropsicopatologia das primeiras décadas do século passado realizados, particularmente, no seio de investigações sobre as afasias. Tomamos como eixo condutor a presença da noção em questão na primeira obra de Merleau-Ponty, "A estrutura do comportamento". Com base nas pesquisas de Gelb e Goldstein, o filósofo apropria-se da semântica do símbolo e caracteriza a corporalidade humana a partir da sua capacidade de ultrapassar o caráter imediato das situações vividas. Mostramos, ainda, que a circunscrição do comportamento simbólico esteve condicionada a mudanças teórico-metodológicas que tornaram possível a passagem de concepções localizacionistas a atitudes globalistas diante dos eventos patológicos de origem cerebral.</jats:p
Modos de ausência e de presença do corpo a partir do telos sensório-motor corpóreo
No full textResumo A fenomenologia evidencia que nossa relação com as coisas e com outrem envolve, fundamentalmente, a questão da nossa realidade corpórea, e que as circunstâncias de aparecimento do próprio corpo remontam a, sobretudo, sua condição primordial não de objeto de percepção, mas de estrutura do aparecer. Nesse contexto, discutimos os modos de ausência e de presença do corpo segundo a fenomenologia, buscando traçar um panorama da questão com base na opção metodológica de Drew Leder: iniciar uma fenomenologia do corpo pelos princípios estruturais da atividade sensório-motora. Pautamo-nos por três dimensões discriminadas pelo autor e que se reportam às nossas capacidades sensório-motoras: as dimensões física, atencional e funcional
A revisão das antinomias na psicologia: Do racionalismo cientificista ao estruturalismo
No full textNeste ensaio, sustentamos a ideia de que o pensamento estruturalista faz parte da crítica espontânea aos reducionismos que cercam a psicologia. Partimos da cisão radical entre o ponto de vista cientificista e o da metafísica que se expressa nos projetos de psicologia científica do fim do século XIX. Em seguida, destacamos a importância da perspectiva estruturalista na revisão das relações antinômicas do subjetivo e do objetivo operada no seio da Psicologia ao longo do século XX. Mostramos que a rejeição da causalidade unilinear em prol da causalidade em rede freou o avanço das teorias unilaterais, ou reducionistas, na psicologia. Consideramos, ademais, a ideia de estrutura como ponto de convergência entre a psicologia e a filosofia. Acima de seu caráter explicativo, a noção de estrutura revela um registro epistemológico capaz de reaproximar a psicologia da relativização do ideal de neutralidade cientificista. A importância
do pensamento estruturalista na psicologia conduz-nos à consideração da história do conhecimento psicológico enquanto tipo de investigação pertencente à história da cultura
A identificação narcísica com o objeto perdido e a destruição do Eu
Full text linkObjetiva-se, no presente texto, realizar uma exposição teórica sobre a concepção freudiana de melancolia apresentada em Luto e melancolia (1917/2012b). Para tal, oferece-se ao leitor uma breve recuperação histórica acerca da escrita e da publicação do ensaio em questão, dando especial destaque ao período da elaboração do projeto de metapsicologia construído por Freud. Em seguida, discutem-se os principais elementos apontados por Freud como característicos da afecção melancólica: identificação narcísica, ambivalência e sadismo. Trata-se, portanto, de um ensaio teórico-conceitual em psicanálise. A partir de obras discutidas ao longo do texto, busca-se evidenciar que o estudo acerca do ensaio Luto e melancolia possibilita a compreensão de importantes processos psíquicos inconscientes, evidenciando que na melancolia há um intenso conflito entre os componentes ideais do Eu e as exigências do Supereu na relação com o Eu. Entende-se que o estudo acerca do conceito de melancolia elaborado por Freud, promove a recuperação de formulações essenciais para a história do movimento psicanalítico
Position and criticism against the symbolic function in Merleau-Ponty\'s first works.
No full textNo presente estudo, propomos o exame do problema da função simbólica nos primeiros trabalhos de Maurice Merleau-Ponty. Mais especificamente, trata-se de abordar a posição do problema n\' \"A estrutura do comportamento\", obra publicada em 1942, e sua retomada crítica na \"Fenomenologia da percepção\", publicada em 1945. Esse tema, pouco explicitado pelo filósofo, é também objeto de raros debates entre seus comentadores. Em seu primeiro trabalho, Merleau-Ponty, apropriando-se da semântica do símbolo advinda da neuropsiquiatria do início do século XX, caracterizara o nível de organização da corporalidade humana a partir da sua capacidade de ultrapassar o caráter imediato das situações vividas. A atitude categorial, ou simbólica, aparecia, então, como uma nova significação do comportamento, tendo em vista as formas sincrética e amovível do comportamento encontradas na escala zoológica. A atividade humana investiria o meio de virtualidade e, assim, redimensionaria a existência concreta que se denota no comportamento animal. Nos capítulos da \"Fenomenologia da percepção\" em que Merleau-Ponty trata da espacialidade, da motricidade e da expressividade do corpo próprio, do mesmo modo que o autor prescinde das explicações causais dos fenômenos patológicos utilizados à guisa de material de discussão, ele prescinde das explicações calcadas na função simbólica, doravante associadas a análises de cunho intelectualista. O filósofo combate, tanto na neuropsiquiatria representada especialmente por Gelb e Goldstein quanto na filosofia de Cassirer, o que considera representar uma autonomia crescente da ideação simbólica na dinâmica entre conteúdo e forma. Ao mesmo tempo, Merleau-Ponty nos faz ver que, nessa neuropsiquiatria e nessa filosofia do símbolo, é possível apreender análises fenomenológicas acerca da expressividade motora, gesticular e linguageira do corpo próprio. Tais análises revelam, nele, uma forma de saber que não se reduz nem à ordem do em si nem à ordem do para si, delineando, portanto, a noção de intencionalidade que interessa ao filósofo desenvolver, fundada na unidade sinérgica do corpo próprio. Daí a importância que um outro dispositivo teórico-antropológico adquire ao longo da \"Fenomenologia da percepção\": a noção de esquema corporal.In this study, we aim to investigate the problem of the symbolic function in Maurice Merleau-Ponty\'s first works. More specifically, we address the position of that problem in \"The Structure of Behavior\", published in 1942, and its critical review in the \"Phenomenology of perception\", published in 1945. This theme, on which the philosopher provided few specifications, is also a source of rare debates among his commentators. In his first work, Merleau-Ponty, using the semantics of the symbol from early 20th-century neuropsychiatry, characterizes the organizational level of human corporality based on its ability to go beyond the immediate nature of the experienced situations. The categorial or symbolic attitude seemed to be a new signification of behavior, in view of the synchretic and movable forms of behavior found on the zoological scale. Human activity would imbue the environment with virtuality and, thus, redimension the concrete existence denoted in animal behavior. In those chapters of the \"Phenomenology of perception\" in which Merleau-Ponty discusses the spatiality, motricity and expressiveness of the own body, in the same way as the author does without the causal explanations of the pathological phenomena used as discussion material, he dispenses with the explanations traced in the symbolic function, hereafter associated with intellectualist analyses. The philosopher combats, both in the neuropsychiatry particularly represented by Gelb and Goldstein and in Cassirer\'s philosophy, what he considers to represent a growing autonomy of the symbolic idea in the dynamics between content and form. At the same time, Merleau-Ponty makes us see that, in this neuropsychiatry and philosophy of the symbol, phenomenological analyses can be apprehended about motor, gesture and language expressions of the own body. These analyses reveal a form of knowing that is reduced neither to the order of in itself nor to the order of for itself, thus outlining the notion of intentionality which the philosopher wants to develop, based on the synergical unit of the own body. This explains the importance another theoretical-anthropological device gains in the \"Phenomenology of perception\": the notion of body schema
Language in the field of Feeling: an object of psychology in light of Merleau-Pontys philosophy
No full textA linguagem constitui tema de grande interesse para um estudo compreensivo dos fenômenos subjetivos. Na psicologia e em outras ciências humanas, são várias as abordagens que historicamente se dirigiram aos fenômenos linguísticos como âmbito central no esforço de compreensão precisa daqueles. Na psicologia contemporânea, a linguagem permanece enquanto tema de estudo privilegiado pois abarca, ao mesmo tempo, a ordem da produção de sentidos individuais e intersubjetivos, além de se apresentar enquanto sistema cultural e historicamente instituído. Articula, desta forma, o individual e o social, fenômenos da ordem do particular que remontam a um contexto cultural de subjetivação. Como parte de um esforço para compreender o objeto de estudo da psicologia a partir da filosofia de Maurice Merleau-Ponty (1908 1961), propusemos que um estudo aprofundado da noção de linguagem que suas reflexões subsidiam poderá representar um passo relevante. Veremos que, já no debate com as ciências do comportamento e com a fisiologia clássica, nA Estrutura do Comportamento (1942), Merleau-Ponty realiza uma leitura de que, sem recorrer ao âmbito da consciência, é possível identificar um protótipo da atividade significativa já na relação do organismo vivo com seu meio. Posteriormente, ao voltar-se para a Fenomenologia da Percepção (1945), ponto central do projeto filosófico do autor, veremos de que maneira ele apresenta, em sua descrição da consciência perceptiva e da subjetividade corpórea, suas primeiras teses a respeito da linguagem, que têm como conceitos centrais o sentido gestual da fala e o caráter fundante da atividade expressiva em relação ao significado. Trata-se de propor que as operações de sentido se realizam através da própria expressão, e não que a expressão meramente traduz um sentido que lhe precede em pensamento. Acompanharemos os desenvolvimentos desta temática nos anos 1950, onde o diálogo com a linguística de Saussure dá novos contornos ao projeto de compreensão da linguagem, que vai do sentido gestual para o caráter diacrítico da língua enquanto sistema sedimentado através da fala.Language presents a theme of great importance to the comprehensive study of subjectivity phenomena. In psychology, as well as in other human sciences, there are several schools of thought that historically approached the linguistic phenomena as a central scope in the effort to comprehend the cultural processes of subjectivation. In contemporary psychology, language remains a privileged field of study as it encompasses, at the same time, the orders of production of individual and intersubjective meaning, as well as presenting itself as historically instituted. Therefore, it articulates the individual and social spheres, phenomena of the personal order that remounts to a cultural context of subjectivation. As part of a larger effort to comprehend the object of study of psychology from the point of view of Maurice Merleau-Pontys (1908 1961) philosophy, we proposed an in-depth study of the notion of language as made possible by his reflections. We will see that, already in the discussion with the behavioral sciences and with classical physiology, in The Structure of Behavior (1942), Merleau-Ponty points out that even without resorting to an account of consciousness it is already possible to identify a prototypic signification activity in the relation between the living organism and its environment. Subsequently, in turning to the Phenomenology of Perception (1945), a central point in the author\'s philosophical project, we will see how he presents, on his description of perceptual consciousness and of embodied subjectivity, his first thesis about language itself, that are organized around the gestural meaning of speech and on the founding character of expression in relation to meaning. He proposed that meaning operations are carried out through expression itself, opposing the idea that expression acts as a mere translation of a meaning that precedes it in thought. We accompany the development of this theme in the 1950s, where the dialogue with saussurean linguistics gives new outlines to the project of comprehending language, that develops from the gestural meaning to the diacritic character of language as a system sedimented through speech
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