12 research outputs found
Ilmu tasawwuf dalam menghadapi tantangan kemodenan
No full textIlmu tasawwuf telah wujud secara serentak kewujudan manusia di dunia ini. Walaupun sekiranya dunia berada di pengakhiran zaman, namun ilmu tasawwuf akan terus hidup, bukan hanya disebabkan oleh kesinambungan diantara satu generasi ke generasi yang lain yang mengamal tradisi itu tetapi kerana ilmu tasawwuf ternyata masih wujud di dalam budaya yang mana berkembang secara cepat dari pelbagai arah tanpa dapat diramalkan. Ketika tarikan ilmu tasawwuf ini tidak kehilangan daya tariknya dalam kalangan masyarakat luar bandar, ilmu tasawwuf ini juga muncul di tengah-tengah budaya materialisme dan kawasan bandar yang moden. Walaupun, dapat diketahui bahawa kemajuan teknologi lebih jauh berkembang dan lebih cepat sebarannya daripada penyebaran ilmu Islam, khususnya dalam bidang Ihsan dan ilmu tasawwuf. Malangnya, sehingga hari ini, ilmu tasawwuf hanya dikaji semula oleh pihak yang bukan sainstis yang orientasinya adalah untuk tujuan individu dan ilmu tasawwuf hanya dilihat sebagai kajian rujukan dalam kalangan intelektual
Transformasi kesempurnaan manusia : teori Nur Muhammad dan pembentukan akhlak manusia
No full textNur muhammad dalam tasawuf adalah wadah tajali Ilahi yang paling sempurna dan karena itu ia dipandang sebagai khalifah Ilahi atau insan kamil. Insan kamil itu ternyata telah menjadi sesuatu yang paling dalam di kalangan para sufi yang akan datang kemudian. Abdullarim al-Jilli telah menulis masalah ini dalam suatu kitab khusus yang berjudul al-insan al-kamil fi ma'rifati. Menurutnya bahwa nur itulah sumber dari segala yang maujud, tidak ada zaman dan keturunan. Kejadian alam ini pada mulanya bersumber dari pada Hakikatul Muhammadiyah atau nur muhammad
Kemasyhuran Syekh Abdurrauf As-singkili: riwayat hidup, karya besar, kontribusi intelektual, pengabdian dan kepeloporannya
No full textvi, 266 hlm. ; 24 cm
The Practice of Qurban: Integrating Economic, Social, and Environmental Dimensions
No full textQurban worship is one of the essential rituals in Islam, encompassing not only a spiritual dimension but also significant economic, social, and environmental impacts. Observed annually during Eid al-Adha, the practice of Qurban reflects the obedience of Muslims to Allah SWT's command and serves as a tangible manifestation of sacrifice and social care. This study aims to analyze the concept of Qurban from a broader perspective by integrating economic, social, and environmental dimensions. The article examines how Qurban functions not only as a ritual act of worship but also as a mechanism for fostering social welfare and economic equity through the distribution of meat to underprivileged communities. Additionally, the environmentally friendly management of Qurban animals is highlighted as a crucial factor in promoting environmental sustainability. The research method utilized in this study is library research, involving a review of academic literature and relevant documents, as well as an analysis of Qurban practices in diverse regions. The findings reveal that Qurban has the potential to reduce economic disparities, strengthen social solidarity, and enhance community awareness regarding environmental conservation. The integration of Qurban with these three dimensions can deliver broader benefits to society, ensuring that the values inherent in Qurban extend beyond spirituality to positively impact social, economic, and environmental well-being
Acehnese Sufism: The Transformation of Islamic Spirituality and Social Identity from the Classical to the Contemporary Era
No full textThis study examines the transformation of Acehnese Sufism as an expression of Islamic spirituality and a foundation of social identity from the classical to the contemporary era. Aceh, known as the Veranda of Mecca, possesses a distinctive and deeply rooted Sufi tradition within the history of Islam in the Malay Archipelago. The research aims to explore how Sufi teachings and practices in Aceh have evolved, adapted, and contributed to shaping the region’s socio-political and cultural dynamics. Employing a historical-phenomenological approach, this study investigates the works of classical Sufi figures such as Hamzah Fansuri, Syamsuddin al-Sumatrani, and Abd al-Ra’uf al-Sinkili, as well as the changing role of Sufism during the colonial, post-independence, and digital eras. The findings reveal that Acehnese Sufism has transformed from contemplative spirituality into an engaged spirituality (sufisme engagé), actively participating in political resistance, post-conflict reconstruction, and digital religious movements. This revitalization demonstrates that Acehnese Sufism serves not only as a religious heritage but also as a dynamic source of moral and social identity amid the challenges of modernity. The study contributes to the broader discourse on Islam Nusantara by offering new insights into the integration of spiritual and social dimensions in the development of Islam in Aceh
Tradisi kehidupan agama di Aceh abad XVII (penelusuran singkat tiga kitab karya Syekh Abdurrauf As-Sngkil)
No full textxvi+152hlm.;21c
Jam'u Jawami' Al-Mushannafat
No full textkitab Jam’u Jawami’ alMushannafat, karya Syeikh Abdurrauf al-Singkili dan kawankawan, bertuliskan dalam bahasa Arab Melayu (Jawi) telah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia. Kitab Jam’u al-Jawami’ ini adalah kitab yang populer di kalangan masyarakat Aceh yang disebut dengan kitab delapan, terutama di kalangan para santri. Disebut kitab delapan karena di dalam kitab ini terhimpun delapan karangan. Dari segi cakupan pembahasannya, kitab yang ditulis oleh beberapa ulama Aceh ini dapat dikatakan sangat lengkap, karena memuat berbagai masalah yang sangat berkaitan dengan kehidupan sehari-hari, mulai dari masalah tauhid, fikih ibadah, fikih muamalah, pernikahan dan masalah kewarisan, serta adab-adab dalam proses belajar mengajar. Alih aksara ini dirasa sangat penting dalam kaitannya dengan memperkenalkan kitab ini ke tengah-tengah masyarakat. Banyak masyarakat yang belakangan ini tidak lagi mengenal kitab ini terutama disebabkan oleh aksaranya yang ditulis dalam huruf Arab Melayu, di mana aksara ini sudah jarang digunakan dalam kegiatan sehari-hari. Oleh karena itu, penulis dan kawan-kawan merasa terpanggil untuk melakukan alih aksara dari aksara Arab ke aksara latin
صراع "الدولة الاسلامية عراق وسورية": نظرية نقد الخطاب نورمان فركلوك
No full textمستخلص البحث
صراع "الدولة الإسلامية في عراق وسورية" التي تبدأ في شرق الأوسط. أما تظهر هذا التدفق ممتع مصلحة العامة في كثير البلاد لهم عرب والعجم. وأكثر المسلمين يشعر بقلق عن حدث ذلك بما فيه الإندونيسيا وينتشر بها. يعرف عن الدولة الإسلامية في عراق وسورية هي تدفق القسوة والإرهاب. أما الدولة الإسلامية عراق وسورية هو الدولة مسمى بالإسلام وعندها الحجة لقيام الدولة الخلافة ولكنها ليس بصفة الإسلام في يوميته كمثل قتل الشخص وقطع الرأس وغيرها. ويأخذ الباحث الخطاب من أحمد عبد الحافظ عن هذا الدولة.
في هذا البحث الجامعي استخدم الباحث على أسئلتين، 1) كيف الدولة الإسلامية عراق وسورية في الآونة الأخيرة؟. 2) ما حدث في صراع الدولة الإسلامية في عراق وسورية بنظرية نقد الخطاب نورمان فركلوك؟.
في هذا البحث استخدم الباحث المنهج الوصفي. ويتكون من البيانات الأساسية والثانوية. فالبيانات الأساسية في هذا البحث هي الخطاب الدولة الإسلامية عراق وسورية بالكاتب أحمد عبد الحافظ. والثانوية هي بعض من كتب اللإسلامية التي تتعلق بها. ويتحلل الباحث الخطاب بنظرية نقد الخطاب نورمان فركلوك.
وكانت النظرية نقد الخطاب نورمان فركلوك لينظر الخطاب عن الدولة الإسلامية عراق وسورية في الوسائل الإعلام، يجب للقارئ نظر إلى من الكاتب: أحمد عبد الحافظ. ومن وسائل الإعلام: Islamstory.com . ومن صاحب الوسائل الإعلام: أ.د. راغب السرجاني. ولأي شيئ يصنع هذه الأخبار ويظهر في وسائل العلام. ذلك أهمية الطريقة ليفهم عن حقائق الخطاب.
ABSTRACT
Keyword: “Islamic State of Irak and Syiria” (ISIS)
The first emerge of Conflict “Islamic State of Irak and Syiria” (ISIS) in Middle-east. There is emerge this group disturb composure of community in country, that is area Arabic and outside of Arabic. Mostly, from moslem begin confused because this happen, belonging to Indonesian now be spread in that country. ISIS group appeared with characteristics that play in violence and terrorism. ISIS group was admitted daulah Islamiyah (Islamic State), where they set up to establish an Islamic state which system of government is using the "Caliphate", however, the nature and deeds of their daily lives do not reflect the nature of all-his Islam. Like killing people, decapitating, and others. The discussion paper here, researchers discuss the related discourse of Ahmad Abdul Khafid about ISIS.
In this study, researchers had 2 formulation of the problem, 1) What is the condition ISIS lately? 2) What happens in Conflict ISIS when viewed from the point of view Criticism Discourse Analysis Theory Norman Fairclough ?
As in this discussion, researchers using qualitative methods, and data consisting of Primary and Secondary. The Primary data is ISIS discourse of Akmad Abdul Khafid. And as for the secondary data is of some Islamic books related to ISIS. The researchers' analysis using Critical Discourse Analysis Theory Norman Fairclough.
The research results of Critical Discourse Analysis Theory Norman Fairclough to see the discourse of media-related ISIS. To elucidate further on to the invalidity of discourse, mandatory for readers to see who is the author? Ahmad Abdul Khafid. Who are the media? Namely Islamstory.com. and who owns the media? Namely Ragheb El-Sergany. And the third thing that determines who will be featured in the news media.
ABSTRAK
Konflik ISIS mencul pertama kali di Timur Tengah. Adapun kemunculan kelompok ini mengganggu ketenangan umat di beberapa negara, yaitu daerah Arab dan Luar arab. Banyak sekali dari orang-orang muslim mulai bingung atas terjadinya peristiwa ini, termasuk Indonesia yang kini sudah menyebar di negara tersebut. Kelompok ISIS ini muncul dengan ciri-cirinya yaitu bermain dalam kekerasan dan terorisme. Kelompok ISIS ini mengaku daulah Islamiyah (Negara Islam), dimana mereka dibentuk untuk mendirikan negara Islam yang sistem pemerintahannya menggunakan “Khilafah”, akan tetapi sifat dan amalan-amalan keseharian mereka tidak mencerminkan sifat ke-Islam-annya. Seperti membunuh orang, memenggal kepala, dan lain-lain. Adapun pembahasan skripsi disini, peneliti membahas wacana terkait ISIS dari Ahmad Abdul Khafid.
Dalam pembahasan ini, peneliti memiliki 2 rumusan masalah, 1) Bagaimana kondisi ISIS akhir-akhir ini? 2) Apa yang terjadi dalam Konflik ISIS bila dipandang menggunakan sudut pandang Teori Analisis Kritik Wacana Norman Fairclough?.
Adapun dalam pembahasan ini, peneliti menggunakan Metode Kualitatif, dan data terdiri dari Primer dan Sekunder. Adapun data Primer adalah wacana ISIS dari Akmad Abdul Khafid. Dan adapun data Sekunder adalah dari beberapa buku Islam yang terkait dengan ISIS. Analisis peneliti menggunakan Teori Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough.
Adapun hasil penelitian dari Teori Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough untuk melihat wacana dari media terkait ISIS. Untuk menelaah lebih jauh tentang ke-absahan wacana, wajib bagi pembaca untuk melihat siapakah penulisnya? Yaitu Ahmad Abdul Khafid. Siapakah medianya? Yaitu Islamstory.com. dan siapa pemilik medianya? Yaitu Ragheb el-Sergany. Dan 3 hal itulah yang menentukan berita yang akan ditampilkan dalam media. Itulah beberapa hal yang penting untuk diperhatiakan dalam memahami kebenaran berita
Strategi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berbasis Islam Wasathiyah dalam Menanamkan Nilai Toleransi: Studi Kasus di Pondok Pesantren al-Jamhar desa Balun Kecamatab Turi Kabupaten Lamongan
No full textمستخلص البحث
أثر األساسي يف هذا اإلسالم الوسطي هو معتمد كمرحلة االسرتاتيجية إال ميلك الشرعية التارخيية عند الرتبية األصلية اإلادوايسية، يتجاسر الرتبية اإلسالمية يف إادوايسيا يف تأكيد افسه كنموذج الرتبية الوسطية. يناسب هذا احلال خباصية وخليقة اإلسالمية يف أرخبيل الذي يرفع القيم اإلاسااية والعدالة والقيم الرفعة الثقافية. هذا احلال الذي يصبح اخللفية يف هذا البحث ملعرفة اسرتاتيجية التعليمية يف الرتبية اإلسالمية بأساس اإلسالمية الوسطية يف تركيز القدر التسامح )دراسة احلالة يف معهد اجلمهار بقرية بالون منطقة توري مدينة الموجنان(. هذا مركز البحث هو: 1( يصف مفهوم التعليمية يف الرتبية اإلسالمية بأساس اإلسالمية الوسطية يف تركيز القدر التسامح 2( يصف تطبيق التعليمية يف الرتبية اإلسالمية بأساس اإلسالمية الوسطية وتضمينها إىل احلياة الطلبة يف معهد اجلمهار 3( يصف تقومي التعليمية يف الرتبية اإلسالمية بأساس اإلسالمية الوسطية يف معهد اجلمهار.. مصدر البيااات يف هذا البحث هو اوع هذا البحث هو دراسة احلالة مبدخل وصفي-ّي كبف املقابلة، ومصدر البيااات الثااوية أو بياااتّ دمصدر البيااات األساسية أو بيااات اليت تشتقق من ر أخرى اليت تتصل بالبحث. وطريقة مجع البيااات يف هذا البحث، يستخدم الباحث التقنية املالحظة واملقابلة والتوثيقة. الختبار املصداقية البيااات، فيستخدم الباحث التقنية التثلث املصدر البيااات. وتقنية معاجلة وحتليل البيااات، يعمل بثالثة مراحل هي حالة البيااات وعرضها وحتقيقها.اتائج هذا البحث يدل على أن مفهوم التعليمية يف الرتبية اإلسالمية بأساس اإلسالمية الوسطية املتطورة يف معهد اجلمهار 1( يرسخ القيمة الوسطية يف العقيدة أو التوحيد، ويرسخ القيمة اإلسالمية الوسطية يف عمل العبادة أو شريعة اإلسالمية، ويرسخ القيمة اإلسالمية الوسطية يف االجتماعية. 2( النموذج املستخدم هو تعلم سياقي. ومدخل مفتعل هو عقيدة علمية. يف حن طريقة مستخدمة هي حماضرة-سؤال وجواب. وبالتايل، تضمن يف حياة الطلبة هي ظهر موقف ال لوم، وحافظ، و مسك باحلقيقة والعدالة. 3( يعمل تقومي التعليمية بطريقة التقييم األصلي، والتمرين، و اختبار مستوى الكفاءة، واملتابعة املستعملة هي تأكيد املادة، و العالج وتقدمي التوجيه
ABSTRACT
The mainstreaming of moderate Islam is considered to be a strategic step in addition to having historical legitimacy as Indonesia's indigenius education, Islamic education in Indonesia has begun to assert itself as a type of moderate education. This is in accordance with the style and character of Islam in the archipelago which upholds human values, justice and cultural noble values. This is the background of this research to reveal the Wasathiyah-based strategy of Islamic Education in instilling tolerance values (case study in Al-Jamhar Islamic boarding school in Balun village, Turi District, Lamongan Regency). The focus of this research are: 1) describing the Wasathiyah-based learning Islamic Education concept in instilling tolerance values 2) describing the application of Wasathiyahbased learning Islamic Education and its implications for the lives of students at Al-Jamhar Islamic Boarding School. 3) describe the evaluation of Islamic learning based on Wasathiyah Islamic Education in Al-Jamhar Islamic Boarding School. This type of research is a case study with a descriptive-qualitative approach. Sources of data in this study are primary data or data derived from answers during interviews and secondary data or other data related to research. Data collection methods in this study used observation, interview and
documentation techniques. To test the credibility of the data the author uses data source triangulation techniques. Data processing and analysis techniques are carried out through three stages namely: data condition, data presentation, and data verification. The results of this study indicate that the Wasathiyah Islamic PAI-based Learning concept developed at Al-Jamhar Islamic Boarding School 1) Embed
Wasathiyah values in creed or monotheism, Embed Islamic Wasathiyah values in carrying out Islamic worship or sharia, Embed Islamic values of Wasathiyah in social aspects. 2) The model used is Contextual Learning. The approach taken is scientific-doctrine. While the method used is question and answer lecture. Furthermore, the implication in the lives of students is the emergence of nonblaming attitude, mutual respect, holding fast to truth and justice. 3) evaluation of learning is done by authentic assessment, test, Competency Level Test, follow-up is strengthening the material, remedial and providing guidance.
ABSTRAK
Pengarusutamaan Islam moderat ini dianggap manjadi sebuah langkah strategis selain memiliki legitimasi historis sebagai pendidikan yang indigenius Indonesia, pendidikan Islam di Indonesia mulai berani menegaskan dirinya sebagai tipe pendidikan yang moderat. Hal ini sesuai dengan corak dan watak keislaman di nusantara yang menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan, keadilan dan nilai luhur kebudayaan. Hal inilah yang menjadi latarbelakang penelitian ini untuk mengungkap strategi pembelajaran PAI berbasis Islam Wasathiyah dalam
menanamkan nilai toleransi (studi kasus di pondok pesantren Al-Jamhar desa Balun Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan). Fokus penelitian ini adalah: 1) mendeksripsikan konsep pembelajaran PAI berbasis Islam Wasathiyah dalam menanamkan nilai toleransi 2) mendeskripsikan penerapan pembelajaran PAI berbasis Islam Wasathiyah dan implikasinya pada kehidupan santri di Pondok Pesantren Al-Jamhar. 3) mendeskripsikan evaluasi pembelajaran PAI berbasis Islam Wasathiyah di Pondok Pesantren Al-Jamhar. Jenis penelitian ini studi kasus dengan pendekatan deskriptif-kualitatif. Sumber data dalam penelitian ini yaitu data primer atau data yang berasal dari
jawaban ketika wawancara dan data sekunder atau data lain yang berhubungan dengan penelitian. Metode pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Untuk menguji kredibilitas data penulis menggunakan teknik trianggulasi sumber data. Teknik pengolahan dan analisis data dilakukan dengan melalui tiga tahapan yaitu: kondisi data, penyajian data, dan verifikasi data. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa konsep Pembelajaran PAI berbasis Islam Wasathiyah yang dikembangkan di Pondok Pesantren Al-Jamhar 1) Menanamkan nilai Wasathiyah dalam akidah atau ketauhidan, Menanamkan nilai Islam Wasathiyah dalam menjalankan ibadah atau syari’at Islam, Menanamkan nilai Islam Wasathiyah dalam aspek bermasyarakat. 2) Model yang digunakan adalah Kontekstual Learning. Pendekatan yang dilakukan adalah saintifik-doktrin. Sedangkan metode yang digunakan adalah ceramah-tanya jawab. Selanjutnya,
Implikasinya dalam kehidupan para santri adalah munculnya sikap tidak mudah menyalahkan, saling menghormati, berpegang teguh pada kebenaran dan keadilan.
3) evaluasi pembelajaran dilakukan dengan cara penilaian otentik, ulangan, Ujian
Tingkat Kompetensi, tindak lanjut yang dilakukan adalah, penguatan materi,
remedial dan memberikan bimbinga
The Cultural Heritage of Kenya's Swahili Muslims: the Contributions and Breaks in Islamic History
No full textThis article aims to explain the contributions and discontinuities of Islamic history in the cultural heritage of Kenya's Swahili ethnic Muslim traditions. Therefore, in this article the author formulates two problems: 1) what is the journey of Islam in Kenya 2) what is the role and contribution of Islam to Kenyan Swahili civilisation. The research method used in this paper is a historical research method that includes heuristic, verification, interpretation and historiography stages. The focus of this article is to describe the beginning of the journey of Islam to dominance in Kenya, which was then replaced by Christian dominance. And to uncover traces of the cultural heritage of Kenya's Swahili Muslims. The results of this research show that there was a break in Islamic history when Kenya entered the colonial era. This had an impact on the spread of Islam and the cultural traditions of the Swahili ethnic Muslim culture of Kenya. Islam has also played an important role and contribution, this is especially true of the Swahili ethnic culture on the coast of Kenya. It can therefore be concluded that it is very important for the Swahili ethnic group living on the coast to continue to maintain and preserve Islamic culture as their identity, which has existed for several centuries
