30,202 research outputs found
P. Loizos & E. Papataxiarchis, eds., Contested Identities. Gender and kinship in modern Greece
No full textCouroucli Maria. P. Loizos & E. Papataxiarchis, eds., Contested Identities. Gender and kinship in modern Greece. In: L'Homme, 1994, tome 34 n°131. pp. 173-175
M. Herzfeld, Anthropology through the Looking-Glass. Critical ethnography in the margin of Europe
No full textCouroucli Maria. M. Herzfeld, Anthropology through the Looking-Glass. Critical ethnography in the margin of Europe. In: L'Homme, 1992, tome 32 n°121. Anthropologie du proche. pp. 187-188
Michael Herzfeld, Ours Once More. Folklore, Ideology and the Making of Modem Greece.
No full textCouroucli Maria M. Michael Herzfeld, Ours Once More. Folklore, Ideology and the Making of Modem Greece.. In: Études rurales, n°97-98, 1985. L'ethnographie / Grèce, sous la direction de Françoise Zonabend et Jean Jamin. pp. 250-252
Le lalein et le grafein, parler et écrire en grec
No full textCouroucli Maria. Le lalein et le grafein, parler et écrire en grec. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°75-76, 1995. Oral et écrit dans le monde turco-ottoman, sous la direction de Nicolas Vatin . pp. 257-271
Du cynégétique à l’abominable
No full textRéférence électronique Maria Couroucli , " Du cynégétique à l'abominable ", L'Homme, 174 | octobre-décembre 2005, [En ligne], mis en ligne le 22 avril 2005. URL : http://lhomme.revues.org/1768. Consulté le 28 novembre 2013.International audienceThis paper revisits the theme of animal categories and verbal abuse and explores the frontier theme in anthropology by examining the uses of the 'dog' category in modern Greek. It attempts to explore how 'Dog' is metonymically used for 'Other' and how this establishes a difference and legitimates violence between symbolically distinct social groups. It further examines how enemies are impure and vice versa by tracing the ways the insult 'Dog!' is used as a way to reject the Other among both Muslims and Christians in the Eastern Mediterranean.Ce travail reprend le thème des catégories animales en anthropologie et explore la thématique des frontières à travers les usages de la catégorie " chien " en grec moderne. Il explore les lieux où, utilisé comme insulte, " Chien " constitue une métonymie pour " Autre ", établissant la différence et légitimant la violence entre groupes sociaux qui se distinguent sur le plan symbolique. On voit ici comment les ennemis sont impurs et réciproquement, à mesure qu'on retrace l'emploi du terme dans un but d'exclusion à la fois par les chrétiens et les musulmans en Méditerranée orientale. Enfin, on constate que la catégorie reste liminale, ambiguë, ne se séparant jamais définitivement de la nature hurmaine
Du cynégétique à l'abominable
No full textRéférence électronique Maria Couroucli , " Du cynégétique à l'abominable ", L'Homme, 174 | octobre-décembre 2005, [En ligne], mis en ligne le 22 avril 2005. URL : http://lhomme.revues.org/1768. Consulté le 28 novembre 2013.International audienceThis paper revisits the theme of animal categories and verbal abuse and explores the frontier theme in anthropology by examining the uses of the 'dog' category in modern Greek. It attempts to explore how 'Dog' is metonymically used for 'Other' and how this establishes a difference and legitimates violence between symbolically distinct social groups. It further examines how enemies are impure and vice versa by tracing the ways the insult 'Dog!' is used as a way to reject the Other among both Muslims and Christians in the Eastern Mediterranean.Ce travail reprend le thème des catégories animales en anthropologie et explore la thématique des frontières à travers les usages de la catégorie " chien " en grec moderne. Il explore les lieux où, utilisé comme insulte, " Chien " constitue une métonymie pour " Autre ", établissant la différence et légitimant la violence entre groupes sociaux qui se distinguent sur le plan symbolique. On voit ici comment les ennemis sont impurs et réciproquement, à mesure qu'on retrace l'emploi du terme dans un but d'exclusion à la fois par les chrétiens et les musulmans en Méditerranée orientale. Enfin, on constate que la catégorie reste liminale, ambiguë, ne se séparant jamais définitivement de la nature hurmaine
Du cynégétique à l'abominable
No full textRéférence électronique Maria Couroucli , " Du cynégétique à l'abominable ", L'Homme, 174 | octobre-décembre 2005, [En ligne], mis en ligne le 22 avril 2005. URL : http://lhomme.revues.org/1768. Consulté le 28 novembre 2013.International audienceThis paper revisits the theme of animal categories and verbal abuse and explores the frontier theme in anthropology by examining the uses of the 'dog' category in modern Greek. It attempts to explore how 'Dog' is metonymically used for 'Other' and how this establishes a difference and legitimates violence between symbolically distinct social groups. It further examines how enemies are impure and vice versa by tracing the ways the insult 'Dog!' is used as a way to reject the Other among both Muslims and Christians in the Eastern Mediterranean.Ce travail reprend le thème des catégories animales en anthropologie et explore la thématique des frontières à travers les usages de la catégorie " chien " en grec moderne. Il explore les lieux où, utilisé comme insulte, " Chien " constitue une métonymie pour " Autre ", établissant la différence et légitimant la violence entre groupes sociaux qui se distinguent sur le plan symbolique. On voit ici comment les ennemis sont impurs et réciproquement, à mesure qu'on retrace l'emploi du terme dans un but d'exclusion à la fois par les chrétiens et les musulmans en Méditerranée orientale. Enfin, on constate que la catégorie reste liminale, ambiguë, ne se séparant jamais définitivement de la nature hurmaine
2020 “Les turcs disaient Hitirellez; nous on disait Ay-Giorghi. Mémoires d’espacs sacrés “ouverts” et du vivre ensemble en Anatolie et à Istanbul.” In Tsibiridou, Fotini (ed). Ethnographies du proche dans l’espace Anatolien. Editions Kritiki, Athènes p. 335-359 (en grec).
No full textInternational audienceThis article revisits the anthropology of shared sacred places in Eastern Mediterranean. It combines contemporary ethnography and the study of oral testimonies of Greek Orthodox Anatolian refugees kept the Centre for Minor Asia Studies in Athens in a diachronic take, between testimonies from the Orthodox minority and contemporary practices of sharing sacred spaces in the Turkish metropolis. This analysis reveals formal and ritual invariabilies, as it focuses on the importance of marginality (of place, actors, languages and practices) that seems to garantee the survival of this tradition. (See also Albera and Couroucli (eds), 2012, among others).Cobinant ethnographie contemporaine à Istanbul et recherche aux archives orales du Centre d’études d’Asie Mineure à Athènes sur les réfugiés greco-Orthodoxes d’Anatolie, cet article re-visite l’anthropologie des lieux saints partagés en Méditerranée Orientale dans une démarche diachronique, entre témoignages de la minorité orthodoxe de l’époque Ottomane et pratiques de partage des espaces sacrées observées aujourd’hui dans la métropole Turque. L’analyse dégage les constances rituelles et formelles et souligne l’importance de la marginalité (des lieux, des acteurs, des langues et des pratiques) qui semble assurer la pérénité de cette tradition. (Voir aussi Albera et Couroucli 2009, entre autres)
Sharing Sacred Places-- A Mediterranean Tradition
No full textThe presence of shared or mixed sanctuaries, sacred places where several religious groups perform devotional practices, often within the same space and at the same time, is a wellestablished phenomenon in the Mediterranean. This book outlines a comparative anthropology of these pious traditions from the longue durée perspective, combining ethnographic and historical analysis
Sharing Sacred Places-- A Mediterranean Tradition
No full textThe presence of shared or mixed sanctuaries, sacred places where several religious groups perform devotional practices, often within the same space and at the same time, is a wellestablished phenomenon in the Mediterranean. This book outlines a comparative anthropology of these pious traditions from the longue durée perspective, combining ethnographic and historical analysis
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