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Mediterranean: Coloniality, Migration and Decolonial Practices
Full text linkThe aim of this essay is to examine the connection, on the one hand, between discursive
formations like Mediterraneanism, Meridionism and “coloniality of power”, on the other,
between these and the present un/walling of the Mediterranean. The migration question is
now offering a historical chance to Southern Europe/Northern Mediterranean to distance itself
from the imperium of the colonial matrix of power set by Euro-modernity and to refuse to
merely become the patrolling army of Fortress Europe. Present-day ethics and practice of
Mediterranean hospitality, as exemplified by the Southern radical bishop Tonino Bello, the
journalist-blogger and film director Gabriele Del Grande and the activists of “The Charter of
Lampedusa” (stating the rights and liberties of migrants) seem to be part of a decolonial
strategy that aims at rejecting such a role
In the South Seas: Robert L. Stevenson’s Anglo-Southern Relations, or Orientalisms denied
Full text linkIn the history of British culture, few authors have distanced themselves from the otherising discourse that has informed its imperial master narrative. Thanks to his Polynesian works, he has been appropriately considered a sort of avant-la-lettre postcolonial author. If at that time there was an exoticism reminiscent of colonialism (Pierre Loti, Rudyard Kipling), there also was an exoticism which tried to distance itself from the colonial project and endeavoured to come to terms with alterity rather than identity. The aim of this essay is to survey his In the South Seas and see in what ways he resisted the deculturing British action, as far as sex/gender and race are concerned.Dans l’histoire de la culture anglaise, peu d’auteurs ont pris leurs distances vis-à-vis du discours sur l’autre qui a caractérisé les romans de l’empire britannique. Grâce à ses œuvres polynésiennes, il a été considéré comme une sorte d’auteur postcolonial avant la lettre. Si à cette époque-là existait un exotisme qui rappelait le colonialisme (Pierre Loti, Rudyard Kipling), il y avait aussi un exotisme qui tentait de se distancier du projet colonial et tentait de parvenir à un accord avec l’altérité plutôt qu’avec l’identité. Le but de cet article est d’examiner son In the South Seas et de voir comment il a résisté à l’action britannique en vue de déculturer l’autre en ce qui concerne le sexe/genre et la race
Sguardi sull’estremo sud europeo contemporaneo e colonialità dello spazio
Full text linkIl tentativo del presente saggio è quello di intrecciare in maniera contrappuntistica scritture di viaggio o memoir di autori contemporanei (inglesi e italiani) nello spazio europeo meridionale (“della differenza imperiale interna”: Tlostanova 2018) e considerazioni sia sulla formazione dell’identità culturale (Hall 1990) sia sulla contrapposizione centro-periferia (colonialità dello spazio). Quest’ultima ha caratterizzato da sempre la storia imperiale europea, la storia della colonialità del
potere (Quijano 2010) e, dunque, il presente postcoloniale. In altre parole, si tratta di affrontare la questione della periferia dal punto di vista dello spazio geografico e da quello dello spazio letterario, quando quest’ultimo viene considerato periferico come genere o quando prodotto da autori periferici, non appartenenti a nessun canone. Il tutto all’ombra dei movimenti del Sud globale
Vallorani, Nicoletta (ed.) (2016). Introduzione ai Cultural Studies. UK, USA e paesi anglofoni. Roma: Carrocci, 209 pp.
Full text linkI Cultural Studies posseggono una ricca ed eterogenea cassetta degli attrezzi, tanto ricca ed eterogenea quanto lo sono i materiali analizzati e la teoria affonda rigorosamente le radici nel materialismo storico. La storia degli studi culturali è stata caratterizzata dalle interruzioni di classe, genere e razza. Questo volume non può non riflettere questa storia. Nella prima parte intitolata «Letteratura e cultura» la curatrice e Paolo Caponi si cimentano in un saggio ponendo l’accento sulla letteratura come pratica discorsiva occlusiva, La Tempesta shakespeariana e le sue riscritture. La seconda parte del volume è dedicata agli studi audio-visuali: dal graphic novel, indagato da Daniele Croci come «third space» interstiziale (à la Bhabha) fra cultura alta e bassa, alla musica non come linguaggio universale ma come «territorio di confine», legato, per esempio, al cosiddetto «sound repatriation» ovvero il ritorno nel luogo di origine degli archivi sonori non europei
Italia come Africa e Africa come Italia: movimenti migratori, confini reali, espansioni immaginarie da S.T. Coleridge a Erri De Luca
Full text linkThis article tackles the question of the territorial boundaries of “italianità,” i.e. defining a place for Italy, through the analysis of some key moments in its discursive construction in modernity. I begin by summarizing the results of my long-standing research into the origins and diffusion of what is named “meridionism,” claiming that the territorialization of Italian-ness starts with the diffusion of the discursive metaphor of “(Southern) Italy equals Africa” in the 19th century, which fostered the racial profiling of Southern Italians as Africans within. This process, I propose, finds its completion in the present migration movements that have brought about the actual arrival of Africa in Southern Italy. By contrast, the bulk of the article focuses on the discursive reversal of that equation in the prophetic works of Pier Paolo Pasolini’s and Erri De Luca
Oriente within, Nord without: il meridionismo e i romantici inglesi
Full text linkPer Voltaire (1773) prima ed Hegel (2010) poi, la storia del progresso del mondo ha viaggiato seguendo il percorso geo-politico e climatico aristotelico 1: dal dispotico Oriente verso il libero Occidente; mentre per Montesquieu (1994) essa ha viaggiato anche dai paesi caldi del Sud, timorosi come i vecchi, verso i paesi freddi del Nord, coraggiosi come i giovani. L’Europa non si è vista solo come l’altro rispetto all’Oriente, ma anche come l’altro rispetto al suo Meridione: il presente moderno del Nord di contro al passato antico del Sud. Nella seconda metà del Settecento, il secolo della nascita dell’orientalismo come sapere organico all’impresa coloniale dell’Occidente, vennero gettati anche i semi della pianta del meridionismo, sapere organico all’impresa della costruzione della moderna identità europea. I romantici inglesi coltivarono questa pianta
(Dis)Integrating Visions: South and Imperial/Colonial Difference in Dickens and Conrad
No full textAlbeit late with respect to the Iberians, the English contributed in a hegemonic way to the rise of Euro-Modernity, or that geocultural identity which emerged as the central site for the control of the world. Further to the idea of East, the idea of South has been central to British cultural imagination and has helped the rise of Englishness and of the European imperial master narrative. Therefore, the aim of this paper is to examine - through the tool of decolonial thinking – in which way the South/North division contributed to the emergence of European and British modern identity and, at the same time, to the inoculation of its disintegration virus. I will start with some reflections on world mapping and world imaging in European cultural history, emphasizing how histor(icit)y has made geography unreal and local Western iconography has created a global fictional world, in which we all dwell even today. I will then proceed with a brief survey on the concept of “coloniality of power”. Finally, I will try to tackle the idea of South as a literary topos in Charles Dickens’ Pictures from Italy (the beginning of Victorian age apogee) and Joseph Conrad’s Heart of Darkness (the end of it), examining to what extent they reflected the North/South dichotomy and partook of the (dis)integrating discursive formations of Meridionism and Australism
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